Μαρτυρία της Πίστης: Σημασία και Απαιτήσεις

Ασχάντου αλ-λά ιλάχα ίλ-λα Αλλάχ, ουά ασχάντου αν-νά Μωχάμμανταν ρασούλου Αλλάχ (Μαρτυρώ πως δεν υπάρχει άλλος θεός που να αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ και πως ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ)

Γιατί η Δήλωση, «Λα ιλάχα ίλ-λα Αλλάχ;»

  • Γιατί αποτελεί το πρώτο καθήκον ενός Μουσουλμάνου. Συνεπώς, οποιοσδήποτε σκοπεύει να αποδεχθεί το Ισλάμ πρέπει να κάνει μια τέτοια δήλωση πίστης και να πιστέψει σ’ αυτήν.
  • Επειδή, όποιος την λέει, πιστεύοντας ειλικρινά σ’ αυτήν και επιδιώκοντας έτσι την ευαρέστηση του Αλλάχ, θα σωθεί από το Πυρ της Κολάσεως, όπως είπε ο Προφήτης r, «Ο Αλλάχ έχει απαγορέψει το Πυρ της Κολάσεως για όποιον λέει, ‘Δεν υπάρχει άλλος θεός που να αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ’, επιδιώκοντας έτσι την ευαρέστηση του Αλλάχ.». (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 415).
  • Επειδή όποιος πεθαίνει πιστεύοντας σε αυτήν θα εισαχθεί στον Παράδεισο, όπως είπε ο Προφήτης r, «Όποιος πεθαίνει γνωρίζοντας καλά πως δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ, θα εισέλθει στον Παράδεισο.». (Μούσναντ Άχμαντ: 464)
  • Γι’ αυτό η γνώση της σημασίας και των προσταγών της είναι αναμφισβήτητα το σπουδαιότερο και σημαντικότερο καθήκον ενός Μουσουλμάνου.

Η Σημασία του Λα ιλάχα ίλ-λα Αλλάχ

Αυτό σημαίνει πως δεν υπάρχει άλλος θεός που αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ. Στην πραγματικότητα, αυτή η δήλωση επιβεβαιώνει ότι η μόνη Αληθινή Θεότητα είναι ο Αλλάχ, απορρίπτοντας οποιαδήποτε άλλη ψεύτικη θεότητα, όπως τα είδωλα και όλους τους υπόλοιπους ψεύτικους θεούς. Ο Αλλάχ είναι ο Ένας Αληθινός Θεός που δεν έχει κανένα εταίρο.

Η Αραβική λέξη ιλάχ (θεός) αναφέρεται σε οποιοδήποτε ον λατρεύεται. Έτσι, όποιος λατρεύει κάτι το έχει στην πραγματικότητα πάρει ως θεό μαζί ή αντί του Αλλάχ. Όλες αυτές οι θεότητες είναι πράγματι ψευδείς εκτός από τον Ένα Θεό –τον Αλλάχ, τον Αληθινό Κύριο και Δημιουργό.

Συνεπώς, ο Αλλάχ μόνο αξίζει να λατρεύεται. Είναι μόνο Αυτός, Εκείνος τον Οποίο οι ανθρώπινες καρδιές πρέπει να λατρεύουν με υπέρτατη αγάπη και δόξα προς Αυτόν, και με ταπεινότητα και φόβο μέσα στις καρδιές, και μόνο σε Αυτόν πρέπει να στηρίζονται και μόνο Αυτόν να επικαλούνται. Κανείς δεν πρέπει να επικαλείται ή να αναζητείται για βοήθεια ή στήριγμα παρά μόνο ο Αλλάχ. Προσευχές και θυσίες πρέπει να προσφέρονται σε Αυτόν μόνο, και πρέπει να λατρεύεται με κάθε ειλικρίνεια και αφοσίωση, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και στην πραγματικότητα, δεν διατάχθηκαν, παρά να λατρεύουν (μόνο) τον Αλλάχ, και να είναι αφοσιωμένοι προς Αυτόν στη θρησκεία.» (Σούρα Αλ-Μπαϊγιένα, 98:5)

Αυτοί που λατρεύουν ειλικρινά τον Αλλάχ, ακολουθώντας τις προσταγές της μαρτυρίας της πίστης, θα ζήσουν σίγουρα μια ευτυχισμένη ζωή, γιατί μόνο με τη λατρεία του Αλλάχ και μόνο βρίσκουν οι καρδιές την ειρήνη και την πραγματική ικανοποίηση, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Όποιος τελεί ενάρετες πράξεις, είτε άνδρας είτε γυναίκα, ενώ είναι πιστός, στ’ αλήθεια θα τον κάνουμε να ζήσει μια καλή ζωή.» (Σούρα Αν-Ναχλ, 16:97)

Τα Δύο Κύρια Μέρη του Λα ιλάχα ίλ-λα Αλλάχ

Αυτή η σπουδαία δήλωση αποτελείται από δυο μέρη τα οποία πρέπει να είναι γνωστά προκειμένου να κατανοήσουμε τη σημασία και τις απαιτήσεις της:

Το Πρώτο Μέρος: «Λα ιλάχα» (δεν υπάρχει θεός που αξίζει να λατρεύεται) απορρίπτει ότι υπάρχει οποιαδήποτε άλλη θεότητα που αξίζει να λατρεύεται εκτός από τον Αλλάχ, απορρίπτει την απόδοση εταίρων στον Αλλάχ στη λατρεία (Σιρκ), και απαιτεί απόρριψη οποιουδήποτε όντος ή πράγματος λατρεύεται μαζί με ή εκτός τον Αλλάχ, είτε είναι άνθρωπος, ζώο, είδωλο, αστέρι ή οτιδήποτε άλλο.

Το Δεύτερο Μέρος: «ίλ-λα Αλλάχ» (παρά μόνο ο Αλλάχ), επιβεβαιώνει πως ο Αλλάχ είναι ο Ένας Αληθινός Θεός που αξίζει να λατρεύεται και συνεπώς όλες οι πράξεις λατρείας, όπως η προσευχή, η επίκληση και η εναπόθεση της εμπιστοσύνης, πρέπει να απευθύνονται σε Εκείνον μόνο.

Όλες οι πράξεις λατρείας πρέπει να απευθύνονται στον Αλλάχ μόνο• όποιος απευθύνει οποιαδήποτε πράξη λατρείας σε άλλον εκτός του Αλλάχ, είναι, αυστηρά μιλώντας, άπιστος.

Το Κοράνιο αναφέρει, «Και όποιος επικαλείται (ή λατρεύει) άλλον θεό εκτός του Αλλάχ, για τον οποίο δεν έχει καμία απόδειξη, τότε η απολογία του βρίσκεται μόνο με τον Κύριό του! Στ’ αλήθεια, οι άπιστοι δε θα επιτύχουν.» (Σούρα Αλ-Μου’μινούν, 23:117) Η σημασία της Λα ιλάχα ίλ-λα Αλλάχ με τα δύο κύρια μέρη της αναφέρονται στο επόμενο εδάφιο: «Όποιος απορρίπτει τα Ταγκούτ (είδωλα, ψεύτικους θεούς, κακούς τυράννους κλπ.) και πιστεύει στον Αλλάχ, έχει πιάσει την πιο αξιόπιστη χειρολαβή, που δε σπάει ποτέ.» (Σούρα Αλ-Μπάκαρα, 2:256)

Οι λέξεις, «όποιος απορρίπτει τα Ταγκούτ», παρέχουν τη σημασία του πρώτου μέρους της μαρτυρίας της πίστης, δηλαδή, Λα ιλάχα• ενώ οι λέξεις «και πιστεύει στον Αλλάχ» παρέχουν τη σημασία του δεύτερου μέρους, δηλαδή ίλ-λα Αλλάχ.

Η Μαρτυρία πως ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ

Ποιος είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ;

Η Γέννησή Του

Ο Προφήτης Μωχάμμαντ ﷺ γεννήθηκε στη Μέκκα το 570 μ.Χ.. Ο πατέρας του πέθανε πριν από τη γέννησή του και η μητέρα του πέθανε επίσης ενώ ήταν πολύ νέος. Έτσι, τέθηκε υπό την φροντίδα του παππού του από την πλευρά του πατέρα του, Αμπντ Αλ-Μουττάλιμπ, και μετά το θάνατο του παππού του, τέθηκε υπό την φροντίδα του Άμπου Τάλιμπ, θείου του από την πλευρά του πατέρα του.

Η Ζωή και η Ανατροφή Του

Ο Μωχάμμαντ ﷺ πέρασε σαράντα χρόνια πριν να λάβει την αποκάλυψη στη φυλή των Κουράις της Μέκκα όπου και γεννήθηκε, και έγινε γνωστός στους ανθρώπους ως Ασ-Σάντικ Αλ-’Αμείν (ο ειλικρινής και αξιόπιστος) εξαιτίας της ειλικρίνειας και των εξαιρετικών τρόπων του. Εργάστηκε ως ποιμένας και αργότερα ως έμπορος. Πριν από τον ερχομό του Ισλάμ, ο Μωχάμμαντ ﷺ λάτρευε τον Αλλάχ και μόνο, χωρίς να αποδίδει εταίρους σε Αυτόν στη λατρεία ακολουθώντας το Μονοθεϊστικό Δόγμα του Προφήτη Αβραάμ ﷺ και απορρίπτοντας τη λατρεία ειδώλων και τις παγανιστικές πρακτικές. .

Η Αποστολή του

Όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ έγινε σαράντα, αποσυρόταν τακτικά στο Σπήλαιο της Χιρά’, στην κορυφή του Όρους Αν-Νουρ, έξω από τη Μέκκα, στη σημερινή Σαουδική Αραβία, διαλογιζόμενος και λατρεύοντας τον Αλλάχ. Ήταν τότε που άρχισε να λαμβάνει την Αποκάλυψη από τον Αλλάχ. Τα πρώτα Εδάφια που έλαβε είναι τα εξής: «Διάβασε! Στο Όνομα του Κυρίου σου, που δημιούργησε. Έπλασε τον άνθρωπο από ‘Άλακ (κρεμάμενο θρόμβο αίματος). Διάβασε! Και ο Κύριός σου είναι ο πλέον Γενναιόδωρος. Αυτός που δίδαξε την πένα (τη χρήση της). Δίδαξε τον άνθρωπο (ένα μέρος από) ό,τι δε γνώριζε.» (Σούρα Αλ-‘Άλακ, 96:1-5). Αυτά τα Εδάφια αποτέλεσαν την εισαγωγή σε μια νέα εποχή γνώσης, ανάγνωσης, φωτός και καθοδήγησης. Οι Κορανικές αποκαλύψεις συνεχίστηκαν μέχρι το θάνατό του, είκοσι τρία χρόνια αργότερα..

Η Αρχή της Αποστολής Του

Μετά από τρία χρόνια μυστικού κηρύγματος, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ πέρασε δέκα ακόμη χρόνια κηρύσσοντας το Ισλάμ ανοιχτά. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ίδιος ﷺ και οι Σύντροφοί του υποβλήθηκαν σε όλα τα είδη αδικίας, διωγμών και καταδίωξης στα χέρια των Κουράις παγανιστών. Χωρίς να χάνει το κουράγιο του, άρχισε κατά τη διάρκεια της εποχής του προσκυνήματος, να καλεί στο Ισλάμ, τους προσκυνητές που ερχόντουσαν από διάφορες φυλές. Προσκυνητές από τη Μεντίνα αποδέχθηκαν το Ισλάμ και αμέσως μετά, οι Μουσουλμάνοι ξεκίνησαν να μεταναστεύουν στην πόλη τους σε διαδοχικές ομάδες..

Η Μετανάστευσή Του

Στην ηλικία των πενήντα-τριών, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ μετανάστευσε στη Μεντίνα, η οποία τότε αποκαλούταν Γιάθριμπ, το 622 μ.X., αφού οι ευγενείς των Κουράις οι οποίοι εναντιώθηκαν στην Αποστολή του, σχεδίασαν να τον δολοφονήσουν. Πέρασε εκεί δέκα χρόνια, καλώντας τους ανθρώπους και τις άλλες Αραβικές φυλές στο Ισλάμ και έχτισε εκεί μια Ισλαμική κοινωνία γεμάτη με αγάπη, πίστη και αδελφοσύνη.

Οι Προσπάθειές του να Διαδώσει το Ισλάμ

Μετά την μετανάστευσή του στη Μεντίνα (622-623 μ.Χ.), ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ έθεσε τη βάση του Ισλαμικού πολιτισμού και καθόρισε τις πτυχές της Μουσουλμανικής κοινωνίας. Εξάλειψε τον φυλετικό φανατισμό, διέδωσε τη γνώση, καθιέρωσε τις αρχές της δικαιοσύνης, της ειλικρίνειας, της αδελφότητας, της συνεργασίας και της οργάνωσης. Ορισμένες φυλές προσπάθησαν να θέσουν τέλος στο Ισλάμ μια και καλή, ηγούμενοι έναν αριθμό αψιμαχιών και πολέμων, αλλά ο Αλλάχ υποστήριξε τον Αγγελιαφόρο Του και κατέστησε ύψιστη τη θέση του Ισλάμ. Τότε, άνθρωποι στη Μέκκα και στις περισσότερες πόλεις και φυλές της Αραβικής χερσονήσου, άρχισαν πρόθυμα να εισέρχονται σε αυτήν την σπουδαία θρησκεία κατά πλήθη, πλήρως πεπεισμένοι πως αποτελεί την αληθινή θρησκεία..

Ο Θάνατός Του

Κατά τον σεληνιακό μήνα Σάφαρ, 11 μετά τη Χίτζρα (Ιούνιος 632 μ.χ.), αφού ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ ﷺ είχε διαδώσει το μήνυμα του Ισλάμ και ο Αλλάχ είχε ολοκληρώσει τη χάρη Του στους Μουσουλμάνους τελειοποιώντας τη θρησκεία Του γι’ αυτούς, ο Αγγελιαφόρος ﷺ άρχισε να έχει πυρετό ο οποίος οδήγησε στο θάνατό του τη Δευτέρα Ραμπί‘ Αλ-Άουαλ 11 μετά τη Χίτζρα (8 Ιουνίου 632 μ.χ.). Θάφτηκε εκεί όπου πέθανε, στο διαμέρισμα της συζύγου του Αΐσα, δίπλα στο Τζαμί του Προφήτη ﷺ στη Μεντίνα..

Το Όνομα του Προφήτη Μας ﷺ
Μωχάμμαντ γιος του Αμπντ Αλλάχ, γιου του Αμπντ Αλ-Μουττάλιμπ, γιου του Χάσιμ Αλ-Κουρασέι. Η γενεαλογία του φθάνει στον Προφήτη Ισμαήλ, γιου του Προφήτη Αβραάμ ﷺ. Ήταν αναμφισβήτητα ο ευγενέστερος όλων των Αράβων.
Ένας Αγγελιαφόρος για Όλη την Ανθρωπότητα
Ο Αλλάχ έστειλε τον Μωχάμμαντ ﷺ ως αγγελιαφόρο σε όλους τους ανθρώπους όλων των φυλών, έθνων, τάξεων και χρωμάτων και κατέστησε καθήκον όλων την υπακοή σ’ αυτόν, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Πες (Ω, Μωχάμμαντ): «Ω, άνθρωποι! Στ’ αλήθεια, είμαι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ που στάλθηκε σε όλους σας.» (Σούρα Αλ-Α‘ράφ, 7:158).
Το Κοράνιο Αποκαλύφθηκε σε Αυτόν
Ο Αλλάχ έστειλε σε αυτόν την σπουδαιότερη από τις Θείες Γραφές Του, το Κοράνιο, στο οποίο δεν υπάρχει κανένα ψεύδος ούτε αντίφαση.
Ήταν ο Τελευταίος των Προφητών και των Αγγελιαφόρων
Ο Μωχάμμαντ ﷺ ήταν ο τελευταίος προφήτης που εστάλη από τον Παντοδύναμο Αλλάχ• συνεπώς, δεν θα υπάρξει κανένας προφήτης μετά από αυτόν όπως είναι φανερό στο εδάφιο: «Ο Μωχάμμαντ δεν είναι ο πατέρας κανενός απ’ τους άνδρες σας, αλλά (είναι) ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, και ο τελευταίος των προφητών.» (Σούρα Αλ-Αχζάμπ, 33:40)

Η Σημασία της Μαρτυρίας ότι ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ

Αυτό σημαίνει να πιστεύουμε στις δηλώσεις του, να κάνουμε ό,τι μας διέταξε, να αποφεύγουμε τις πράξεις που απαγόρευσε και να λατρεύουμε τον Αλλάχ σύμφωνα με τον τρόπο που μας δίδαξε.

Τι Περιλαμβάνει η Πίστη μου ότι ο Μωχάμμαντ r είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ;

  1. Να πιστεύουμε όλες τις δηλώσεις που έκανε για τα πάντα. Αυτό περιλαμβάνει τα εξής:
  • Θέματα αναφορικά με τον αόρατο κόσμο, όπως την Έσχατη Ημέρα, την αιώνια ευτυχία στον Παράδεισο και την αιώνια τιμωρία στο Πυρ της Κολάσεως.
  • Τα γεγονότα τα οποία θα λάβουν χώρα την Ημέρα της Κρίσης, τα σημεία αυτής της Ημέρας και τα κύρια περιστατικά που προηγούνται του τέλος του κόσμου.
  • Ιστορίες προηγούμενων εθνών και τι συνέβη μεταξύ των προφητών και των ανθρώπων τους.
  1. Να κάνουμε ό,τι μας διέταξε και να αποφεύγουμε τις πράξεις που απαγόρευσε. Αυτό περιλαμβάνει τα εξής:
  • Να συμμορφωνόμαστε με τις εντολές του, πλήρως πεπεισμένοι πως δεν μίλησε με δική του πρωτοβουλία αλλά με αποκάλυψη που αποκαλύφθηκε σε αυτόν, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Όποιος υπακούει τον Αγγελιαφόρο (το Μωχάμμαντ) έχει, πράγματι, υπακούσει τον Αλλάχ.» (Σούρα Αν-Νισά’, 4:80)
  • Να αποφεύγουμε τις πράξεις που απαγόρευσε, όπως εσφαλμένες πρακτικές και κακούς τρόπους, πλήρως πεπεισμένοι πως μας απαγόρευσε να κάνουμε αυτό εξαιτίας κάποιας Θείας Σοφίας και για δικό μας όφελος, ακόμη κι αν κάποιες φορές δεν αντιλαμβανόμαστε το όφελος.
  • Να είμαστε βέβαιοι πέρα από κάθε αμφιβολία πως η διάπραξη των πράξεων που επέβαλε και η αποφυγή των πράξεων που απαγόρευσε θα μας ωφελήσουν σημαντικά και θα μας φέρουν ευτυχία σε αυτήν τη ζωή και τη Μέλλουσα, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και να υπακούτε τον Αλλάχ και τον Αγγελιαφόρο, ώστε να ελεηθείτε.» (Σούρα Άαλ-‘Ιμράν 3: 132).
  • Να πιστεύουμε σθεναρά πως όσοι δείχνουν ανυπακοή προς τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ r θα υποφέρουν μια τεράστια τιμωρία, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και ας προσέχουν εκείνοι που αντιτίθενται στην εντολή του (Προφήτη), ίσως να πέσει πάνω τους μια δοκιμασία ή μια επώδυνη τιμωρία.» (Σούρα Αν-Νουρ, 24:63)
  1. Να λατρεύουμε τον Αλλάχ σύμφωνα με τις υποδείξεις του Προφήτη r. Αυτό συνεπάγεται τα εξής:
  • Να ακολουθούμε το παράδειγμά του: Οφείλουμε να ακολουθούμε τη Σούννα του Προφήτη r, ή τις πρακτικές, συμπεριλαμβανομένων των λόγων, των πράξεων και των σιωπηρών εγκρίσεων του, σε όλες τις πτυχές της ζωής μας. Πράγματι, όσο περισσότερο ακολουθεί κανείς το παράδειγμα του Προφήτη r, τόσο περισσότερο πλησιάζει τον Αλλάχ και τόσο πιο υψηλές βαθμίδες τιμής θα λάβει με τον Κύριό του, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Πες (Ω, Μωχάμμαντ): «Αν αγαπάτε τον Αλλάχ, τότε ακολουθήστε με, ο Αλλάχ θα σας αγαπήσει και θα σας συγχωρήσει τις αμαρτίες σας. Και ο Αλλάχ είναι Γαφούρ (Συγχωρεί τα πάντα), Ραχείμ (Πολυεύσπλαχνος).» (Σούρα Άαλ-‘Ιμράν 3:31)
  • Το Ισλάμ είναι ολοκληρωμένο: ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ r διέδωσε το Ισλάμ και τους νόμους του πλήρως• συνεπώς, σε κανέναν δεν επιτρέπεται να εισάγει στο Ισλάμ οποιαδήποτε καινοτομία (θρησκευτική πρακτική την οποία ο Προφήτης r δεν ενέκρινε).
  • Το Ισλάμ είναι μια κατάλληλη θρησκεία για όλες τις εποχές και τα μέρη: Οι Ισλαμικοί κανονισμοί που αναφέρονται στο Κοράνιο και στη Σούννα του Προφήτη r ισχύουν και είναι κατάλληλοι για όλες τις εποχές και όλα τα μέρη, καθώς κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα τι είναι καλύτερο για τους ανθρώπους εκτός του Αλλάχ, ο Οποίος τους δημιούργησε εξ’ αρχής.
  • Να ακολουθούμε τη Σούννα του Προφήτη r: Προκειμένου οι καλές πράξεις κάποιου να γίνουν αποδεκτές από τον Αλλάχ, πρέπει να γίνονται με καλή πρόθεση προς τον Αλλάχ και σύμφωνα με τον τρόπο που ορίστηκε από τον Προφήτη r, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Έτσι, όποιος ελπίζει στη Συνάντηση με τον Κύριό του, ας πράττει ενάρετα και ας μην αποδίδει κανέναν ως εταίρο στη λατρεία του Κυρίου του.» (Σούρα Αλ-Καφ, 18:110). Η φράση «πράττει ενάρετα» εδώ δηλώνει καλές πράξεις που γίνονται σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη r.
  • Οι Καινοτομίες σε θρησκευτικά ζητήματα απαγορεύονται αυστηρά: Όσοι εισάγουν κάποια καινοτομία στη θρησκεία (μια πράξη λατρείας που αντιβαίνει στη Σούννα του Προφήτη r), όπως η προσφορά προσευχής που δεν έχει καθιερωθεί από τον Προφήτη r, με αυτόν τον τρόπο παραβιάζουν την εντολή του και η καινοτομία που εισάγουν θα απορριφθεί και γίνονται αμαρτωλοί γι’ αυτή την πράξη τους, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και ας προσέχουν εκείνοι που αντιτίθενται στην εντολή του (Προφήτη), ίσως να πέσει πάνω τους μια δοκιμασία ή μια επώδυνη τιμωρία.» (Σούρα Αν-Νουρ, 24:63) Ο Προφήτης r είπε επίσης αναφορικά με αυτό, «Όποιος εισάγει στη θρησκεία μας κάτι που δεν ανήκει σ’ αυτήν, αυτό θα απορριφθεί.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι:2550, Σαχίχ Μόσλεμ: 1718)