A peregrinação

As virtudes de Meca e da Mesquita Sagrada

A Mesquita Sagrada se encontra na cidade de Meca, a oeste da península arábica, e merece a máxima consideração e as melhores virtudes no Islam:

1. Em seu centro, encontra-se a Nobre Kaabah

 Porta da Kaabah com inscrições dos versículos do alcorão. .

A Kaabah é uma construção cúbica que está no centro da Mesquita Sagrada, na honrada cidade de Meca.

É conhecida como quiblah, a direção para a qual os muçulmanos se dirigem em suas orações e demais atos de adoração que Allah ordenou.

Foi construída pelos profetas Abraão e Ismael (que a paz esteja com eles), por ordem de Allah. Depois foi reconstruída várias vezes.

Allah, o Altíssimo, disse: “E quando Abraão e Ismael levantaram os cimentos da Casa disseram: ‘ó Senhor! Aceita nossa obra, Tu és o Oniouvinte, Onisciente’” (Alcorão, Baqara, 2: 127).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) participou, junto com as tribos de Meca, na colocação da pedra negra, no momento da reconstrução da Kaabah.

2. É a primeira mesquita do mundo:

Quando Abu Darr (que Allah esteja satisfeito com ele), um distinto companheiro do Profeta (que a suas e as bênçãos de Allah estejam com ele), perguntou: “Qual é a primeira mesquita construída na Terra?” O Mensageiro de Allah respondeu: “a Mesquita Sagrada”. Então, perguntou: “E qual foi a seguinte?”, respondeu: “A mesquita al-Aqsa (de Jerusalém)”, perguntou: “Quantos tempo se passou entre a construção delas?”, respondeu: “quarenta anos, sempre que puderes rezar nelas, faça-o, pois há muitas virtudes nisto” (Bukhari, 3186 e Muslim, 520).

3. Ao se rezar nela, obtém uma recompensa multiplicada

Já que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Uma oração em minha mesquita (a mesquita de Medina) é melhor que mil em outras, exceto na Mesquita Sagrada. E rezar na Mesquita Sagrada é melhor que cem mil em outras” (Ibn Majah, 1406 e Ahmad, 14694).

4. Foi declarada sagrada por Allah e Seu Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele)

Allah, o Altíssimo, disse: “Foi-me ordenado adorar ao Senhor desta cidade (Meca), Quem a declarou sagrada e Quem tudo possui. Também me foi ordenado contar-me entre os que se submetem a Allah” (Alcorão, Naml, 27: 91).

Por isso, Meca é sagrada e inviolável, nela não se pode derramar sangue, nem cometer injustiças, nem caçar, nem cortar árvores ou arbustos.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Allah é Quem fez sagrada e inviolável a cidade de Meca, mas não as pessoas. Por isso, não está permitido, para quem crê em Allah e no último Dia, derramar sangue nela ou cortar uma árvore” (Bukhari, 104 e Muslim, 1354).

5. Por ser a terra mais amada por Allah, louvado seja, e Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele):

Um companheiro do Profeta conta: “Vi que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) estava montado em seu camelo em Hazura (um bairro de Meca) e disse: ‘Por Allah, que és a melhor terra de Allah e a mais amada por Allah, e se não fosse por obrigação, não te deixaria’” (Tirmidhi, 3925 e Nasai, 4252).

6. É o lugar onde Allah determinou que fosse feita a peregrinação, por uma vez na vida, caso haja condições

Foi Abraão, que a paz esteja com ele, quem convocou as pessoas a peregrinarem ali, pela primeira vez. Como resposta ao seu convite, muitas pessoas, de diferentes lugares, começaram a chegar e também, todos os profetas fizeram o mesmo, que a paz esteja com todos eles, tal como nos foi informado por Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Allah, o Altíssimo, disse no alcorão, sobre Seu mandamento a Abraão, que a paz esteja com ele: “E (também o ordenamos:) convoca os homens a realizar a peregrinação; virão a ti a pé ou sobre camelos exaustos e de todos os lugares longínquos” (Alcorão, Hajj, 22: 27).

O significado da peregrinação (Hajj)

A peregrinação é visitar a Mesquita sagrada com a intenção de cumprir com as ações próprias do hajj, que consiste em seguir o estabelecido pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Como consagração ritualística (ihram), que implica despojar-se da vestimenta normal; abster-se de certos hábitos como: caça, raspar o cabelo, cortar os pelos e as unhas, etc; circundar ao redor da Kaabah por sete vezes; percorrer a distância entre Safa e Marwa sete vezes; permanecer no vale de Arafat; lançar pedras nos pilares de al-Jamaraat, em Mina; etc.

Os servos de Allah obtêm grandes benefícios com a peregrinação, como a declaração da unicidade absoluta de Allah, o grande perdão de Allah para com os peregrinos, o encontro e convivência mútua entre os muçulmanos de diferentes regiões do mundo, o aumento de nosso conhecimento do Islam, etc.

O período da peregrinação: todos os atos da peregrinação se concentram entre os dias 8 e 13 do mês de dhul hijjah, que é o décimo segundo do calendário lunar islâmico.

Quem tem a obrigação de peregrinar?

 Circundar a Kaabah sete vezes é um dos requisitos tanto da peregrinação maior, quanto da menor.

Para que a peregrinação seja obrigatória, o muçulmano deve ser legalmente responsável e economicamente capaz. Entende-se por responsável todo muçulmano adulto e em poder de suas faculdades mentais e físicas.

O significado de ‘capaz’:

É toda pessoa capaz de chegar à Mesquita Sagrada de maneira correta e legal, para realizar a peregrinação. Sem mais sofrimentos ou cansaço que o comum à viagem, gozando, a todo momento, de segurança por sua vida e seus bens. E que seus gastos para cumprir com este pilar do Islam sejam cobertos por sua riqueza excedente, após ter satisfeito suas necessidades básicas, das de sua família e das pessoas que vivem sob sua responsabilidade.

Situações nas quais o muçulmano pode peregrinar

1. Quando é possível, pessoalmente, que se faça a peregrinação, quer dizer, quando puder visitar a Mesquita Sagrada por si mesmo, sem mais cansaço ou sofrimento que o normal e quando possua dinheiro suficiente para seus gastos, neste caso é obrigatório para o muçulmano.
2. Quando puder fazê-lo através de outra pessoa, como é o caso de pessoas doentes ou idosas, e encontra alguém que possa fazer por ele, cobrindo todos os gastos da peregrinação. Neste caso, é obrigatório patrocinar os gastos da peregrinação da pessoa que cumprirá este pilar por ele.
3. Quem não puder realizar a peregrinação por si mesmo, nem através de outra pessoa, então, a peregrinação não é obrigatória, pois esta está incapacitada.

Assim como o caso daquele que não possui mais dinheiro que o necessário para cobrir suas necessidades básicas e não sobra nada para a peregrinação.

Não é exigido arrecadar ou reunir dinheiro para realizar o hajj (peregrinação). Apenas quando a pessoa possua o suficiente para fazê-lo é que se torna obrigatório.

O hajj da mulher e o requisito do parente homem (mahram)

Para que o hajj da mulher muçulmana seja obrigatório, além dos requisitos acima mencionados, ela deve ser acompanhada por um parente homem ou mahram, seja seu esposo ou aqueles homens com os quais ela está proibida de se casar: pai, avô, filho, neto, irmãos, sobrinhos e tios paterno e materno (ver página 205).

Entretanto, se uma mulher peregrina sem um parente homem, mas, de maneira segura, então seu hajj está correto e ela será recompensada por Allah.

As virtudes da peregrinação

 É necessário que o muçulmano que queira peregrinar aprenda os ensinamentos relativos à peregrinação.

Existem numerosos textos que mencionam as grandes virtudes e os benefícios da peregrinação; estes são alguns:

1. É das melhores e mais excelentes obras. Perguntaram ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) qual a melhor das obras e ele respondeu: “crer em Allah e Seu Mensageiro”. Perguntaram: “e depois?” e ele disse: “esforçar-se no caminho de Allah”, mais uma vez perguntaram: “e depois?” e ele respondeu: “a peregrinação aceita por Allah” (Bukhari, 1447 e Muslim, 83).
2. Uma oportunidade magnânima para conseguir o perdão de Allah. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem peregrinar e se abster (durante os dias do hajj) das relações maritais e não cometer nenhuma obscenidade, então, voltará da peregrinação puro como quando do dia que sua mãe lhe deu à luz” (Bukhari, 1449 e Muslim, 1350); isso quer dizer, voltará sem pecados.
3. Uma grande oportunidade para a salvação do Fogo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não há dia melhor e quando Allah libera mais gente do Fogo que o dia de Arafat” (Muslim, 1348).
4. Não há outra recompensa, senão o Paraíso. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O hajj bem realizado não tem outra recompensa, senão o Paraíso” (Bukhari, 1683 e Muslim, 1349).

Estas virtudes e outras são para aqueles que peregrinam com a intenção sincera e o coração limpo, seguindo o exemplo do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

Objetivos da peregrinação

A peregrinação tem objetivos essenciais para o benefício da pessoa e da sociedade. Depois de mencionar o sacrifício que o peregrino tem que oferecer ao seu Criador, Allah, louvado seja, escrito no Nobre Alcorão: “Allah não necessita de sua carne, nem seu sangue, senão que deseja que O adorais (através deste ritual, para assim recompensá-los). Com este fim os submeteu (aos animais)” (Alcorão, Hajj, 22: 37). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O tawaaf em volta da casa (Kaabah) e entre Safa e Marwa e o apedrejamento do pilar, tudo isso é para relembrar Allah” (Abu Dawud, 1888).

Estes são alguns dos fundamentos e objetivos da peregrinação:

1. Mostrar obediência e submissão a Allah:

Abandonando todo acessório de luxo e de vestimenta. O peregrino veste-se de peças de tecido, sem costuras, mostrando, assim, sua submissão ao Criador, afasta-se do ruído da vida mundana diária que o ocupa e afasta de seu Senhor e, por conseguinte, consegue o perdão de Allah e Sua Misericórdia. Depois, permanece no vale de Arafat para rogar e suplicar, louvando e agradecendo a Allah por Sua bondade infinita, Sua generosidade e pedindo perdão por seus pecados e faltas.

2. Agradecer às graças de Allah:

A peregrinação é um agradecimento a Allah em dois sentidos: por uma parte se agradece a Allah a bênção material (dinheiro, bens, etc.) e por outra agradece a bênção física (ter saúde). Estas são as maiores bênçãos dadas por Allah, neste mundo. Peregrinando, há oportunidade de agradecer ambas, pois o peregrino se esforça física e economicamente ao realizar este ato de adoração. Não há dúvida que agradecer uma bênção é uma obrigação moral e religiosa, isso é senso comum.

3. Reunir-se com muçulmanos de todo o mundo:

Milhões de muçulmanos de diferentes países e origens se reúnem cada ano na peregrinação à Meca. Nesse lugar santificado não existem diferenças entre ricos e pobres, homens e mulheres, negros e brancos, nem sequer diferenças de idiomas. Durante a peregrinação, os muçulmanos celebram a maior reunião de pessoas, onde se aconselha seguir o caminho da bondade, piedade, paciência e defesa do direito e justiça. Na peregrinação convergem este mundo e o céu.

4. Evocação do Dia do Juízo:

Ao muçulmano, a peregrinação evoca o dia da Ressurreição, pois se despoja de suas roupas comuns e só se veste com tecidos que se assemelham a mortalhas, entra-se em consagração ritualística (ihram), permanece-se no vale de Arafat e vê-se todos os peregrinos vestidos da mesma forma. Esta situação recorda o muçulmano do Dia do Juízo, o dia em que se responderá por todas as ações e, por isso, deve-se trabalhar pelo bem, para ganhar a complacência de Allah e o Paraíso e se salvar do castigo e do Fogo.

5. Manifestar a unidade de Allah e adorá-Lo – unicamente a Ele, com atos e palavras:

O lema mais repetido pelos peregrinos é “Ó Allah, respondemos Teu chamado, certamente não tens parceiros, todos os louvores, bênçãos e poder Te pertencem, ó Allah, não tens parceiros (na adoração)”. Um companheiro do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse, ao descrever o discurso do Profeta: “Começou discursando sobre a unicidade absoluta de Allah (tawhid)” (Muslim, 1218). Todas as formas de adoração durante a peregrinação demonstram a Unicidade de Allah.

É obrigação para os que realizam a peregrinação menor e maior percorrer entre os montes Safa e Marwuah.