Κάλεσμα άλλων στο Ισλάμ (Ντά‘ουα)
Αρετές της Πρόσκλησης Άλλων στο Ισλάμ
Η συμμετοχή στο έργο Ντά‘ουα είναι αναμφισβήτητα μία από τις καλύτερες πράξεις στα Μάτια του Αλλάχ και είναι ιδιαίτερα αξιέπαινη στο Κοράνιο και τη Σούννα του Προφήτη (r). Αυτό αποδεικνύουν τα εξής:
- Το Ντά‘ουα είναι το μέσο επιτυχίας σε αυτήν τη ζωή και τη Μέλλουσα, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και ας γίνει από σας μια ομάδα που θα καλεί (τους άλλους) στο καλό (δηλ. στο Ισλάμ), θα διατάσσει το καλό (Αλ-Μα‘ρούφ – κάθε καλή πράξη) και θα απαγορεύει το απαγορευμένο (Αλ-Μούνκαρ – κάθε απαγορευμένη πράξη), και αυτοί θα είναι οι επιτυχημένοι.» (Σούρατ Ααλ-‘Ιμράν, 3:104)
- Κανείς δεν έχει καλύτερη και πιο αγαπητή ομιλία για τον Αλλάχ από εκείνους που συμμετέχουν σε δραστηριότητες Ντά‘ουα. Επαινώντας αυτούς τους ανθρώπους, το Κοράνιο λέει, «Ποιος έχει καλύτερο λόγο από αυτόν που καλεί στον Αλλάχ, κάνει ενάρετες πράξεις και λέει, «είμαι ένας από τους Μουσουλμάνους»!». (Σούρατ Φούσσιλατ, 41:33) Είναι σαφές, ως εκ τούτου, ότι δεν υπάρχει κανένας του οποίου η ομιλία να είναι καλύτερη από εκείνη ενός ατόμου που καλεί τους ανθρώπους στην αλήθεια, γιατί αυτός είναι ο οδηγός τους στο Δημιουργό και Κύριό τους και αυτός που τους παίρνει από το σκοτάδι της παραπλάνησης και τους φέρνει στο φως της πίστης.
- Η συμμετοχή στο έργο Ντά‘ουα μαρτυρεί την συμμόρφωση κάποιου με τις εντολές του Αλλάχ: «Κάλεσε τους ανθρώπους (Ω, Μωχάμμαντ) στο Δρόμο του Κυρίου σου (δηλ. το Ισλάμ) με σοφία (δηλ. με τη Θεία Αποκάλυψη και το Κοράνιο) και με όμορφο κήρυγμα• και να επιχειρηματολογείς μαζί τους με τον τρόπο που είναι ο καλύτερος.» (Σούρατ Αν-Ναχλ, 16:125) Ένα άτομο που αφιερώνει τον εαυτό του σε μια τέτοια ευγενή αποστολή πρέπει να προσκαλέσει και άλλους στο Ισλάμ με σοφία, όντας σίγουρος ότι γνωρίζει την προσωπικότητα των ανθρώπων που θέλει να καλέσει στο Ισλάμ, έτσι ώστε να επιλέξει την καλύτερη δυνατή μέθοδο για να εκτελέσει το έργο του, επιχειρηματολογώντας συνεχώς με τον πιο ευγενικό τρόπο προς σε αυτούς.
- Η συμμετοχή στο έργο Ντά‘ουα ήταν το έργο που επιτελούταν από όλους τους αγγελιοφόρους του Αλλάχ, χωρίς εξαίρεση, κυριότερος από τους οποίους ήταν ο Προφήτη Μωχάμμαντ (r), τον οποίο ο Αλλάχ έστειλε σε όλη την ανθρωπότητα ως μάρτυρα για τους ανθρώπους, δίνοντας στους πιστούς τις ειδήσεις της τεράστιας ανταμοιβής στη Μέλλουσα Ζωή, προειδοποιώντας τους άπιστους για την αυστηρή τιμωρία και τη διάδοση του φωτός σε όλη την ανθρωπότητα. Το Κοράνιο λέει, «Ω Προφήτη, σε Έχουμε στείλει ως μάρτυρα, ως κομιστή χαρμόσυνων ειδήσεων και προειδοποιητή, και ως έναν που καλεί (τους ανθρώπους) στον Αλλάχ με την άδειά Του και ένα λυχνάρι που διαδίδει φως. Μετάδωσε στους πιστούς τις χαρμόσυνες ειδήσεις πως θα λάβουν μεγάλη αμοιβή από τον Αλλάχ.» (Σούρατ Αλ-Αχζάμπ, 33: 45-47)
- Η πρόσκληση ανθρώπων στο Ισλάμ είναι πηγή απεριόριστης καλοσύνης. Για κάθε άτομο που προσκαλείτε στο Ισλάμ και αυτό ανταποκριθεί στο κάλεσμά σας, θα πάρετε τις ίδιες ανταμοιβές για την προσευχή του, τη λατρεία του και τη διδασκαλία άλλων από αυτόν. Τί μεγάλη ευλογία παραχωρεί ο Αλλάχ σε όσους ασχολούνται με το έργο Ντά‘ουα! Ο Προφήτης (r) είπε, «Όποιος καλεί σε καθοδήγηση θα έχει μια ανταμοιβή παρόμοια με εκείνη αυτών που την ακολουθούν, χωρίς η ανταμοιβή του καθενός να μειωθεί καθόλου.». (Σαχίχ Μόσλεμ: 2674)
- Η ανταμοιβή που έχει προετοιμάσει ο Αλλάχ για αυτούς που προσκαλούν και άλλους στο Ισλάμ είναι πολύ καλύτερη από όλες τις απολαύσεις του παρόντος κόσμου, καθώς μια τέτοια ανταμοιβή είναι από τον Ίδιο τον Αλλάχ, τον Πιο Γενναιόδωρο, ο Οποίος θα τους ανταμείψει απόλυτα για ένα τέτοιο ευγενές εγχείρημα: «Μα αν απομακρυνθείτε (από την αποδοχή του δόγματος του Ισλαμικού Μονοθεϊσμού) τότε δεν έχω ζητήσει καμιά αμοιβή από σας• η ανταμοιβή μου είναι μόνο από τον Αλλάχ και έχω προσταχθεί να είμαι από τους Μουσουλμάνους (δηλ. εκείνους που υποτάσσονται στη Βούληση του Αλλάχ).» (Σούρατ Γιούνους, 10:72) Ο Προφήτης (r) είπε επίσης αναφορικά με αυτό, «Αν ο Αλλάχ καθοδηγεί έναν άνθρωπο μέσα από σένα, αυτό θα είναι καλύτερο για σένα από το να διαθέτεις κόκκινες καμήλες.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 2847, Σαχίχ Μόσλεμ: 2406) Οι καμήλες θεωρούνταν η πιο πολύτιμη περιουσία στην αρχαία Αραβία και το είδος της κόκκινης καμήλας ήταν η πιο πολύτιμη απ’ όλες.
Απαιτήσεις του Σωστού Τρόπου Πρόσκλησης Άλλων στο Ισλάμ
Ο Αλλάχ περιγράφει το σωστό τρόπο συμμετοχής στο έργο Ντά‘ουα ως αυτόν που χαρακτηρίζεται από ορισμένες ιδιότητες που τον διαφοροποιούν από τους άλλους. Αυτές οι ιδιότητες έχουν ως εξής:
- Διορατικότητα και Επαρκή Γνώση
Κάποιος που καλεί στο Ισλάμ (ντά‘εγια) πρέπει να είναι γνώστης της αλήθειας στην οποία προσκαλεί τους άλλους, παρουσιάζοντας σαφώς Θείες οδηγίες προς αυτούς, που βασίζονται σε σαφείς αποδείξεις: «Πες, «Αυτός είναι ο τρόπος μου• προσκαλώ στον Αλλάχ με γνώση, εγώ και όσοι με ακολουθούν.». (Σούρατ Γιούσουφ, 12:108)
Δεν χρειάζεται να γνωρίζει πολλά πράγματα προτού να αρχίσει να καλεί κόσμο στο Ισλάμ. Όποτε μαθαίνει κάτι καινούργιο, πρέπει να το διδάσκει σε άλλους.
Για παράδειγμα, εάν μάθει ότι δεν πρέπει να αποδίδει κανέναν στη λατρεία του Αλλάχ, θα πρέπει να μεταφέρει αυτές τις πληροφορίες σε άλλους. Ομοίως, εάν μάθει για ορισμένες πτυχές της ομορφιάς του Ισλάμ, θα πρέπει να το μεταφέρει αυτό σε εκείνους. Με απλά λόγια, θα πρέπει να μεταφέρει οτιδήποτε μαθαίνει για το Ισλάμ, ακόμη και αν αυτό που έχει μάθει είναι ένα μόνο εδάφιο του Κορανίου, όπως διέταξε κάποτε ο Προφήτης (r), «Να μεταφέρετε ό,τι μαθαίνετε από μένα [στους άλλους], ακόμη και αν [ό,τι έχετε μάθει] είναι ένα εδάφιο του Κορανίου.». (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 3274) Αυτή ήταν η ίδια η πρακτική των συντρόφων του Προφήτη (r) μόλις εισήλθαν στο Ισλάμ• μάθαιναν τις αρχές του Ισλάμ σε λίγες μέρες και τότε πήγαιναν πίσω στους δικούς τους ανθρώπους για να τους καλέσουν στο Ισλάμ και να κεντρίσουν το ενδιαφέρον τους για αυτό, ιδίως μέσω του υψηλόφρονα ηθικού χαρακτήρα τους.
- Σοφία
Το Κοράνιο λέει, «Κάλεσε τους ανθρώπους (Ω, Μωχάμμαντ) στο Δρόμο του Κυρίου σου (δηλ. το Ισλάμ) με σοφία (δηλ. με τη Θεία Αποκάλυψη και το Κοράνιο) και με όμορφο κήρυγμα• και να επιχειρηματολογείς μαζί τους με τον τρόπο που είναι ο καλύτερος.». (Σούρατ Αν-Ναχλ, 16:125) Σοφία είναι η ικανότητα να παίρνει κανείς λογικές αποφάσεις και να δίνει μια καλή συμβουλή στον κατάλληλο χρόνο και τόπο, λόγω της εμπειρίας και της γνώσης που έχει.
Λαμβάνοντας υπόψη τις διαφορές μεταξύ των ανθρώπων αναφορικά με το χαρακτήρα τους και το επίπεδο κατανόησης, αυτός που καλεί στο Ισλάμ πρέπει να επιλέξει την κατάλληλη μέθοδο για να συμμετάσχει στο έργο Ντά‘ουα και να περιμένει την κατάλληλη ευκαιρία για να τους κερδίσει.
Πρέπει να τους προσεγγίσει με ευγένεια και συμπόνια, και να συμμετάσχει σε έναν ήρεμο και ισορροπημένο διάλογο, που να μην προκαλεί άσχημα συναισθήματα και μίσος. Για αυτόν τον λόγο ο Αλλάχ υπενθυμίζει στον Αγγελιοφόρο Του (r) τις χάρες που εναπόθεσε σ’ αυτόν κάνοντάς τον ευγενή με τους ανθρώπους: «Και με το Έλεος του Αλλάχ, τους αντιμετώπισες ήπια. Και αν ήσουν (Ω, Μωχάμμαντ) αυστηρός στο λόγο και σκληρόκαρδος, θα έφευγαν μακριά σου.». (Σούρα Ααλ-‘Ιμράν, 3:159).
Πρόσκληση Μελών της Οικογένειας και Συγγενών στο Ισλάμ
Ένα άτομο που έχει καθοδηγηθεί στο Ισλάμ πρέπει να κάνει το καλύτερο που μπορεί ώστε να καλέσει τα μέλη της οικογένειάς του και τους συγγενείς σε αυτή τη θρησκεία, επειδή είναι οι πιο κοντινοί και πιο αγαπητοί άνθρωποι σ’ αυτόν. Θα πρέπει, ενώ κάνει αυτό, να υπομείνει οποιοδήποτε κακό μπορεί να αντιμετωπίσει με υπομονή. Θα πρέπει επίσης να χρησιμοποιήσει όλα τα δυνατά μέσα για να τους δείξει την αλήθεια. Όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και διάταξε την προσευχή στην οικογένειά σου, και να είσαι υπομονετικός κατά την προσφορά αυτών (δηλ. των προσευχών τηρώντας τους πυλώνες, τις δεοντολογίες και τους κανόνες τους).» (Σούρα Τα-Χα, 20: 132)
Μερικοί από τους καλούντες στο Ισλάμ μπορεί να διαπιστώσουν ότι οι άνθρωποι με τους οποίους δεν έχουν σχέση ανταποκρίνονται ευνοϊκά στην πρόσκληση, ενώ οι πιο στενοί συγγενείς τους αρνούνται να το πράξουν, γεγονός που τους προκαλεί μεγάλη θλίψη και απογοήτευση. Ένας επιτυχημένος καλών στο Ισλάμ, ωστόσο, ποτέ δεν εγκαταλείπει την ελπίδα• προσπαθεί ό,τι καλύτερο μπορεί ώστε να τους καθοδηγήσει προς την αλήθεια, χρησιμοποιώντας διάφορες μεθόδους και τεχνικές και προσευχόμενος στον Αλλάχ να καθοδηγήσει τις καρδιές τους, ακόμη και κάτω από τις πιο δυσχερείς περιστάσεις.
Ο Προφήτης (r) έκανε ακριβώς αυτό με το θείο του Αμπού Τάλιμπ. Χρησιμοποιήσε κάθε δυνατό τρόπο για να τον καλέσει στο Ισλάμ και συνέχισε να το κάνει μέχρι τις τελευταίες στιγμές της ζωής του Αμπού Τάλιμπ. Όταν Αμπού Τάλιμπ ήταν στο νεκροκρέβατό του, ο Προφήτης (r) τον παρακαλούσε, «Αγαπητέ θείε, πες, λα ιλάχα ίλλα Αλλάχ, (δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ) έτσι ώστε να είμαι σε θέση να μεσολαβήσω για σένα μέσω αυτής της φράσης την Ημέρα της Κρίσεως.». (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 3671, Σαχίχ Μόσλεμ: 24) Ο Αμπού Τάλιμπ, ωστόσο, αρνήθηκε να το πράξει, και έτσι πέθανε ως πολυθεϊστής. Με αφορμή αυτό ο Αλλάχ αποκάλυψε το ακόλουθο Εδάφιο: «Στ’ αλήθεια δεν μπορείς να καθοδηγήσεις όποιον επιθυμείς: ο Αλλάχ είναι Αυτός ο Οποίος καθοδηγεί οποίον επιθυμεί. Και Αυτός είναι που γνωρίζει καλύτερα όσους λαμβάνουν καθοδήγηση.». (Σούρατ Αλ-Κάσας, 28:56)