欺骗、无知

是指：一切带有欺诈、无知的欺骗性合同，它会成为双方矛盾与争执，或侵犯一方利益的原因。

 伊斯兰禁止：为争执、不义与不公正找借口，就算人们喜欢！的确，先知（愿主福安之）禁止欺骗性的买卖。（穆斯林圣训集）1513段。

例如：欺骗与无知的买卖：

1. 出售未成熟的果实，先知（愿主福安之）曾经禁止，因为它可能会在成熟前腐坏。
2. 购买一个一无所知的盒子，也许内装价值不菲的物件，也许是一文不值的东西。

无知什么时候会有影响？

  欺骗与无知：在非法的合同中不会构成影响，除非影响重大，因为它生效于正式合同，而不是附带合同。

例如，允许穆斯林买房子，即使他不知道所用的建筑材料和油漆，因为这种无知影响不大，其次它不是正式合同而是附带合同。

行亏与不义地侵吞他人财产

不义地侵吞他人财产，纵然很少，也是大罪

不义：是伊斯兰严厉警告的不齿行为。先知（愿主福安之）说：“不义是复生日的重重黑暗。”《布哈里圣训集》第2315段，《穆斯林圣训集》第2579段。不义地侵吞他人财产，纵然很少，是后世严厉的惩罚警告的大罪！先知（愿主福安之）说：“谁不义地侵占他人的一寸土地，他将被套上七层大地做的项圈。”《布哈里圣训集》第2321段，《穆斯林圣训集》第1610段。

交易中不公正的例子：

1. 强迫：不可使用任何强制性手段签订合同，只有双方同意的合同才有效。先知（愿主福安之）说：“买卖必须双方同意。”《伊本马哲圣训集》第2185段。
2. 欺诈与欺骗：不义地侵吞他人财产，是大罪。先知（愿主福安之）说：“谁欺骗我们，他就不是我们中的一员。”《穆斯林圣训集》第101段。这段圣训的缘由，主的使者（愿主福安之）一次去市场，看见一堆出售的粮食，他将手伸进去一摸，手上有些潮湿。他问卖家：“粮食的主人啊！这是怎么回事？”那人说：“主的使者啊！它被雨水淋了。”使者说：“为何不把它放在上边以便让人看见？”然后他接着说：“作弊者，不属于我民族的行为。”《铁密集圣训》第1315段。

   真主的使者诅咒行贿受贿 .

   
3. 以权谋私：猎取不义之财，某些人可能拥有聪明的头脑，想钻法律空子以获得他人钱财，但法官不会徇私枉法。先知（愿主福安之）说：“我只是一个人，你们请我裁决，你们有些人可能比另一些人更会辩论，倘若我根据谁的言词将他兄弟的权益误断给了他，让他不要接受它，我只是把火狱中的一块火炭判给了他。”《布哈里圣训集》第第6748段，《穆斯林圣训集》第1713段。
4. 贿赂：就是支付金钱或服务，以便获得他人的权利，这是最令人发指的丑行，最严厉的犯罪行为。的确，主的使者（愿主福安之）诅咒行贿、受贿之人。《铁密集圣训》第1337段。

贿赂在社会中兴盛，只会败坏与瓦解政权，阻碍社会的繁荣昌盛。

皈依伊斯兰之前，所收受的贿赂，是何律法？

谁窃取他人的财产，不论何种途径，如偷盗、挪用公款等，当他皈依伊斯兰后，在不受伤害且能够时，应将钱财归原主。

如果是在信仰前之前所发生，若不义之财尚在其手中并有能力时，务必归其原主。安拉说：【安拉的确命令你们把一切受信托物交给它的主人。】《妇女章》第58节。

经努力后，若已不知主人去向，可将它用于慈善事业。

赌博

赌博使人上瘾 .

什么是赌博？

以利益为筹码，在游戏或比赛中互相赢取他人钱财。

赌博的律法：

赌博是非法的，《古兰经》和《圣训》都严厉禁止。其中：

1. 安拉规定赌博的罪过和危害高于其益处。安拉说：【他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：“这两件事都包含着大罪，对于世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。”】《黄牛章》第219节。
2. 安拉将赌博定为非物质污秽。因为对个人与社会的恶性伤害，又命令远离它，把它形容为分裂与仇恨，及放弃礼拜的原因，安拉说：【信道的人们啊！饮酒、赌博、拜像、求签，只是一种秽行，只是恶魔的行为，故当远离，以便你们成功。恶魔唯愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨，并且阻止你们记念安拉，和谨守拜功。你们将戒除（饮酒和赌博）吗？】《筵席章》第90-91节。

赌博对个人与社会的危害：

赌博会给个人与社会造成许多重大的危害，其中：

1. 赌博会使人们产生敌意与仇恨。赌博者通常都是自己的朋友和亲人，谁赢了，谁就拿其他人的钱，毫无疑问，他们就会恼怒和厌恶他，内心对其产生敌意和嫉妒，与其交往时就会带有阴谋和伤害，作为损失的报复， 这是一个众所周知的现实场景，是得到证实的，因为清高的安拉说：【恶魔唯愿你们因饮酒和赌博而互相仇恨】，然后它又使人疏忽礼拜和记念安拉等各项主命，犹如伟大的安拉在提到恶魔诱惑人们赌博的动机时，他说：【阻止你们记念安拉和谨守拜功。】
2. 赌博褫夺钱财，浪费财富，使参与者造成巨大损失。
3. 会使赌博者成瘾。如果赢了，他会更加贪婪赌博，并渴望继续获取非法钱财；如果输了，他就会继续努力，但愿能翻本带利，这两种情况都阻碍工作，破坏社会。