A salah

O significado original da palavra salah é súplica, quer dizer, a relação e a comunicação do servo com seu Senhor e Criador. A salah é entrega e obediência, devoção e diálogo interno e sereno. A salah nos mostra a realidade da vida que vivemos. A salah nos mostra a realidade da vida que vivemos, firma na religião e na justiça, afasta-nos da opressão e negligência. Allah, o Altíssimo, disse no Alcorão: “A salah preserva de cometer atos imorais e reprováveis” (Alcorão, ‘Ankabut, 29: 45).

 O lugar que a salah ocupa e sua virtude

A salah é o ato de adoração mais sublime e importante, porque é uma adoração completa, reúne o coração, a mente e a palavra. A importância da salah se manifesta em várias questões, dentre elas:

A salah tem a mais elevada consideração:

1. É o segundo dos pilares do Islam. Tal como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “O Islam foi edificado sobre cinco pilares: o testemunho de que não há outra divindade exceto Allah e que Muhammad é Seu Mensageiro, estabelecer a oração...” (Bukhari, 8 e Muslim, 16). E o pilar de uma construção é a base sobre a qual se sustenta.
2. As evidências legais estabelecem o que diferencia um muçulmano de um não muçulmano, é o estabelecimento da salah. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Certamente que entre o muçulmano e o paganismo e incredulidade está o abandono da oração” (Tirmidhi, 2621, Nasai, 463).
3. Allah ordenou que se preserve o cumprimento da salah em quaisquer circunstâncias em que se encontre a pessoa: em viagem, em seu lugar de residência, durante a paz ou na guerra, com saúde ou doente, sempre realizando segundo suas possibilidades. Allah, louvado seja, disse: “E cumpram com as orações prescritas” (Alcorão, Mu’minun, 23: 9).

As virtudes da salah

 Allah ordenou realizar sempre a salah, em todas as situações que o muçulmano enfrente, inclusive as mais difíceis, tais como guerra ou catástrofes. .

Sobre as virtudes da salah existem muitas provas no Alcorão e na sunnah, dentre elas:

1. Apagam os pecados, tal como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “As cinco orações e a oração do jumu’ah apagam as faltas que possam ser cometidas entre elas; enquanto não sejam pecados capitais (maiores)” (Muslim, 233, Tirmidhi, 214).
2. É a luz que ilumina o muçulmano por toda sua vida, convidando-o ao bem e afastando-o do mal, assim como Allah disse no versículo: “Faze a oração que, em verdade, a oração preserva de cometer atos imorais e reprováveis” (Alcorão, ‘Ankabut, 29: 45). E o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A oração é luz” (Muslim, 233).
3. A primeira ação sobre a qual será questionada ao servo no Dia do Juízo é a oração. Se foi realizada corretamente e foi aceita, da mesma forma suas outras obras serão aceitas, mas, se não foi realizada corretamente será recusada, também não serão aceitas o resto de suas obras. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O primeiro que será questionado ao servo no Dia do Juízo será a salah. Se ela está correta, aceitar-se-ão todas as suas ações, mas se estiverem defeituosas, corromper-se-ão todas as suas ações” (Tabarani, Al Um’jam al-Ausat, 1859).

Para quem é obrigatório realizar a oração?

É obrigatório para todo muçulmano com suas faculdades mentais plenas e que haja alcançado a puberdade. No caso da mulher, as que não se encontram no período menstrual ou pós-parto, estas não rezam e também não necessitam recuperar as orações perdidas quando se purificam (ver página 96).

Considera-se maior, em idade (al bulugh), se existe uma das seguintes situações:

 Quais as condições para o cumprimento das orações?

1. Estar purificado das impurezas e sujeiras (hadath e najasah) ver página 91.

2. Cobrir as partes íntimas (‘awrah)

Para cobrir as partes íntimas, deve-se usar roupas que não sejam transparentes e nem curtas. As partes privadas são de três tipos:

As partes privadas são de três tipos:

A mulher: se é adulta, durante a oração, deve cobrir todo o seu corpo, exceto rosto e mãos.

A criança: para a criança pequena só é obrigatório cobrir seus órgãos genitais.

O homem: se é adulto deve cobrir, ao menos, do umbigo até os joelhos.

Allah, o Altíssimo, disse: “Ó, Filhos de Adam! Vistam com elegância quando frequentarem as mesquitas, porque Allah não ama os extravagantes” (Alcorão, A’raf, 7: 31) e, cobrir as partes privadas é o mínimo de elegância.

 É obrigatório para a muçulmana que cubra todo o seu corpo durante a oração, com exceção de seu rosto e suas mãos .

3. Orientar-se à quiblah:

Allah disse: “E orienta teu rosto para a Mesquita Sagrada” (Alcorão, Baqara, 2: 149).

Allah disse: “A oração foi prescrita aos crentes para que a realizassem em horários pré determinados” (Alcorão, Nissa, 4: 103).

• A quiblah dos muçulmanos é a Kaabah, que foi construída pelo pai do Profetas, Ibrahim (Abraão, que a paz esteja com ele) e é onde os profetas peregrinaram (que a paz esteja com eles). Nós sabemos que são apenas pedras, que não beneficiam e nem prejudicam, mas Allah nos ordenou orientarmos na direção dela em nossa salah, para que unamos os muçulmanos em uma só direção e adoremos a Allah de forma unificada.
• O obrigatório para o muçulmano é orientar-se até a Kaabah, caso a veja com seus olhos, mas, se está longe, então basta que se oriente na direção de Makkah, desviar-se um pouco não acarretará nenhum prejuízo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O que há entre o nascente e o poente é a quiblah” (Tirmidhi, 342).
• Mas, caso não possa se orientar a ela, por doença ou dificuldade, deixa de ser obrigatório; também não é obrigatório para aquele que não tenha possibilidade de fazê-lo. Allah, o Altíssimo, disse: “Temei a Allah tanto quanto puderes” (Alcorão, taghabun, 64: 16).

4. A entrada do horário da salah:

É uma das condições para que seja válida a oração, já que esta não é validada se realizada antes que entre seu horário estabelecido. Assim como é proibido atrasá-la para depois do término de seu período. Sobre isso, Allah, o Altíssimo, disse: “...A oração foi prescrita aos crentes para ser realizada em horários pré determinados” (Alcorão, Nissa, 4: 103).

É necessário comprovar que o tempo legal iniciou e levar em consideração as seguintes questões:

• O melhor tempo para realizar a salah é quando inicia seu horário.
• É obrigatório fazer a salah dentro de seu período, e está proibido atrasá-la para além do término de seu período, qualquer que seja a causa, exceto por razões de força maior.
• Para aquele que perde uma salah porque estava dormindo ou se esqueceu, então, deve, imediatamente, recuperá-la no momento que se lembre.

As cinco salawaat (orações) obrigatórias e seus horários

Allah determinou obrigatório aos muçulmanos cinco orações durante o dia e a noite, estas orações são o fundamento da religião e uma obrigação confirmada. Allah determinou um tempo especial para cada uma delas:

Salatul Fajr (oração da alvorada): compõe-se de duas unidades de oração (ra’kah) e seu período começa ao despontar da aurora, que é o começo da luminosidade no horizonte, terminando com a saída do sol (amanhecer).

Salatul Dhuhr (oração do meio-dia): compõe-se de quatro unidades de oração (ra’kah), seu horário começa imediatamente depois do sol ter alcançado o zênite e termina quando a sombra de um objeto é igual à sua altura.

Salatul ‘Asr (oração da tarde): compõe-se de quatro unidades de oração (ra’kah), seu período começa ao terminar o período do dhuhr, quando a sombra e o objeto possuem a mesma altura e termina com o ocaso do sol. É necessário fazer esta oração antes que o sol comece a se por.

Salatul Maghrib (oração do por do sol): compõe-se de três unidades de oração (ra’kah). Começa com o sol se pondo e seu desaparecimento no horizonte e termina com a chegada da noite, quando a última luminosidade desaparece do céu.

Salatul ‘Isha (oração da noite): compõe-se de quatro unidades de oração (ra’kah) e seu período começa ao chegar a noite e termina à meia-noite, sendo possível realizá-la, por alguma necessidade, até antes da alvorada.

O muçulmano pode se beneficiar com as listas de horários das orações e não é necessário que calcule os horários por si mesmo

O lugar onde se faz a salah

O Islam ordenou realizar a salah em grupo (jama’ah), recomendando que se faça na mesquita para que seja um elo de união e congregação dos muçulmanos e estes aumentem os laços de irmandade e amor, fazendo com que a salah realizada desta forma seja a melhor, pois tem muito mais recompensas que a que se faz individualmente, especialmente para os homens. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A salah do homem em grupo é vinte e sete vezes superior à realizada individualmente” (Bukhari, 619, Muslim, 650 e Ahmad, 5921).

Entretanto, a salah é válida em qualquer lugar e isto é prova da misericórdia de Allah para conosco. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Se me foi dada a Terra inteira como lugar de prostração (mesquita) e purificação, assim que qualquer de minha comunidade que chegue em tempo da oração, faça-a” (Bukhari, 328 e Muslim, 521).

Condições que devem ser cumpridas e o lugar onde se realiza a salah

O Islam estabeleceu que o lugar onde é realizada a salah deve ser uma superfície limpa e pura. Allah, o Altíssimo, disse: “Recorda-te quando fizemos da Casa (a Kaabah) um lugar de reunião e segurança para os homens. Tomai o lugar de Abraão como oratório. E inspiramos Abraão e Ismael que purificassem Minha casa para aqueles que a circuambularem, fizerem o retiro e orarem nela” (Alcorão, Baqara, 2: 125). Toda a superfície da Terra, em princípio, é pura e a sujeira é algo passageiro; assim, quando não se sabe se há sujeira em algum lugar específico, considera-o como puro. Não é correto pensar que a oração só pode ser oferecida sobre um tapete ou tecido e colocar isso como uma obrigação, negando-se a rezar sobre qualquer outra superfície pura.

Há uma quantidade de condições gerais que devem ser respeitadas, dentre elas:

1. Que não atrapalhe as pessoas no lugar onde se realiza a oração, como por exemplo, aquele que reza no meio da passagem de pessoas, barrando a circulação por sua causa, ou que produza distúrbios ou aglomeração. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) proibiu atrapalhar e prejudicar uns aos outros: “Nem prejuízos e nem represálias” (Ibn Majah, 2340 e Ahmad, 2865).
2. Que não haja nada desnecessário que possa distrair aquele que oferece sua oração, como por exemplo, imagens, vozes, música.
3. Que a prática da oração neste lugar não vá gerar insultos ou zombaria, como por exemplo, rezar em um lugar onde se reúnem bêbados ou gente imoral, etc. Allah, o Altíssimo, proibiu insultar ou escarnecer dos atos de adoração dos idólatras e politeístas, a não ser que seja em resposta a seus insultos para com Allah, sem consciência do que dizem. Allah disse: “Não injurieis o que invocam (outras divindades, em vez de Allah) a menos que eles, em sua ignorância, injuriem iniquamente Allah” (Alcorão, An’am, 6: 108).
4. Que seja um lugar no qual se realizam pecados, como por exemplo, um clube ou bar noturno. Fazer a salah nestes lugares é desaconselhável (makruh).

 O lugar onde se faz a salah