Νηστεία του Ραμαντάν

Ορισμός

Η νηστεία (σιγιάμ ή σάουμ) αποτελεί πράξη λατρείας η οποία περιλαμβάνει αποχή από όλα τα φαγητά, ποτά, τη σεξουαλική δραστηριότητα και οτιδήποτε πρόκειται να διακόψει τη νηστεία από την αυγή (την ώρα του καλέσματος στην προσευχή Φατζρ) μέχρι τη δύση του ηλίου (την ώρα του καλέσματος στην προσευχή Μάγριμπ).

Αρετές του Μήνα Ραμαντάν

Ο Ραμαντάν είναι ο ένατος μήνας του Ισλαμικού σεληνιακού ημερολογίου. Είναι ο καλύτερος μήνας του χρόνου και έχει έναν αριθμό αρετών, οι οποίες περιλαμβάνουν τις εξής:

  1. Ήταν ο μήνας κατά τον οποίο αποκαλύφθηκε το σπουδαιότερο και ύψιστο όλων των Θείων Βιβλίων, το Κοράνιο: «Ο μήνας του Ραμαντάν (είναι αυτός) στον οποίον αποκαλύφθηκε το Κοράνιο, μια καθοδήγηση για τους ανθρώπους και σαφείς αποδείξεις καθοδήγησης και κριτηρίου. Έτσι, όποιος βλέπει (τη νέα σελήνη) του μήνα, ας τον νηστέψει.» (Σούρα Αλ-Μπάκαρα, 2:185)
  2. Ο Προφήτης (r) είπε, «Όταν έρχεται ο μήνας Ραμαντάν, οι πύλες του Παραδείσου είναι ανοιχτές, οι πύλες της Κολάσεως είναι κλειστές και οι διάβολοι αλυσοδεμένοι.». (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 3103, Σαχίχ Μόσλεμ: 1079) Συνεπώς, παρέχει μια ευκαιρία για τον πιστό ώστε να κάνει ό,τι μπορεί προκειμένου να έρθει πιο κοντά στον Αλλάχ κάνοντας ενάρετες πράξεις και αποφεύγοντας τις αισχρές.
  3. Για όποιον νηστεύει κατά τη διάρκεια των ωρών της ημέρας και προσφέρει την νυχτερινή προσευχή (Ταραουίχ) κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, οι αμαρτίες του παρελθόντος του θα συγχωρεθούν, όπως είπε ο Προφήτης (r), «Για όποιον νηστεύει το μήνα Ραμαντάν από ειλικρινή πίστη και ελπίζοντας στις αμοιβές του Αλλάχ [στη Μέλλουσα Ζωή], οι αμαρτίες του παρελθόντος του θα συγχωρεθούν.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1910, Σαχίχ Μόσλεμ: 760). Είπε, επίσης, «Όποιος προσφέρει κατά το μήνα Ραμαντάν την νυχτερινή προσευχή (Ταραουίχ) με ειλικρινή πίστη και ελπίζοντας να αποκτήσει τις αμοιβές του Αλλάχ [στη Μέλλουσα Ζωή], οι αμαρτίες του παρελθόντος του θα συγχωρεθούν.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1905• Σαχίχ Μόσλεμ: 759)
  4. Η Λάιλατ Αλ-Καντρ (Η Νύχτα του Διατάγματος, Τιμής και του Πεπρωμένου, η οποία πέφτει σε μία από τις τελευταίες νύχτες περιττού αριθμού του μήνα Ραμαντάν και κανείς δεν γνωρίζει την ακριβή στιγμή, κατά την οποία νύχτα ο Αλλάχ ορίζει το Πεπρωμένο των σκλάβων Του για τον επόμενο χρόνο) πραγματοποιείται αυτόν τον μήνα. Το Κοράνιο μας πληροφορεί πως το να κάνουμε καλές πράξεις κατά τη διάρκεια αυτής της νύχτας είναι πολύ καλύτερο από το να τις κάνουμε για πολλά χρόνια: «Η Νύχτα του Αλ-Κάντρ είναι καλύτερη από χίλιους μήνες (δηλ. η λατρεία προς τον Αλλάχ εκείνη τη νύχτα είναι καλύτερη από χίλιους μήνες λατρείας προς Αυτόν, δηλαδή 83 χρόνια και 4 μήνες).» (Σούρα Αλ-Καντρ, 97:3) Ένας άνθρωπος που προσεύχεται τη νύχτα αυτή από ειλικρινή πίστη και ελπίζοντας τις αμοιβές του Αλλάχ στην Μέλλουσα Ζωή θα αποκτήσει την συγχώρεση του Αλλάχ για όλες τις περασμένες αμαρτίες του..

Η Σοφία Πίσω από τη Νηστεία

Ο Αλλάχ διατάζει τους πιστούς να τηρούν τη νηστεία για έναν αριθμό λόγων που σχετίζονται με αυτόν τον κόσμο και τη Μέλλουσα Ζωή. Αυτοί περιλαμβάνουν τους εξής:

  1. Βοηθά στην επίτευξη Τάκουα (ευσέβειας, προσοχής ενάντια στο κακό φοβούμενος την τιμωρία του Αλλάχ).

Η νηστεία αποτελεί πράξη λατρείας μέσω της οποίας οι πιστοί αναζητούν εγγύτητα στον Κύριό τους εγκαταλείποντας τις επιθυμίες τους και θέτοντας τους εαυτούς τους κόντρα στους σωματικούς πειρασμούς πάντα και παντού, κρυφά και φανερά, γνωρίζοντας πως ο Αλλάχ τους παρακολουθεί. Όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Ω! Σεις που πιστεύετε! Η νηστεία έχει επιβληθεί σε σας όπως είχε επιβληθεί στα προηγούμενα έθνη πριν από σας [σ’ εκείνους που ήταν πριν από σας (δηλ. Χριστιανούς και Εβραίους κλπ.)]. Μήπως και γίνετε ευσεβείς.» (Σούρατ Αλ-Μπάκαρα, 2:183)

  1. Παρέχει άφθονη εκπαίδευση για την αποχή από τις αμαρτίες

Όταν ένας άνθρωπος που νηστεύει απέχει από την εμπλοκή σε επιτρεπτές πράξεις, όπως το να φάει, να πιεί ή να έχει σεξουαλική επαφή με τη συζύγο του, λόγω της Διαταγής του Αλλάχ, τότε θα είναι σίγουρα πιο ικανός να τιθασεύσει τους πόθους και τις επιθυμίες του, να αποφύγει εύκολα τις αμαρτίες, το ψεύδος και την απόκλιση από την αλήθεια. Ο Προφήτης (r) είπε, «Ένας άνθρωπος που δεν απέχει από ψευδείς λόγους και πράξεις (ενώ νηστεύει) πρέπει να γνωρίζει πως ο Αλλάχ δεν έχει καμία ανάγκη να αφήνει το φαγητό και το ποτό του.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1804). Αυτό σημαίνει πως όσοι δεν απέχουν από το ψεύδος και την εξαπάτηση άλλων δεν αντιλαμβάνονται το σκοπό της νηστείας.

  1. Μας βοηθά να θυμόμαστε τους ενδεείς και τους θλιμμένους και μας ενθαρρύνει να συμπάσχουμε με αυτούς.

Εφόσον το άτομο που νηστεύει βιώνει τους πόνους της στέρησης και της πείνας, οι οποίοι είναι μόνο προσωρινοί, αντιλαμβάνεται τις σκληρές συνέπειες των πόνων αυτών στους Μουσουλμάνους αδελφούς και αδελφές του οι οποίοι μπορεί να στερούνται τα βασικά της ζωής για αρκετό καιρό και να υποβάλλονται σε υπερβολική πείνα και δίψα. Αυτό τον παροτρύνει να νιώσει περισσότερη συμπόνια γι’ αυτούς και να τους βοηθήσει.

Αρετές της Νηστείας

Η νηστεία έχει πολυάριθμες αρετές οι οποίες περιλαμβάνουν τις εξής:

  1. Για ένα άτομο που νηστεύει κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, πιστεύοντας ειλικρινά στον Αλλάχ, υπακούοντας τις εντολές Του και ελπίζοντας στις αμοιβές του Αλλάχ [στη Μέλλουσα Ζωή], οι αμαρτίες του παρελθόντος του θα συγχωρεθούν. Ο Προφήτης (r) είπε, «Για όποιον νηστεύει το μήνα Ραμαντάν από ειλικρινή πίστη και ελπίζοντας τις αμοιβές του Αλλάχ [στη Μέλλουσα Ζωή], οι αμαρτίες του παρελθόντος του θα συγχωρεθούν.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1910, Σαχίχ Μόσλεμ: 760).
  2. Το άτομο που νηστεύει θα βιώσει μεγάλη ευτυχία στη μέλλουσα ζωή για τις τεράστιες αμοιβές που θα λάβει και την μακαριότητα που θα απολαύσει για τη νηστεία. Ο Προφήτης (r) είπε, «Το άτομο που νηστεύει έχει δύο στιγμές ευτυχίας: τη μία όταν διακόπτει τη νηστεία του και την άλλη όταν συναντά τον Κύριό του.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1805• Σαχίχ Μόσλεμ: 1151)
  3. Ο Παράδεισος έχει μία πύλη που ονομάζεται Αρ-Ραϊγιάν μέσω της οποίας θα εισέλθουν μόνο εκείνοι που νήστευαν, όπως είπε ο Προφήτης (r), «Στον Παράδεισο υπάρχει μία πύλη που ονομάζεται Αρ-Ραϊγιάν, μέσω της οποίας θα εισέλθουν την Ημέρα της Ανάστασης μόνο εκείνοι που νηστεύουν, και κανείς άλλος δεν θα εισέλθει μέσω αυτής παρά μόνο αυτοί. Θα ειπωθεί, «Που είναι εκείνοι που νήστεψαν;» Ύστερα θα σηκωθούν και κανείς δεν θα εισέλθει μέσω αυτής παρά μόνο αυτοί. Όταν εισέλθουν, θα κλείσει και κανείς άλλος δεν θα εισέλθει μέσω της.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1797• Σαχίχ Μόσλεμ: 1152)
  4. Κάθε πράξη λατρείας έχει μια ορισμένη αμοιβή, εκτός από τη νηστεία, για την οποία ο Αλλάχ με την απεριόριστη αφθονία και το έλεός Του θα ανταμείψει εκείνους που την τηρούν άφθονα. Ο Προφήτης (r) είπε, «Ο Αλλάχ είπε, ‘Όλες οι πράξεις των παιδιών του Αδάμ είναι γι’ αυτούς εκτός από τη νηστεία, η οποία είναι για Εμένα, και θα την ανταμείψω Εγώ.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1805, Σαχίχ Μόσλεμ: 1151).

Πράγματα που Διακόπτουν τη Νηστεία

Ένας άνθρωπος που νηστεύει πρέπει να αποφεύγει έναν αριθμό πραγμάτων τα οποία πρόκειται να διακόψουν τη νηστεία. Αυτά είναι τα εξής:

  1. Φαγητό και ποτό, όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και να τρώτε και να πίνετε μέχρι να φανεί σε σας το λευκό νήμα (φως) της αυγής από το μαύρο νήμα (σκοτάδι της νύχτας). Έπειτα να ολοκληρώνετε τη νηστεία μέχρι να πέσει η νύχτα.» (Σούρατ Αλ-Μπάκαρα, 2:187) Ωστόσο, αν κάποιος ξεχάσει πως νηστεύει κι έτσι φάει ή πιει, η νηστεία του είναι ακόμα έγκυρη και δεν θεωρείται αμαρτωλός αν το έκανε από απερισκεψία. Ο Προφήτης (r) είπε, «Όποιος ξεχνά ότι νηστεύει κι έτσι τρώει ή πίνει, ας ολοκληρώσει τη νηστεία του, καθώς ο Αλλάχ είναι που τον τάισε ή του έδωσε να πιει.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1831, Σαχίχ Μόσλεμ: 1155).
  2. Οτιδήποτε ανήκει στην κατηγορία αυτών που είναι παρόμοια με φαγητό ή ποτό. Αυτά περιλαμβάνουν τα εξής:
  • Οι ενέσεις που έχουν κάποια διατροφική αξία: Αυτές χρησιμεύουν για να τροφοδοτούν τον οργανισμό με τα απαραίτητα μέταλλα και θρεπτικά συστατικά που χρειάζεται, εξού και η ομοιότητά τους με το φαγητό και το ποτό.
  • Μετάγγιση αίματος: Το αίμα είναι όπως το σύστημα κυκλοφορίας του σώματος, και όπως κυκλοφορεί, παρέχει οξυγόνο και θρεπτικά συστατικά σε όλο το σώμα, εξού και η ομοιότητά της με το φαγητό και το ποτό.
  • Μετάγγιση αίματος: Το αίμα είναι όπως το σύστημα κυκλοφορίας του σώματος, και όπως κυκλοφορεί, παρέχει οξυγόνο και θρεπτικά συστατικά σε όλο το σώμα, εξού και η ομοιότητά της με το φαγητό και το ποτό.
  1. Σεξουαλική δραστηριότητα κατά την οποία ο άνδρας τοποθετεί το πέος του στον κόλπο της γυναίκας, ανεξάρτητα από το αν αυτό οδηγεί σε εκσπερμάτωση.
  2. Εσκεμμένη έκκριση σπέρματος μέσω ερωτικών παιχνιδιών, αυνανισμού ή άλλων μέσων.

Ωστόσο, τα σεξουαλικώς συναρπαστικά όνειρα που οδηγούν σε εκσπερμάτωση, δεν διακόπτουν τη νηστεία.

Ένας άνδρας μπορεί να φιλήσει τη γυναίκα του αν γνωρίζει πως μπορεί εύκολα να συγκρατηθεί και να μην εμπλακεί σε συνουσία ή οποιαδήποτε πράξη μπορεί να οδηγήσει σε έκκριση σπέρματος.

  1. Εσκεμμένος εμετός: Ο ακούσιος εμετός, ωστόσο, δεν διακόπτει τη νηστεία. Ο Προφήτης (r) είπε, «Αν κάποιος κάνει εμετό ακούσια ενώ τηρεί νηστεία, δεν χρειάζεται να αναπληρώσει γι’ αυτό νηστεύοντας μια άλλη μέρα• ωστόσο, αν κάνει εμετό εσκεμμένα, τότε πρέπει να νηστέψει μία άλλη ημέρα επειδή διέκοψε την [υποχρεωτική] νηστεία του.» (Σούνναν Ατ-Τίρμιδι: 720• Σούνναν Άμπου Νταούντ:2380)
  2. Έναρξη έμμηνου ρήσης ή μεταγεννητικής αιμορραγίας ανεξαρτήτως της ώρας ή του μέρους της ημέρας κατά την οποία ξεκινά μια τέτοια αιμορραγία. Όποτε ξεκινά η αιμορραγία, ακόμη κι αν λάβει χώρα αμέσως πριν τη δύση του ηλίου, η νηστεία μιας γυναίκας διακόπτεται αυτόματα. Αν μια γυναίκα με έμμηνο ρήση καθαρίσει μετά την αυγή, η νηστεία της δεν είναι έγκυρη επίσης. Ο Προφήτης (r) είπε, «Δεν είναι αλήθεια πως η γυναίκα δεν μπορεί ούτε να προσευχηθεί ούτε να νηστέψει κατά τη διάρκεια της περιόδου της;» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 1850)

Παρ’ όλα αυτά, εκτός από την έμμηνο ρύση και την αιμορραγία μετά τον τοκετό, η ανώμαλη αιμορραγία της μήτρας, που βιώνουν μερικές γυναίκες δεν τις εμποδίζει από τη νηστεία.

Όσοι Εξαιρούνται Από τη Νηστεία

Προκειμένου να διευκολύνει τους ανθρώπους, ο Αλλάχ έχει εξαιρέσει ορισμένους από αυτούς από τη νηστεία. Αυτοί είναι:

1  κατάσταση των οποίων πρόκειται να χειροτερέψει περαιτέρω με τη νηστεία, επιτρέπεται να διακόψουν τη νηστεία αλλά πρέπει να αναπληρώσουν για τις χαμένες μέρες νηστείας μετά το Ραμαντάν. .

2  Άνθρωποι που δεν είναι σε θέση να τηρήσουν νηστεία εξαιτίας προχωρημένης ηλικίας ή ασθενείς για τους οποίους δεν υπάρχει ελπίδα ανάρρωσης μπορούν επίσης να διακόψουν τη νηστεία, αλλά πρέπει να ταΐσουν κάποιον ενδεή για κάθε μέρα που χάθηκε, δίνοντάς του 1,5 κιλό της βασικής τροφής που είναι κοινή στη χώρα.

3 Οδοιπόροι,  ενώ μετακινούνται από το ένα μέρος στο άλλο ή κατά τη διάρκεια της προσωρινής κατοικίας τους, η οποία διαρκεί λιγότερο από τέσσερις ημέρες, επιτρέπεται να διακόψουν τη νηστεία τους αλλά πρέπει να αναπληρώσουν τις μέρες νηστείας που έχασαν μετά το Ραμαντάν. Όπως αναφέρει το Κοράνιο: «Και όποιος είναι ασθενής ή σε ταξίδι, τότε θα πρέπει να αναπληρώσει ίσο αριθμό ημερών. Ο Αλλάχ θέλει για σας κάθε ευκολία και δεν θέλει να σας βάλει σε δυσκολίες.» (Σούρα Αλ-Μπάκαρα:185) 

4 Γυναίκες σε έμμηνο ρύση και γυναίκες που βιώνουν μεταγεννητική αιμορραγία απαγορεύεται να νηστέψουν αλλά πρέπει να αναπληρώσουν τον ίδιο αριθμό ημερών μετά το Ραμαντάν. Ακόμη κι αν νηστέψουν δεν θα είναι έγκυρο. (Βλ. σελ. 98)

5 Έγκυες και θηλάζουσες γυναίκες επιτρέπεται να διακόπτουν τη νηστεία αν φοβούνται πως είναι επικίνδυνη για τις ίδιες ή για τα μωρά τους. Πρέπει, ωστόσο, να αναπληρώσουν για τις μέρες νηστείας που έχασαν μετά το Ραμαντάν.  

Ο Ισλαμικός Κανονισμός Αναφορικά με Αυτούς που Διακόπτουν τη Νηστεία Εσκεμμένα

Η διακοπή της νηστείας χωρίς έγκυρη δικαιολογία αποτελεί τεράστια αμαρτία η οποία μαρτυρά ξεκάθαρα την ανυπακοή αυτού που την κάνει προς τον Αλλάχ. Συνεπώς, όσοι διαπράττουν μια τέτοια αμαρτία πρέπει να μετανοήσουν ειλικρινώς στον Αλλάχ καθώς και να αναπληρώσουν για τις μέρες νηστείας που παρέλειψαν. Όσοι εμπλέκονται σε σεξουαλική δραστηριότητα κατά τη διάρκεια ημερών του Ραμαντάν, πρέπει πέρα από τον να εκφράσουν ειλικρινή μετάνοια και να αναπληρώσουν εκείνη τη μέρα, να εξιλεωθούν γι’ αυτό απελευθερώνοντας ένα δούλο, εξού και η σημασία που αποδίδει το Ισλάμ στην απελευθέρωση ανθρώπων από το σκότος της υποδούλωσης. Αν δεν μπορούν να βρουν κάποιον δούλο να απελευθερώσουν, όπως συμβαίνει σήμερα, πρέπει να νηστέψουν για δύο συνεχόμενους μήνες• αν δεν είναι σε θέση να κάνουν αυτό, πρέπει να ταΐσουν εξήντα φτωχούς ανθρώπους.

Εθελοντική Νηστεία

Μουσουλμάνοι απαιτείται να τηρούν νηστεία διάρκειας ενός μήνα μία φορά το χρόνο, κατά τη διάρκεια του μήνα Ραμαντάν. Συνίσταται, επίσης, εφόσον είναι σε θέση, να νηστεύουν και άλλες μέρες προκειμένου να κερδίσουν περισσότερες αμοιβές. Αυτές οι μέρες περιλαμβάνουν τις εξής:

  1. Την ημέρα της «‘Ασουρά’», καθώς και τη μέρα πριν ή μετά από αυτή: η «‘Ασουρά’» είναι η δέκατη μέρα του σεληνιακού μήνα Μουχάρραμ, του πρώτου μήνα του Ισλαμικού ημερολογίου. Είναι η μέρα κατά την οποία ο Αλλάχ έσωσε το Μωυσή και έπνιξε το Φαραώ και το στρατό του. Ένας Μουσουλμάνος τη νηστεύει ως έκφραση της ευγνωμοσύνης του προς τον Αλλάχ που έσωσε το Μωυσή και προκειμένου να ακολουθήσει τα βήματα του Προφήτη μας ο οποίος όχι μόνο νήστεψε εκείνη την ημέρα, αλλά ζήτησε και από τους συντρόφους του να νηστέψουν μια μέρα πριν ή μετά από αυτήν (Μούσναντ Άχμαντ: 2154). Όταν ρωτήθηκε για τη νηστεία αυτή, απάντησε: «Εξιλεώνει [τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν] τον προηγούμενο χρόνο.» (Σαχίχ Μόσλεμ: 1162) 
  2. Την Ημέρα της ‘Άραφα: Η ‘Άραφα είναι η ένατη ημέρα του σεληνιακού μήνα Δηλ-Χίτζα, του δωδέκατου μήνα του Ισλαμικού ημερολογίου. Εκείνη την ημέρα, οι προσκυνητές που τελούν χατζ, το ετήσιο Μουσουλμανικό προσκύνημα, συγκεντρώνονται στην ανοιχτή πεδιάδα της ‘Άραφα και επικαλούνται τον Αλλάχ, Τον υμνούν και Τον δοξάζουν. Η ‘Άραφα είναι η καλύτερη μέρα του χρόνου και όσοι δεν τελούν χατζ μπορούν να νηστεύουν σ’ αυτή. Όταν ο Προφήτης (r) ρωτήθηκε για τη νηστεία εκείνη τη μέρα, απάντησε, «Εξιλεώνει τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν τον προηγούμενο χρόνο και τον επόμενο.» (Σαχίχ Μόσλεμ: 1162)
  3. Έξι μέρες του Σαουάλ: Ο Σαουάλ είναι ο δέκατος μήνας του Ισλαμικού ημερολογίου. Ο Προφήτης (r) είπε, «Όποιος νηστεύει το Ραμαντάν, κι έπειτα ακολουθεί με έξι μέρες από το μήνα Σαουάλ, θα αποκτήσει τις αμοιβές της νηστείας ενός ολόκληρου χρόνου.» (Σαχίχ Μόσλεμ: 1164)

Η Γιορτή της Διακοπής της Νηστείας (‘Είντ αλ-Φιτρ)

Οι γιορτές αποτελούν προφανείς τελετές θρησκείας. Όταν ο Προφήτης (r) έφτασε στη Μεδίνα, ανακάλυψε πως οι άνθρωποι εκεί είχαν ορίσει δύο μέρες το χρόνο για διασκέδαση. Τους ρώτησε, «Τι είναι αυτές οι δύο μέρες;». «Συνηθίζαμε να παίζουμε και να διασκεδάζουμε εκείνες τις μέρες πριν τον ερχομό του Ισλάμ», απάντησαν. Ο Προφήτης (r) τότε είπε, «Ο Αλλάχ σας τις αντικατάστησε με δύο καλύτερες ημέρες: την ‘Είντ αλ-Φιτρ και την ‘Είντ αλ-Άντχα.» (Σούνναν Άμπου Νταούντ: 1134). Εξηγώντας πως οι γιορτές είναι από τις τελετές των θρησκειών, παρατήρησε κάποτε, «Κάθε έθνος έχει μια γιορτή, και αυτή είναι η δική μας γιορτή.» (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 909, Σαχίχ Μόσλεμ: 892)

Η Σημασία της ‘Είντ στο Ισλάμ

Είντ είναι η μέρα γιορτής και αγαλλίασης. Εκείνη την ημέρα οι Μουσουλμάνοι εκφράζουν την ευτυχία τους και την ευγνωμοσύνη τους προς τον Αλλάχ που τους καθοδήγησε στην αλήθεια και που τους βοήθησε να ολοκληρώσουν τη νηστεία του Ραμαντάν. Μοιράζονται την ευτυχία με όλους φορώντας τα καλύτερα ρούχα τους, δίνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς και τους ενδεείς και κάνοντας επιτρεπτούς εορτασμούς που κάνουν όλους ευτυχισμένους και τους υπενθυμίζουν τις χάρες του Αλλάχ πάνω τους.

 

Μουσουλμανικές Γιορτές

Υπάρχουν μόνο δύο ετήσιες γιορτές στο Ισλάμ, και οι Μουσουλμάνοι δεν πρέπει να γιορτάζουν καμία άλλη μέρα εκτός από αυτές. Είναι (1) Η Γιορτή Διακοπής της Νηστείας (‘Είντ αλ-Φιτρ), η οποία γιορτάζεται την πρώτη ημέρα του σεληνιακού μήνα Σαουάλ, και (2) η Γιορτή της Θυσίας (‘Είντ αλ-Άντχα), η οποία γιορτάζεται τη δέκατη ημέρα του σεληνιακού μήνα Δηλ-Χίτζα.

Η Γιορτή Διακοπής της Νηστείας (‘Είντ αλ-Φιτρ)

‛Η ‘Είντ αλ-Φιτρ πέφτει την πρώτη ημέρα του σεληνιακού μήνα Σαουάλ, σηματοδοτώντας το τέλος της νηστείας του μήνα Ραμαντάν. Όπως και η νηστεία κατά τη διάρκεια του μήνα Ραμαντάν αποτελεί πράξη λατρείας, έτσι και το να μην νηστέψουν οι Μουσουλμάνοι και να φάνε κατά την ‘Είντ αλ-Φιτρ αποτελεί πράξη λατρείας, αφού οι Μουσουλμάνοι εκφράζουν την ευγνωμοσύνη τους στον Αλλάχ για τις χάρες Του πάνω τους επετρέποντάς τους να τελέσουν αυτήν την πράξη λατρείας της νηστείας. Όπως αναφέρει το Κοράνιο, «Και να ολοκληρώσετε τον αριθμό ημερών (της νηστείας), και να δοξάζετε τον Αλλάχ γι’ αυτό στο οποίο σας Καθοδήγησε. Και ίσως να γίνετε ευγνώμονες.». (Σούρατ Αλ-Μπάκαρα, 2:185)

Τι Πρέπει να Γίνεται την Ημέρα της ‘Είντ;

  1. Προσφορά της Προσευχής ‘Είντ: Το Ισλάμ επισημαίνει ότι πρέπει να προσφέρεται η προσευχή ‘Είντ. Στην πραγματικότητα, αποτελούσε μία από τις πρακτικές τις οποίες ο Προφήτης (r) τηρούσε με συνέπεια και ενθάρρυνε τους άνδρες, τις γυναίκες και τα παιδιά να τηρούν. Ξεκινάει με την ανατολή του ηλίου στο μήκος μιας λόγχης πάνω από τον ορίζοντα (μόλις 1 μέτρο πάνω) και διαρκεί μέχρι να διασχίσει το μεσημβρινό.

Περιγραφή: Η προσευχή ‘Είντ αποτελείται από δύο Ράκ‘α κατά τις οποίες ο ιμάμης απαγγέλει φωναχτά το Κοράνιο, και έπειτα παραδίδει ένα κήρυγμα (χούτμπα) σε δύο μέρη. Αυτή η προσευχή περιλαμβάνει αρκετά τακμπιράτ (ενικός τακμπίρα, η ρήση ‘Αλλάχου Άκμπαρ’) στην αρχή κάθε Ράκ‘α περισσότερο από τη συνηθισμένη προσευχή: Ο ιμάμης λέει Αλλάχου Άκμπαρ (Τακμπίρατ Αλ-Ιχράμ) και πριν ξεκινήσει να απαγγέλει το Κοράνιο επαναλαμβάνει την ίδια φράση άλλες έξι φορές• επίσης, αφού σηκωθεί από την πρηνή στάση σε όρθια στάση για να τελέσει τη δεύτερη Ράκ‘α, επαναλαμβάνει την ίδια φράση πέντε ακόμα φορές μαζί με το τακμπίρ που απήγγειλε ενώ σηκώθηκε κατά το δεύτερη Ράκ‘α. Οι πιστοί ακολουθούν τον ιμάμη σε αυτές τις κινήσεις, κάνοντας και λέγοντας ακριβώς το ίδιο.

  1. Πληρωμή της Ζακάτ αλ-Φιτρ: Ο Αλλάχ επέβαλε τη ζακάτ αλ-φιτρ (κυριολεκτικά, την εξαγνιστική υποχρεωτική ελεημοσύνη της διακοπής της νηστείας) σε οποιονδήποτε έχει στην κατοχή του φαγητό παραπάνω από ότι έχει ανάγκη κατά την ημέρα και τη νύχτα της ‘Είντ. Αποτελείται από ένα Σα‘ της πιο κοινής βασικής τροφής της χώρας, είτε είναι ρύζι, σιτάρι ή καρποί, και πρέπει να δίνεται σε κάθε φτωχό και ενδεή Μουσουλμάνο ώστε να μην υπάρχει άνθρωπος που να έχει ανάγκη για φαγητό την ημέρα της ‘Είντ. Επιτρέπεται, ωστόσο, να πληρώσει κανείς την αξίας της ζακάτ αλ-φιτρ σε χρήματα αν φαίνεται πως αυτό θα είναι πιο ωφέλιμο για τον φτωχό.

Ώρα της πληρωμής της: Η Ζακάτ αλ-φιτρ πρέπει να πληρώνεται από την ώρα που δύει ο ήλιος την τελευταία ημέρα του Ραμαντάν μέχρι την ώρα της προσευχής ‘Είντ. Μπορεί, ωστόσο, να πληρωθεί και μια μέρα ή δύο πριν την ημέρα της ‘Είντ.

Η ποσότητα της ζακάτ αλ-φιτρ είναι ένα Σα‘ της συνήθης βασικής τροφής της χώρας, είτε είναι ρύζι, σιτάρι ή καρποί. Ένα Σα‘ ισούται με περίπου 3 κιλά.

Ένας Μουσουλμάνος πρέπει να την πληρώσει για τον ίδιο και για όλα τα άτομα που δεσμεύεται να στηρίξει νομικά, όπως τη σύζυγό του και τα παιδιά του, για κάθε άτομο από αυτούς ένα Σα‘ = περίπου 3 κιλά. Συνίσταται να πληρώσει και εκ μέρους ενός αγέννητου παιδιού.

Ο Προφήτης (r) την όρισε ως «εξάγνιση από οποιαδήποτε απρεπή λόγια ή πράξεις έγιναν από αυτόν που νηστεύει κατά την τήρηση της νηστείας και για την παροχή φαγητού στους ενδεείς. Θα γίνει αποδεκτή ως ζακά για όσους την πληρώσουν πριν την προσευχή ‘Είντ, μα θα θεωρηθεί απλά Σάντακα (εθελοντική ελεημοσύνη) για όσους την πληρώσουν μετά την προσευχή ‘Είντ.» (Σούνναν Άμπου Νταούντ: 1609)

  1. Οι Μουσουλμάνοι σε αυτή την περίσταση σκορπίζουν χαρά και ευθυμία σε όλα τα μέλη της οικογένειας, μικρούς και μεγάλους, άνδρες και γυναίκες, παρέχοντας όλες τις δυνατές μορφές νόμιμης διασκέδασης. Φορούν τα καλύτερα και τα πιο όμορφα ρούχα τους και τρώνε και πίνουν, καθώς το να φάνε εκείνη την ημέρα αποτελεί μια πράξη λατρείας. Η νηστεία αυτή την ημέρα είναι απαγορευμένη.
  2. Απαγγέλουν το τακμπίρ σε αυτήν την ιδιαίτερη περίσταση τη νύχτα που προηγείται της ημέρας της ‘Είντ και στο δρόμο για την προσευχή της ‘Είντ, και συνεχίζουν να κάνουν αυτό μέχρι να αρχίσει η προσευχή ‘Είντ, εκφράζοντας ευγνωμοσύνη στον Αλλάχ που τους επέτρεψε να ολοκληρώσουν τη νηστεία του Ραμαντάν. Το Κοράνιο αναφέρει, «Και να ολοκληρώσετε τον αριθμό ημερών (της νηστείας), και να δοξάζετε τον Αλλάχ γι’ αυτό στο οποίο σας Καθοδήγησε. Και ίσως να γίνετε ευγνώμονες.» (Σούρατ Αλ-Μπάκαρα, 2:185)

Ο τρόπος της απαγγελίας του τακμπίρ σε αυτήν την περίσταση έχει ως εξής: Αλλάχου Άκμπαρ, Αλλάχου Άκμπαρ, λα ιλάχα ίλλα Αλλάχ, Αλλάχου Άκμπαρ, Αλλάχου Άκμπαρ, ουά Λιλλάχι ελ-χαμντ (Ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος, ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος• δεν υπάρχει άλλος θεός που να αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ• ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος, ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος• όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ).

Μπορεί κανείς επιπλέον να απαγγείλει και το εξής: Αλλάχου Άκμπαρου Καμπίρα, ουά αλ-χάμντου Λιλλάχι καθιρά, ουά σουμπχάνα Αλλάχι μπούκραταν ουά ασίλα (ο Αλλάχ είναι ο Μέγιστος• Δικός Του είναι ο άφθονος έπαινος και δόξα σ’ Αυτόν μέρα και νύχτα).

Οι άνδρες γενικά απαγγέλουν το τακμπίρ δυνατά, αλλά χωρίς να ενοχλούν άλλους ανθρώπους• οι γυναίκες ωστόσο το απαγγέλουν σιγανά.