Πίστη στους Αγγελιαφόρους

Η Ανάγκη των Ανθρώπων για ένα Θεϊκό Μήνυμα

Οι άνθρωποι χρειάζονται ένα Θεϊκό Μήνυμα να τους δείξει τους νόμους του Αλλάχ και να τους καθοδηγήσει στον σωστό δρόμο. Πράγματι, ένα Θεϊκό Μήνυμα αποτελεί το πνεύμα, το φως και την ίδια τη ζωή αυτού του κόσμου, χωρίς την οποία ο κόσμος θα ήταν σίγουρα άψυχος και ο άνθρωπος θα βυθιζόταν στα σκοτάδια της άγνοιας και της παραπλάνησης.

Για το λόγο αυτό, ο Παντοδύναμος Αλλάχ καλεί το μήνυμά Του ‘πνεύμα’, καθώς δεν υπάρχει ζωή χωρίς πνεύμα, όπως λέει το Κοράνιο, «Και έτσι (όπως αποκαλύψαμε στους προφήτες πριν από σένα, ω, Μωχάμμαντ) Αποκαλύψαμε, συνεπώς, σε σένα ένα Πνεύμα (Αποκάλυψη) από τις Εντολές Μας. Δεν γνώριζες πριν αυτό ούτε τα προηγούμενα Θεϊκά Βιβλία, ούτε την πίστη, αλλά το Κάναμε (το Κοράνιο) ένα φως, μέσω του οποίου Καθοδηγούμε οποιονδήποτε Επιθυμούμε από τους δούλους Μας. Πράγματι, (ω, Μωχάμμαντ) εσύ καθοδηγείς (τους άλλους, με το Θέλημα του Αλλάχ) στον Ίσιο Δρόμο.» (Σούρα Ασ-Σούρα, 42:52)

Ακόμη και αν η λογική μπορεί γενικά να διακρίνει ανάμεσα στο σωστό και το λάθος, δεν μπορεί να κατανοήσει τις λεπτομέρειες μιας τέτοιας διάκρισης, ούτε να εκτελέσει τις πράξεις λατρείας με το σωστό τρόπο χωρίς τις επιταγές της αποκάλυψης και του Θείου Μηνύματος.

Συνεπώς, η επιτυχία και η ευτυχία μπορούν να επιτευχθούν μόνο ακολουθώντας την καθοδήγηση των αγγελιαφόρων του Αλλάχ. Ομοίως, καμία ακριβής γραμμή διαχωρισμού δεν μπορεί να τραβηχτεί ανάμεσα στο σωστό και το λάθος, χωρίς να ακολουθήσουμε τα βήματά τους. Συνεπώς, όποιος απορρίπτει το Θείο Μήνυμα θα βιώσει σίγουρα μια δυστυχισμένη και καταραμένη ζωή ανάλογα με το βαθμό απόρριψης αυτού.

Αποτελεί έναν από τους Πυλώνες της Πίστης

Η πίστη στους αγγελιαφόρους του Αλλάχ αποτελεί έναν από τους έξι πυλώνες του ιμάν (πίστης), όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Ο Αγγελιαφόρος πίστεψε σ’ ότι τού έχει σταλεί από τον Κύριό του, και (το ίδιο και) οι πιστοί. Όλοι πίστεψαν στον Αλλάχ, στους Αγγέλους Του, στα Βιβλία Του και στους Αγγελιαφόρους Του.» (Σούρα Αλ-Μπάκαρα, 2:285)

Αυτό το εδάφιο καθιστά ιδιαίτερα σαφές πως πρέπει να πιστεύουμε σε όλους τους αγγελιαφόρους του Αλλάχ χωρίς να κάνουμε διάκριση μεταξύ τους. Δεν πρέπει, συνεπώς, να πιστεύουμε σε ορισμένους από αυτούς και να απορρίπτουμε κάποιους άλλους, όπως έκαναν οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί.

Ορίζοντας το ιμάν (πίστη), ο Προφήτης είπε, «Είναι το να πιστεύεις στον Αλλάχ, στους αγγέλους Του, στα βιβλία Του, στους αγγελιαφόρους Του, στην Έσχατη Ημέρα και το να πιστεύεις στο Θείο Πεπρωμένο, στις καλές και στις κακές συνέπειες αυτού.» (Σαχίχ Μόσλεμ:8)

Η Σημασία της Πίστης στους Αγγελιαφόρους

Αυτό σημαίνει σταθερή πίστη ότι ο Αλλάχ έστειλε αγγελιαφόρους σε κάθε έθνος, καλώντας τα μέλη τους να λατρεύουν μόνο τον Αλλάχ χωρίς να Του αποδίδουν εταίρους στη λατρεία, ότι όλοι οι αγγελιαφόροι του Αλλάχ ήταν ειλικρινείς, ενάρετοι, αξιόπιστοι και ορθά καθοδηγημένοι δούλοι που μοχθούσαν σκληρά να καθοδηγήσουν τους ανθρώπους στον Ίσιο Δρόμο και διέδωσαν πλήρως το Μήνυμα του Αλλάχ σ’ αυτούς, χωρίς να αποκρύψουν, να παραλείψουν ή να προσθέσουν κάτι σε αυτό. Το Κοράνιο λέει, «Λοιπόν, επιβαρύνονται οι Αγγελιαφόροι με τίποτα πέρα από το να διαδώσουν ξεκάθαρα το Μήνυμα;» (Σούρα Αν-Ναχλ, 16:35)

Τι Περιλαμβάνει η Πίστη στους Αγγελιαφόρους;

1. Πίστη ότι το Μήνυμά τους ήταν στ’ αλήθεια από τον Αλλάχ και πως ο Αλλάχ τους έστειλε με το ίδιο Μήνυμα, δηλαδή, να λατρεύουν μόνο τον Αλλάχ χωρίς να Του αποδίδουν κανένα εταίρο στη λατρεία και να αποφεύγουν ψευδείς θεούς, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Πράγματι, έχουμε στείλει σε κάθε έθνος έναν Απόστολο, (με την εντολή): Να λατρεύετε τον Αλλάχ (και Μόνο) και να αποφεύγετε το Ατ-Ταγούτ (όλες τις ψεύτικες θεότητες).» (Σούρα Αν-Ναχλ, 16:36)

Οι νόμοι που στάλθηκαν με κάθε προφήτη μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους όσο αφορά το τι είναι επιτρεπτό και τι δεν είναι, σύμφωνα με την κατάσταση κάθε έθνους, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Για κάθε έθνος από σας, Ορίσαμε ένα Νόμο (Σαρί‘α) και έναν ξεκάθαρο τρόπο.» (Σούρα Αλ-Μά’ιντα, 5:48)

2. Πίστη σε όλους τους προφήτες και τους αγγελιαφόρους. Πιστεύουμε στους προφήτες εκείνους τους οποίους ο Αλλάχ ονόμασε, όπως τον Νώε, τον Αβραάμ, τον Μωυσή, τον Ιησού και το Μωχάμμαντ, είθε η ειρήνη και η ευλογία του Αλλάχ να είναι σε όλους τους. Όσο για εκείνους τους οποίους δεν έχει ονομάσει, πιστεύουμε σε όλους τους γενικά. Όσοι δεν πιστεύουν στο μήνυμα ενός μόνο προφήτη, θεωρείται ότι έχουν απιστήσει σε όλους τους.

3. Πίστη στις αυθεντικές αναφορές των προφητών και στα θαύματα τους που αναφέρθηκαν στο Κοράνιο ή στις παραδόσεις του Προφήτη, όπως η ιστορία του διαχωρισμού της Ερυθράς Θάλασσας από τον Αλλάχ για το Μωυσή.

4. Ενέργεια σύμφωνα με τις επιταγές του νόμου που αποκαλύφθηκε στον Προφήτη μας Μωχάμμαντ r, ο οποίος είναι ο τελευταίος και ο καλύτερος όλων των προφητών.

Ορισμένα Χαρακτηριστικά των Αγγελιαφόρων

1. Είναι άνθρωποι, και η μοναδική διαφορά ανάμεσα σε εμάς και αυτούς είναι πως ο Αλλάχ τους έχει επιλέξει να λάβουν την αποκάλυψή Του και να διαδώσουν το Θεϊκό Του Μήνυμα, όπως λέει το Κοράνιο, «Και δεν στείλαμε πριν από σένα (Ω, Μωχάμμαντ) παρά άνδρες στους οποίους αποκαλύψαμε (το Μήνυμα).» (Σούρα Αλ-Ανμπιγιά’, 21:7)

Συνεπώς, δεν έχουν καμία απολύτως θεϊκή ιδιότητα. Είναι απλοί άνθρωποι, οι οποίοι απέκτησαν άψογη σωματική εμφάνιση και απόλαυσαν άριστα ηθικά γνωρίσματα. Είναι, επίσης, οι πιο έντιμοι των ανθρώπων στην οικογένεια και απόλαυσαν ορθή κρίση και σαφή, πειστικό λόγο, ο οποίος τους επέτρεψε να αναλάβουν την ευθύνη της διάδοση του Θείου Μηνύματος και να αναλάβουν το βάρος της προφητικής ιδιότητας.

Ο Παντοδύναμος Αλλάχ έχει επιλέξει τους αγγελιαφόρους από τους ανθρώπους, και όχι από τους αγγέλους για παράδειγμα, ώστε να θέσουν ένα καλό παράδειγμα γι’ αυτούς, και ώστε οι άνθρωποι να μπορέσουν να ακολουθήσουν τα βήματά τους, πράγμα που είναι εφικτό.

2. Ο Αλλάχ τους επέλεξε ανάμεσα στους ανθρώπους ώστε να διαδώσουν το Θείο Μήνυμα στους ανθρώπους, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Πες (ω, Μωχάμμαντ): «Πράγματι, είμαι απλώς ένας άνθρωπος σαν κι εσάς. Έχει αποκαλυφθεί σε μένα ότι ο Θεός σας είναι Ένας Θεός. Έτσι, όποιος ελπίζει στη Συνάντηση με τον Κύριό του, ας πράττει ενάρετα και ας μην αποδίδει κανέναν ως εταίρο στη λατρεία του Κυρίου του.» (Σούρα Αλ-Καφχ, 18:110)

Είναι, συνεπώς, ξεκάθαρο πως η προφητική ιδιότητα δεν μπορεί να αποκτηθεί ως αποτέλεσμα πνευματικής αγνότητας, ευφυΐας ή διανοητικής λογικής, καθώς η αποστολή αυτή μπορεί μόνο να καθοριστεί από τη Θεία Βούληση, και ο Αλλάχ γνωρίζει καλύτερα ποιον να ορίσει ως αγγελιαφόρο Του, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα πού να τοποθετήσει (δώσει) το Μήνυμά Του.» (Σούρα Αλ-Αν‘άμ, 6:124)

3. Είναι αλάνθαστοι με την έννοια ότι δεν κάνουν λάθη όταν διαδίδουν το μήνυμα του Αλλάχ στους ανθρώπους τους και όταν εκτελούν όσα ο Αλλάχ τους έχει αποκαλύψει.
4. Ειλικρίνεια: Είναι ειλικρινείς στα λόγια και τις πράξεις τους, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Αυτό είναι που υποσχέθηκε ο Αρ-Ραχμάν (Παντελεήμων), και οι αγγελιαφόροι είπαν την αλήθεια.» (Σούρα Για Σιν, 36:52)
5. Υπομονή και Επιμονή: Καλούσαν στην θρησκεία του Αλλάχ, μεταφέροντας χαρμόσυνες ειδήσεις και δίνοντας προειδοποιήσεις, και υπόκειντο σε διάφορες μορφές βλάβης και δυσχερειών, αλλά υπέμεναν με υπομονή όλα αυτά ώστε να κάνουν το λόγο του Αλλάχ να είναι ο ανώτερος από οποιονδήποτε άλλο λόγο, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Έτσι, να είσαι σταθερός, όπως ήταν και οι Αγγελιαφόροι που κατείχαν ισχυρή βούληση.» (Σούρα Αλ-Αχκάφ, 46:35)

Τα Σημεία και τα Θαύματα των Αγγελιαφόρων

Ο Αλλάχ υποστήριξε τους αγγελιαφόρους Του με έναν αριθμό σημείων και θαυμάτων που δεν βρίσκουνται στην ικανότητα των άλλων ανθρώπων ώστε να αποδείξει την ειλικρίνεια τους και την προφητική τους ιδιότητα.

Το θαύμα, αποτελεί ένα θαυμαστό γεγονός στον φυσικό κόσμο που ξεπερνά όλες τις γνωστές ανθρώπινες ή φυσικές δυνάμεις. Τελείται από τους προφήτες, με εντολή του Αλλάχ, εξαιτίας της πειστικής αξίας του να τους επιβεβαιώσει ως αληθινούς αγγελιαφόρους του Αλλάχ.

Ακολουθούν παραδείγματα θαυμάτων:

• Το ραβδί του Μωυσή r μετατράπηκε σε φίδι.
• Η ενημέρωση των ανθρώπων από τον Ιησού r για το τι έφαγαν και αποθήκευσαν στα σπίτια τους.
• Η διαίρεση της σελήνης από τον Προφήτη Μωχάμμαντ r.

Τι πιστεύει ένας Μουσουλμάνος αναφορικά με τον Ιησού r:

1. Ήταν ένας από τους σπουδαιότερους αγγελιαφόρους του Αλλάχ και ένας απ’ αυτούς που διατηρείται σε υψηλή υπόληψη. Πράγματι, είναι ένας από τους αγγελιαφόρους τους οποίους ο Αλλάχ περιγράφει στο Κοράνιο να έχουν «ισχυρή βούληση», δηλαδή τους Μωχάμμαντ, Νώε, Αβραάμ, Μωυσή, Ιησού, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ επ’ αυτών όλων. Σχετικά με αυτούς τους προφήτες το Κοράνιο αναφέρει, «Και (θυμήσου, ω, Μωχάμμαντ) όταν Εμείς πήραμε τη συνθήκη από όλους τους προφήτες, επίσης (Πήραμε) και από σένα, το Νώε, τον Αβραάμ, τον Μωυσή και τον Ιησού, υιό της Μαρίας. Πήραμε από όλους τους μια ισχυρή δεσμευτική συνθήκη.» (Σούρα Αλ-Αχζάμπ, 33:7)
2. Ήταν ένας απλός άνθρωπος χωρίς καμία απολύτως θεϊκή ιδιότητα, τον οποίο ο Παντοδύναμος Αλλάχ έστειλε για να καθοδηγήσει τα παιδιά του Ισραήλ και τον υποστήριξε με έναν αριθμό θαυμάτων, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Δεν είναι παρά απλώς ένας δούλος, στον οποίο έχουμε εναποθέσει την Χάρη Μας (δηλ. την προφητεία) και τον οποίο κάναμε παράδειγμα (και σημείο) για τα παιδιά του Ισραήλ.» (Σούρα Αζ-Ζούχροφ) 43, 59) Δεν διέταξε ποτέ το λαό του να πάρει αυτόν και την μητέρα του, τη Μαρία, ως θεούς μαζί με τον Αλλάχ• τους είπε μόνο να κάνουν ό,τι ο Αλλάχ τον διέταξε να τους πει: «Να λατρεύετε τον Αλλάχ, τον Κύριό μου και τον Κύριό σας.» (Σούρα Αλ-Μά’ιντα, 5:117)

يؤمن المسلم أن عيسى عليه السلام من أعظم رسل الله ولكنه ليس إلهاً ولم يقتل ولم يصلب.

1. Ήταν ο γιος της Μαρίας, ένας ενάρετος, ευσεβής και ειλικρινής παρθένος που αφιέρωσε εξ’ ολοκλήρου τον εαυτό του στη λατρεία του Αλλάχ. Έδωσε γέννα στον Ιησού r μετά τη θαυματουργή σύλληψή του χωρίς πατέρα, όπως συνέβη και με τον Αδάμ r, καθώς αναφέρει το Κοράνιο, «Και η ομοιότητα του ‘Ίσα (Ιησού) ενώπιον του Αλλάχ είναι όπως εκείνη του Αδάμ. Τον δημιούργησε από χώμα, μετά του είπε «Γενηθήτω» και αυτός έγινε.» (Σούρα Ααλ-‘Ιμράν, 3:59)
2. Δεν υπήρχε προφήτης ανάμεσα σ’ αυτόν και τον Μωχάμμαντ r. Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς r διέδωσε τις χαρμόσυνες ειδήσεις για τον ερχομό του Προφήτη Μωχάμμαντ r, όπως αναφέρει το Κοράνιο, Και (θυμήσου), όταν ο ‘Ίσα (Ιησούς), υιός της Μάριαμ (Μαρίας), είπε: «Ω, παιδιά του Ισραήλ! Είμαι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ για σας, και επικυρώνω την Ταουρά (την Τορά που ήρθε στον Μωυσή) πριν από μένα, και (σας) αναγγέλλω τα καλά νέα (της έλευσης) ενός Αγγελιαφόρου που θα έλθει μετά από μένα, το όνομα του οποίου θα είναι Άχμαντ (ένα ακόμα όνομα του Προφήτη Μωχάμμαντ)». Μα όταν εκείνος (ο Άχμαντ, δηλ. ο Μωχάμμαντ) ήλθε σ’ αυτούς με ξεκάθαρες αποδείξεις, είπαν: «Αυτό είναι ξεκάθαρη μαγεία.» (Σούρα Ασ-Σαφφ, 61:6)
3. Πιστεύουμε στα θαύματα που τέλεσε με την άδεια του Αλλάχ, όπως στην ικανότητά του να θεραπεύει τους λεπρούς, να επαναφέρει νεκρούς στη ζωή και να ενημερώνει τους ανθρώπους του για το τι έφαγαν και αποθήκευσαν στα σπίτια τους με την άδεια του Αλλάχ. Ο Αλλάχ του έδωσε την ικανότητα να τελεί τέτοια θαύματα προκειμένου να αποδείξει πως ήταν αληθινός προφήτης που ήρθε με Θείο Μήνυμα από τον Κύριό του.
4. Δεν θα θεωρηθεί κανείς αληθινός πιστός εκτός κι αν πιστεύει πως ο Ιησούς r ήταν ο δούλος και ο αγγελιαφόρος του Αλλάχ και απορρίπτει ρητά τις ψευδείς δηλώσεις των Εβραίων σχετικά με αυτόν και τις οποίες ο Αλλάχ διαψεύδει ως αναληθείς. Πρέπει, επίσης, να απορρίψουμε τα Χριστιανικά δόγματα σχετικά με τον Ιησού r. Οι Χριστιανοί πράγματι έχασαν το δρόμο τους στο να κατανοήσουν την πραγματική αλήθεια του Ιησού, αφού θεωρούν αυτόν και την μητέρα του ως θεούς μαζί με τον Αλλάχ, ισχυριζόμενοι πως ήταν ο γιος του Θεού, ή υιοθετώντας το δόγμα της Αγίας Τριάδας, αναφερόμενοι στον Αλλάχ ως «Ένας από την Αγία Τριάδα.» Δοξασμένος και Ανώτερος είναι από τέτοια βλασφημία!
5. Ούτε σκοτώθηκε, ούτε σταυρώθηκε• αντίθετα, εξυψώθηκε στον ουρανό από τον Αλλάχ. Στην πραγματικότητα, ο Αλλάχ έδωσε σε κάποιον άλλον την εμφάνιση του Ιησού, και έτσι οι Εβραϊοι νόμιζαν πως σκότωσαν τον Ιησού r. Το Κοράνιο λέει σχετικά με αυτό, «Και (επειδή) λένε (καυχούμενοι): «Σκοτώσαμε τον Ιησού Χριστό, τον υιό της Μαρίας, τον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ», μα δεν τον σκότωσαν, ούτε τον σταύρωσαν. Αλλά έτσι φάνηκε σε αυτούς [η ομοιότητα του προσώπου του Ιησού, τοποθετήθηκε σε άλλον άνδρα και σκοτώσανε αυτόν τον άντρα, νομίζοντας ότι είναι ο Ιησούς.] Και στ’ αλήθεια αυτοί που διαφωνούν σ’ αυτό αμφιβάλλουν γι’ αυτό (δηλ. οι Εβραίοι που ισχυρίστηκαν ότι τον σκότωσαν και οι Χριστιανοί που τον παρέδωσαν στους Εβραίους, όλοι τους αμφιβάλλουν γι’ αυτό). Δεν έχουν γνώση γι’ αυτό, παρά μόνο ακολουθούν αυτό που νομίζουν. Και στ’ αλήθεια δεν τον σκότωσαν. Αλλά, ο Αλλάχ τον ανέγειρε σε Αυτόν (δηλ. τον πήρε όπως είναι με το σώμα και την ψυχή του στον ουρανό). Και ο Αλλάχ είναι ‘Αζείζ (Ανίκητος, Παντοδύναμος), Χακείμ (Πάνσοφος). Και δεν θα υπάρχει κανείς από το λαό της Βίβλου που δε θα πιστέψει σίγουρα στον Ιησού πριν το θάνατό του (μπορεί να σημαίνει πριν το θάνατο του Ιησού μετά την κάθοδό του από τους ουρανούς και αφού κυβερνήσει με δικαιοσύνη, ή πριν το θάνατο ενός Εβραίου ή ενός Χριστιανού, κατά τον καιρό της εμφάνισης του Αγγέλου του θανάτου, όταν συνειδητοποιήσει ότι ο Ιησούς δεν ήταν Θεός ή γιος του Θεού). Και την Ημέρα της Κρίσης αυτός θα είναι μάρτυρας σε αυτούς (επικυρώνοντας αυτούς που πίστευαν σε αυτόν ως Αγγελιαφόρο του Αλλάχ και κατηγορώντας αυτούς που τον διέψευδαν ή πίστευαν ότι ήταν ο Θεός ή γιος του Θεού).» (Σούρα Αν-Νισά’, 4:157-159)

Με αυτόν τον τρόπο, ο Αλλάχ τον προστάτευσε και τον εξύψωσε στους ουρανούς. Θα επιστρέψει τελικά στη γη πριν το τέλος του κόσμου, κυβερνώντας με το νόμο του Μωχάμμαντ r ύστερα θα πεθάνει και θα θαφτεί, και στο τέλος θα αναστηθεί όπως όλοι οι άνθρωποι, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Από αυτή (τη γη) σας δημιουργήσαμε, σε αυτή θα σας επιστρέψουμε, και από αυτή θα σας βγάλουμε (θα σας αναστήσουμε από τους τάφους σας) για δεύτερη φορά.» (Σούρα Τα-Χα, 20:55)

Πίστη στο Μωχάμμαντ r ως Προφήτη και Αγγελιαφόρο

• Πιστεύουμε πως ο Μωχάμμαντ r ήταν ο δούλος του Αλλάχ και ο αγγελιαφόρος Του, πως είναι ο καλύτερος από όλη την ανθρωπότητα χωρίς καμία εξαίρεση, ο τελευταίος των προφητών και έτσι δεν θα υπάρξει προφήτης μετά από αυτόν. Παρέδωσε πλήρως το Θείο Μήνυμα που ανατέθηκε σ’ αυτόν, εκπλήρωσε τα προφητικά του καθήκοντα, συμβούλεψε με ειλικρίνεια τη Μουσουλμανική κοινότητα, και πάλεψε σκληρά στο δρόμο του Αλλάχ κάνοντας ό,τι καλύτερο μπορούσε.
• Πιστεύουμε σε ό,τι είπε, υπακούμε στις εντολές του και αποφεύγουμε τις πράξεις που απαγόρευσε και αυτές για τις οποίες μας προειδοποίησε. Πρέπει να λατρεύουμε τον Αλλάχ σύμφωνα με την καθοδήγησή του (Σούννα) και να παίρνουμε αυτόν και κανέναν άλλο ως παράδειγμά μας. Το Κοράνιο λέει, «Στ’ αλήθεια, έχετε στον Αγγελιαφόρο του Αλλάχ ένα καλό παράδειγμα για να ακολουθείτε, για όποιον επιθυμεί (τη συνάντηση με) τον Αλλάχ και τη Μέλλουσα Ζωή και μνημονεύει τον Αλλάχ πολύ.» (Σούρα Αλ-Αχζάμπ, 33:21)
• Πρέπει να δείχνουμε περισσότερη αγάπη για τον Προφήτη r από ό,τι στους γονείς μας, στα παιδιά μας και ουσιαστικά σε όλη την ανθρωπότητα. Ο Προφήτης r είπε: «Κανείς από σας δεν θα είναι αληθινός πιστός μέχρι να με αγαπήσει περισσότερο από τους γονείς του, τα παιδιά του και όλη την ανθρωπότητα.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 15 και Σαχίχ Μόσλεμ: 44). Ωστόσο, η αληθινή αγάπη για τον Προφήτη r μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την ακολουθία της Σούννα του. Πράγματι, η αληθινή ευτυχία και η απόλυτη καθοδήγηση δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς την υπακοή σε αυτόν, όπως λέει το Κοράνιο, «Αν τον υπακούτε, θα καθοδηγηθείτε. Ο Αγγελιαφόρος είναι υπεύθυνος μόνο για την ξεκάθαρη παράδοση του μηνύματος.» (Σούρα Αν-Νουρ, 24:54)
• Πρέπει να δεχόμαστε όλα όσα μας έφερε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ, να τηρούμε τη Σούννα του, να διατηρούμε την καθοδήγησή του σε υψηλή εκτίμηση, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Όχι! Μα τον Κύριό σου (Ω, Μωχάμμαντ), δεν θα πιστέψουν πραγματικά, μέχρι να επιδιώκουν την κρίση σου σε όλες τις διαφωνίες μεταξύ τους, και να μην βρούν μέσα τους καμία δυσαρέσκεια σ’ ό,τι έκρινες και να το αποδεχτούν με απόλυτη υποταγή.» (Σούρα Αν-Νισά’, 4:65)
• Πρέπει να αποφεύγουμε την ανυπακοή στις εντολές του, καθώς κάνοντας αυτό είναι σίγουρο ότι θα οδηγήσει σε δοκιμασίες, παραπλάνηση και μια αυστηρή τιμωρία στη μέλλουσα ζωή, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και ας προσέχουν εκείνοι που αντιτίθενται στην εντολή του (Προφήτη), ίσως να πέσει πάνω τους μια δοκιμασία ή μια επώδυνη τιμωρία » (Σούρα Αν-Νουρ, 24:63)

Χαρακτηριστικά του Μηνύματος του Προφήτη Μωχάμμαντ r

Το μήνυμα του Προφήτη Μωχάμμαντ r έχει έναν αριθμό χαρακτηριστικών που το διακρίνουν από τα προηγούμενα Θεία Μηνύματα. Αυτά περιλαμβάνουν:

• Ήταν το τελικό Θείο Μήνυμα, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Ο Μωχάμμαντ δεν είναι ο πατέρας κανενός απ’ τους άνδρες σας, αλλά (είναι) ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, και ο τελευταίος των προφητών.» (Σούρα Αλ-Αχζάμπ, 33:40)
• Κατάργησε όλα τα προηγούμενα μηνύματα και νόμους, και συνεπώς καμία θρησκεία δεν θα γίνει αποδεκτή από τον Αλλάχ μετά την αποστολή του Μωχάμμαντ r, εκτός του Ισλάμ. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο ακολουθώντας την καθοδήγηση του

Προφήτη Μωχάμμαντ r. Ομοίως, κανείς δεν θα εισαχθεί στον Παράδεισο χωρίς να ακολουθεί τα βήματά του, καθώς είναι ο πιο τιμημένος από όλους τους αγγελιαφόρους του Αλλάχ, η κοινότητά του (ούμμα) είναι η καλύτερη κοινότητα που έχει αναπτυχθεί ποτέ για το καλό της ανθρωπότητας και ο νόμος του είναι ο πιο περιεκτικός από όλους τους θείους νόμους. Το Κοράνιο λέει, «Και όποιος αναζητά, εκτός του Ισλάμ, άλλη θρησκεία, αυτό δεν θα γίνει αποδεκτό από εκείνον, και στη Μέλλουσα Ζωή θα είναι από τους ηττημένους.» (Σούρα Ααλ-‘Ιμράν, 3:85) Ο Προφήτης, r είπε επίσης, «Μα Αυτός στα Χέρια του Οποίου βρίσκεται η ψυχή του Μωχάμμαντ, οποιοσδήποτε Εβραίος ή Χριστιανός, ακούει για την Αποστολή μου και πεθαίνει χωρίς να πιστεύει σε αυτό με το οποίο στάλθηκα, θα είναι ανάμεσα στους κατοίκους της Κολάσεως.» (Σαχίχ Μόσλεμ:153, Μούσναντ Άχμαντ: 8609)

• Απευθύνεται και στα τζινν και στην ανθρωπότητα.

Αναφερόμενο στις δηλώσεις ορισμένων από τα τζινν που ασπάστηκαν το Ισλάμ, το Κοράνιο αναφέρει, «Ω, λαέ μας! Ανταποκριθείτε (με υπακοή) σε αυτόν (τον Προφήτη Μωχάμμαντ) που σας καλεί στον Αλλάχ.» (Σούρα Αλ-Αχκάφ, 46:31). Απευθυνόμενο στον Μωχάμμαντ r, το Κοράνιο λέει επίσης: «Και δεν σ’ έχουμε στείλει [ω, Μωχάμμαντ] παρά για όλους τους ανθρώπους ως αγγελιαφόρο χαρούμενων ειδήσεων (του Παραδείσου) και προειδοποιητή (κατά της φωτιάς της Κόλασης).» (Σούρα Σάμπα’, 34:28) Αναφορικά με αυτό, ο Προφήτης είπε, «Ευνοήθηκα υπέρ των άλλων προφητών με έξι τρόπους: μου δόθηκε το δώρο της συνοπτικής αλλά πλήρους ομιλίας• υποστηρίχθηκα με φόβο (τον οποίο ρίχνει ο Αλλάχ στις καρδιές των εχθρών μου)• η λεία πολέμου έχει γίνει επιτρεπτή σε μένα• ολόκληρη η γη έχει γίνει μέρος εξαγνισμού και λατρείας για μένα• στάλθηκα σε όλη την ανθρωπότητα, και η γραμμή των Προφητών τελειώνει με μένα.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι:2815, Σαχίχ Μόσλεμ:523).

Το τζαμί Αλ-Άκσα, το οποίο βρίσκεται στην παλιά πόλη της Ιερουσαλήμ, βρίσκεται στις καρδιές των Μουσουλμάνων σε υψηλή θέση. Αποτελεί το δεύτερο τζαμί που χτίστηκε στη γη μετά το Ιερό Τζαμί στη Μέκκα. Πράγματι, ο Προφήτης Μωχάμμαντ ﷺ, καθώς και άλλοι προφήτες, προσευχήθηκαν μέσα σ’ αυτό.