Khushu’a trong lễ nguyện Salah

Khoảng cách gần nhất của người bề tôi với Thượng Đế của y là lúc y Sujud (cúi đầu quì lạy) .

Khushu’a là cái đích thực của Salah, là cái nhân của nó, ý nghĩa của Khushu’a là sự nghiêm trang, kính cẩn, và tịnh tâm trước Allah trong sự kính sợ và hạ mình phủ phục Ngài qua các lời kinh cầu và tụng niệm.

Và nó là một trong những sự thờ phượng ân phước nhất, Allah đã khẳng định trong Kinh sách của Ngài rằng nó là một trong các thuộc tính của những người có đức tin, như Ngài đã phán: {Những người có đức tin chắc chắn thành đạt: đó là những người hạ mình phủ phục trong việc dâng lễ nguyện Salah của họ.} (Chương 23 – Al-Mu’minun, câu 1, 2).

Và người sống một cách Khushu’a trong lễ nguyện Salah sẽ nếm thấy vị ngọt của sự thờ phượng và đức tin Iman, cũng chính vì vậy mà Thiên Sứ r đã nói: “Ta tìm thấy sự hạnh phúc và niềm vui trong lễ nguyện Salah” (Annasa-i: 3940).

Những cách hỗ trợ Khushu’a trong lễ nguyện Salah:

Có nhiều cách hỗ trợ Khushu’a trong lễ nguyện Salah, tiêu biểu:

1. Chuẩn bị chu đáo cho lễ nguyện Salah:

Nên đi sớm đến Masjid đối với nam giới, hãy thực hiện các lễ nguyện Salah khuyến khích trước lễ nguyện Salah bắt buộc, mặc quần áo tươm tất và chỉnh tề rồi đi đến Masjid một cách từ tốn.

2. Tránh xa và loại bỏ tất cả những thứ làm phân tâm gây phiền nhiễu:

Chớ nên dâng lễ nguyện Salah ở những nơi mà phía trước mặt y là những hình ảnh và những điều gây phiền nhiễu hoặc có những âm thanh ồn ào, không vội vã dâng lễ nguyện Salah khi bản thân cần phải đi vệ sinh hoặc đang đói hoặc khát trong khi thức ăn và thức uống đã được mang đến, bởi lẽ những điều đó sẽ khiến người thực hiện lễ nguyện Salah không tịnh tâm hướng về Allah.

3. Sự nghiêm trang và chuẩn trong các động tác nghi thức của lễ nguyện Salah:

Quả thật, Nabi r thực hiện rất nghiêm trang và chuẩn trong Ruku’a, Sujud và trong mọi động tác, và Người ra lệnh bảo người nào không thực hiện tốt Salah phải thực hiện một cách nghiêm trang và chuẩn chu trong các động tác của Salah và Người cấm thực hiện một cách hấp tấp và vội vã và Người ví điều đó giống như hình ảnh của con quạ đang mổ thức ăn..

Nabi r nói: “Người xấu nhất là người lấy trộm đi lễ nguyện Salah của y”. Các vị Sahabah hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah, y lấy trộm lễ nguyện Salah của y như thế nào? Người nói: “Y không hoàn chỉnh Ruku’a và Sujud của y” (Ahmad: 22642)..

Và người không có sự nghiêm trang và chuẩn chu trong lễ nguyện Salah sẽ không thể có Khushu’a, bởi vì sự vội vã và hấp tấp làm mất đi Khushu’a.

4. Luôn biết rằng mình đang đứng trước Đấng Tối Cao và Vĩ Đại nhất:

Luôn nghĩ đến sự vĩ đại và tối cao của Đấng Tạo Hóa, luôn nhớ rằng bản thân mình là một vật thể yếu đuối và thấp hèn trước Ngài, luôn nhớ rằng mình đang đứng trình diện trước Thượng Đế, Đấng sẽ cứu rỗi mình khỏi sự trừng phạt, hãy nghĩ đến những gì Ngài sẽ chuẩn bị cho những người có đức tin ở Đời Sau từ những phần thưởng to lớn và những gì mà Ngài đã chuẩn bị dành trừng phạt những kẻ thờ đa thần và những kẻ vô đức tin, hay nghĩ đến ngày đại triệu tập trước Allah vào Ngày Sau.

Khi người có đức tin luôn ghi nhớ trong lòng những điều đó trong lễ nguyện Salah thi y sẽ giống như những người được Allah phán mô tả trong Kinh sách của Ngài: {Và hãy cầu xin được che chở và phù hộ bằng sự kiên nhẫn và bằng lễ nguyện Salah, và quả thật điều này cảm thấy rất khó trừ những người luôn biết hạ mình phủ phục trước Allah, họ là những người luôn nghĩ rằng họ sẽ phải trình diện Thượng Đế của họ và sẽ phải trở về với Ngài.} (Chương 2 – Albaqarah, câu 45, 46).

Và khi nào người dâng lễ nguyện Salah luôn tâm niệm rằng Allah đang lắng nghe và sẽ đáp lại lời cầu nguyện của y thì y sẽ đạt được sự Khushu’a trong Salah tùy theo mức độ tâm niệm của y.

5. Suy ngẫm về các lời Kinh được đọc cũng như các lời tụng niệm của lễ nguyện Salah:

Kinh Qur’an được ban xuống để suy ngẫm như Allah đã phán: {Kinh sách (Qur’an) mà TA ban Nó xuống cho Ngươi (Muhammad) là Kinh sách đầy ân phúc để giúp họ nghiền ngẫm về những Câu của Nó và để cho những người thông hiểu ghi nhớ.} (Chương 38 – Sad, câu 29). Và sự suy ngẫm chỉ có thể đạt được khi nào có kiến thức hiểu biết về nội dung ý nghĩa của các câu kinh, những lời tụng niệm và các lời Du-a được đọc lên, bởi lẽ khi chúng ta suy nghĩ về ý nghĩa của các câu kinh và những lời tụng niệm đó thì chúng ta sẽ cảm nhận và bị chúng tác động làm cho chúng ta có được sự Khushu’a và hơn thế nữa rằng đôi mắt của chúng ta có thể rơi lệ; còn nếu như các lời Kinh đi qua mà chẳng có một chút tác động nào thì điều đó giống như một người không nghe cũng không thấy, như Allah đã phán: {Và những ai khi được nhắc đến những lời mặc khải của Thượng Đế của họ thì họ sẽ không gục đầu ra vẻ tai điếc mắt mù không nghe thấy gì cả.} (Chương 25 – Al-Furqan, câu 73).

Lễ nguyện Salah Jumu’ah (ngày thứ sáu)

Bắt buộc những người đến tham gia lễ nguyện Salah Jumu’ah phải giữ im lặng và lắng nghe bài thuyết giảng, không được thiếu quan tâm.

Allah sắc lệnh ngày thứ sáu vào giờ Salah Zhuhur một cuộc dâng lễ nguyện Salah tập thể. Đây là một biểu hiệu vĩ đại trong các biểu hiệu của Islam được Allah qui định bắt buộc những người Muslim phải tập hợp lại mỗi tuần một lần trong Masjid để lắng nghe bài thuyết giảng khuyên răn và nhắc nhở của Imam, và sau đó là cùng nhau dâng lễ nguyện Salah tập thể.

Ân phúc của ngày thứ sáu:

Ngày thứ sáu là ngày thiêng liêng nhất so với các ngày trong tuần, quả thật Allah, Đấng Tối Cao đã lựa chọn ngày này làm ngày ân phước và tốt đẹp hơn những ngày khác trong tuần bởi những điều sau:

• Allah qui định riêng cho cộng đồng của Muhammad ngày này trong khi các cộng đồng khác không có như Nabi r đã nói: “Allah đã đã không qui định cho các cộng đồng trước chúng ta ngày thứ sáu, người Do thái thì ngày thứ bảy, người Thiên Chúa giáo thì ngày chủ nhật, và Allah đã hướng dẫn chúng ta vào ngày thứ sáu” (Muslim: 856).
• Ngày thứ sáu là ngày Allah tạo hóa Adam và là ngày mà giờ tận thế sẽ diễn ra. Nabi r nói: “Ngày mặt trời mọc tốt nhất là ngày thứ sáu, đây là ngày Adam được tạo ra, ngày Người vào Thiên Đàng, ngày Người bị trục xuất khỏi đó, và giờ tận thế sẽ không xảy ra ngoại trừ vào ngày thứ sáu” (Muslim: 854).

Lễ nguyện Salah Jumu’ah bắt buộc đối với ai?

Lễ nguyện Salah Jumu’ah bắt buộc đối với:

1. Nam giới: nữ giới không bắt buộc.
2. Người phải chịu trách nhiệm cho hành vi của mình: không bắt buộc đối với người bệnh tâm thần, người điên dại, và trẻ con chưa trường thành.
3. Người định cư: không bắt buộc đối với người đi đường xa, người sống ở vùng hẻo lánh nằm ngoài làng mạc và thành thị.
4. Cơ thể khỏe mạnh: Không bắt buộc đối với người bệnh không có khả năng đến Masjid.

Hình thức và các qui định của lễ nguyện Salah Jumu’ah:

1. Khuyến khích người Muslim tắm rửa sạch sẽ trước khi đi Salah Jumu’ah, khuyến khích đến Masjid sớm trước khi bài thuyết giảng được bắt đầu và khuyến khích chọn mặc bộ quần áo tốt đẹp nhất mà bản thân có được
2. Những người Muslim tập trung lại trong Masjid, Imam lên bục giảng và hướng mặt về phía những người đến dâng lễ nguyện Salah và trình bày hai bài thuyết giảng, giữa hai bài thuyết giảng Imam ngồi nghỉ giây lát. Trong bài thuyết giảng, Imam nên nhắc nhở mọi người kính sợ Allah, gởi đến họ những lời khuyên cũng như các câu Kinh Qur’an.
3. Những người đến tham dự lễ nguyện Salah phải lắng nghe bài thuyết giảng, không được phép nói chuyện và làm việc riêng dù chỉ là những động tác hay những cử chỉ nghịch ngợm với tấm thảm, quần áo hay bất cứ cái gì khác.
4. Sau đó, Imam rời bục giảng và bước xuống, lời Iqamah được cất lên và Imam sẽ dẫn cuộc dâng lễ nguyện Salah cho mọi người hai Rak’at, đọc lớn tiếng bài Fatihah và các câu kinh
5. Lễ nguyện Salah Jumu’ah chỉ qui định với tập thể chứ không qui định cho cá nhân riêng lẻ. Người nào bỏ lỡ hoặc đến quá muộn với lý do chính đáng theo giáo luật thì phải dâng lễ nguyện Salah Zhuhur bình thường, không được thực hiện Salah Jumu’ah.
6. Ai đến lễ nguyện Salah Jumu’ah trễ chỉ kịp với Imam ít hơn một Rak’at thì y phải hoàn tất lễ nguyện theo hình thức Zhuhur.
7. Tất cả những ai không bắt buộc phải dâng lễ nguyện Salah Jumu’ah như phụ nữ, người đi đường xa thì họ vẫn có thể tham dự lễ nguyện Salah Jumu’ah cùng với tập thể người Muslim và Salah Zhuhur không cần phải thực hiện.

Các lý do không đến được với lễ nguyện Salah Jumu’ah:

Giáo luật nhấn mạnh bắt buộc phải đến tham dự lễ nguyện Salah Jumu’ah đối với những ai được qui định là nghĩa vụ và cảnh báo họ không được bận rộn với đời sống trần tục mà bỏ mặc lễ nguyện Salah Jumu’ah, Allah, Đấng Tối Cao phán: {Hỡi những ai có đức tin, khi tiếng Azan được cất lên gọi các ngươi đến dâng lễ nguyện Salah Al-Jumu’ah vào ngày thứ sáu thì các ngươi hãy tạm gác lại việc mua bán mà nhanh chân đến (Masjid) để tưởng nhớ Allah. Đó là việc tốt đẹp cho các ngươi nếu các ngươi nhận thức được.} (Chương 62 – Al-Jum’ah, câu 9, 10).

Nabi r cảnh báo rằng những ai trễ nải và bỏ bê lễ nguyện Salah Jumu’ah một cách không có lý do hợp giáo luật thì sẽ bị đóng dấu ấn lên trái tim, Người nói: “Ai bỏ ba lần Jumu’ah một cách lơ là và xao lãng, không có lý do chính đáng theo giáo luật thì Allah sẽ đóng dấu lên trái tim của y” (Abu Dawood: 1052, Ahmad: 15498). Ý nghĩa của việc đóng dấu lên trái tim là Ngài sẽ niêm kín tấm lòng của người đó lại để y cứ ngu muội và chìm đắm trong sự trái lệnh giống như tấm lòng của những người Munafiq (giả tạo đức tin) và những người tội lỗi.

Và các lý do được phép không đến tham dự buổi dâng lễ nguyện Salah Jumu’ah: tất cả những gì khiến bạn khó khăn và trở ngại vượt mức bình thường hoặc lo ngại cho sức khỏe và tính mạng như bệnh hoạn và những trường hợp nguy cấp.

Thời gian làm việc hành chính có phải là lý do được phép không tham dự buổi lễ nguyện Salah Jumu’ah không?

Các việc làm, những công việc bận rộn thường trực không được coi là lý do cho người Muslim không đến tham dự buổi lễ nguyện Salah Jumu’ah, vì Allah, Đấng Tối Cao ra lệnh bảo chúng ta phải gác lại hết mọi công việc để đến với Salah, Ngài phán: {Hỡi những ai có đức tin, khi tiếng Azan được cất lên gọi các ngươi đến dâng lễ nguyện Salah Al-Jumu’ah vào ngày thứ sáu thì các ngươi hãy tạm gác lại việc mua bán mà nhanh chân đến (Masjid) để tưởng nhớ Allah. } (Chương 62 – Al-Jum’ah, câu 9, 10).

Người Muslim nên lựa chọn những công việc làm sao để có thể thực hiện các nghĩa vụ đối với Allah ngay cả lương có ít hơn. Allah, Đấng Tối cao phán: {Và ai kính sợ Allah thì Ngài sẽ mở cho y một lối thoát, và Ngài sẽ ban phát bổng lộc cho y mà y không thể ngờ tới; và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ phù hộ cho y.} (Chương 65 – Attalaq, câu 2, 3).

Lễ nguyện Salah dành cho người đi đường xa

• Khuyến khích người đi đường xa trong lúc hành trình hay tạm cư tại một địa điểm nào đó trong khoảng thời gian dưới bốn ngày thực hiện lễ nguyện Salah theo hình thức rút ngắn bốn Rak’at thành hai Rak’at được gọi là hình thức Qasr, có nghĩa là người dâng lễ nguyện Salah Zhuhur, Asr và Isha’chỉ thực hiện hai Rak’at thay vì bốn Rak’at, trừ trường hợp y dâng lễ nguyện Salah theo sau Imam định cư của nơi đó thì y phải thực hiện đầy đủ bốn Rak’at giống như Imam.

• Giáo luật qui định cho y bỏ các lễ nguyện Sunnah Rawatib trừ hai Rak’at trước Fajar và Salah Witir.
• Y được phép thực hiện hai lễ nguyện Salah Zhuhur và Asr hoặc Maghrib và Isha’ trong cùng một giờ của một trong hai được gọi là hình thức Jam’u, đây là điều giảm nhẹ, bớt di sự khó khăn, một sự thương xót mà Allah dành cho người bề tôi.

Lễ nguyện Salah dành cho người bệnh

Lễ nguyện Salah là nghĩa vụ bắt buộc đối với mỗi người Muslim trong mọi hoàn cảnh khi mà y vẫn còn tỉnh táo và ý thức, tuy nhiên, Islam vẫn xem xét các vấn đề cũng như các tình trạng và nhu cầu khác nhau của con người, tiêu biểu cho điều đó là tình trạng bệnh tật.

Và để làm rõ thêm cho điều được nói:

• Rằng nếu người bệnh không thể đứng hoặc rất khó khăn trong việc đứng hoặc sẽ ảnh hưởng đến việc điều trị nếu đứng thì y được phép ngồi để dâng lễ nguyện Salah, còn nếu không thể

ngồi thì y được phép nằm. Nabi r nói: “Hãy đứng dâng lễ nguyện Salah, nếu không thể đứng thì ngồi, nếu không thể ngồi thì nằm” (Albukhari: 1066).

• Ai không thể Ruku’a hoặc không thể Sujud thì y cứ thực hiện theo khả năng có thể.
• Ai gặp khó khăn ngồi dưới đất thì có thể ngồi trên chiếc ghế hoặc ngồi trên những gì tương tự.
• Ai gặp khó khăn khi phải làm Taharah cho mỗi lần dâng lễ nguyện Salah do bệnh thì có thể dâng lễ nguyện Salah theo hình thức Jam’u tức gộp chung hai lễ nguyện Salah trong cùng một giờ: giữa Zhuhur và Asr hoặc giữa Maghrib và Isha’.
• Ai gặp khó khăn trong việc dùng nước do bệnh hay một lý do nào đó thì được phép dùng hình thức Tayamum để thay thế cho Wudu và tắm.