Πώς να Ασπαστείς το Ισλάμ

Για να εισέλθει στο Ισλάμ, το μόνο που χρειάζεται να κάνει κανείς είναι να προφέρει τη μαρτυρία της πίστης (Σαχάντα) με ειλικρινή πίστη, έχοντας πλήρη επίγνωση της σημασίας της. Η Σαχάντα είναι ο πρώτος και πιο σημαντικός από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ και αποτελείται από δύο μέρη:

1. Ασχάντου αλ-λά ιλάχα ίλλα Αλλάχ: Αυτό σημαίνει: Μαρτυρώ πως δεν υπάρχει άλλος θεός που να αξίζει να λατρεύεται παρά μόνο ο Αλλάχ• λατρεύω Αυτόν μόνο χωρίς να αποδίδω εταίρους σ’ Αυτόν στη λατρεία.
2. Ουά ασχάντου αν-νά Μωχάμμανταν ρασσούλου Αλλάχ: Αυτό σημαίνει: Μαρτυρώ πως ο Μωχάμμαντ είναι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, τον οποίο ο Αλλάχ έχει στείλει σε όλη την ανθρωπότητα• θα υπακούσω τις εντολές του και θα αποφύγω ό,τι έχει απαγορεύσει και θα λατρεύω τον Αλλάχ σύμφωνα με το Νόμο Του και τις διδασκαλίες του Αγγελιαφόρου (r). (Βλ. σελ. 42-50)

Πραγματοποίηση Λουτρού (Ιγτισάλ)

Η ίδια στιγμή που ένα άτομο ασπάζεται το Ισλάμ είναι αναμφίβολα η μεγαλύτερη στιγμή στη ζωή του, καθώς σημαίνει την πραγματική γέννησή του, μέσω της οποίας έχει έρθει να καταλάβει την πραγματική αιτία πίσω από την ύπαρξή του σε αυτή τη ζωή. Τώρα που έχει εισέλθει στο Ισλάμ, συνιστάται να κάνει ένα μπάνιο (Γουσλ), πλένοντας ολόκληρο το σώμα του με νερό. Ακριβώς όπως έχει καθαρίσει την ψυχή του από τέτοια πράγματα, όπως την απόδοση εταίρων στον Αλλάχ στη λατρεία (σιρκ) και τη διάπραξη αμαρτιών, συνιστάται να καθαρίσει το σώμα του με το μπάνιο..

Όταν ένας από τους Άραβες προύχοντες ασπάστηκε το Ισλάμ, ο Προφήτης (r) τον διέταξε να κάνει μπάνιο. (Αλ-Μπαϊχακέι: 837)

Ειλικρινής Μετάνοια

Μετάνοια (Τάουμπα) σημαίνει «ειλικρινής προσφυγή στον Αλλάχ», και ένας μετανοημένος άνθρωπος είναι αυτός που εγκαταλείπει τις αμαρτίες και την απιστία και στρέφεται στον Αλλάχ με μετάνοια.

Ένας Μουσουλμάνος πρέπει να μετανοεί και να ζητά τη συγχώρεση του Αλλάχ σε όλες σχεδόν τις φάσεις της ζωής του• επειδή είναι ανθρώπινο να σφάλει, ένας Μουσουλμάνος πρέπει να μετανοεί και να ικετεύει για τη συγχώρεση του Αλλάχ κάθε φορά που διαπράττει αμαρτία.

Ποιες είναι οι Προϋποθέσεις της Ειλικρινούς Μετάνοιας;

Προκειμένου η μετάνοια όλων των αμαρτιών, συμπεριλαμβανομένης της αμαρτίας, της απιστίας και του σιρκ, να είναι έγκυρη και αποδεκτή από τον Αλλάχ, πρέπει να πληρούνται μια σειρά από προϋποθέσεις, συμπεριλαμβανομένων των εξής:

1. Άμεση εγκατάλειψη της αμαρτίας

Η ειλικρινής μετάνοια για την αμαρτία με τη σκόπιμη επιθυμία να συνεχίσει κάποιος τη διάπραξή της δεν είναι έγκυρη και ενδεχομένως δεν πρόκειται να πραγματοποιηθεί• εάν, ωστόσο, ένα πρόσωπο διαπράττει την αμαρτία ξανά αφού έχει μετανοήσει ειλικρινά για αυτή, η προηγούμενη μετάνοιά του θα εξακολουθεί να ισχύει, αλλά θα χρειαστεί νέα μετάνοια, και ούτω καθεξής.

2. Αίσθημα βαθιάς θλίψης και μεταμέλειας για τη διάπραξή της

Η αληθινή μετάνοια δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί χωρίς να αισθάνεται κανείς βαθιά μεταμέλεια για τη διάπραξη της αμαρτίας. Ένα πρόσωπο που μιλά για τις αμαρτίες του παρελθόντος του και καυχιέται για τη διάπραξή τους σε καμία περίπτωση δεν θεωρείται μετανοών. Όπως είπε ο Προφήτης (r), «Οι τύψεις είναι μετάνοια.». (Σούνναν Ιμπν Μάτζα: 4252)

3. Ειλικρινής πρόθεση να μην τη διαπράξει ξανά

Ειλικρινής μετάνοια δεν είναι δυνατόν να πραγματοποιηθεί εάν ένα μετανοών πρόσωπο προτίθεται να επαναλάβει την αμαρτία.

Βήματα προς την Απόκτηση Αποφασιστικότητας

• Δέσμευση να μην επαναλάβει την αμαρτία κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες και εμπόδια, ούτε για μια στιγμή, καθώς ο Προφήτη (r) είπε, «Όποιος έχει τις ακόλουθες τρεις ιδιότητες θα απολαύσει την γλυκύτητα της πίστης.». Από τα τρία αυτά χαρακτηριστικά, ανέφερε «να μισεί να υποπέσει στην απιστία (κουφρ) αφού ο Αλλάχ τον έχει σώσει από αυτή, τόσο όσο θα μισούσε και το να ριχτεί στο πυρ.». (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 21• Σαχίχ Μόσλεμ: 43).
• Να μένει μακριά από ανθρώπους και μέρη που πρόκειται να μειώσουν την πίστη του και να τον δελεάσουν να διαπράξει αμαρτίες.
• Να ικετεύει επανειλημμένα τον Αλλάχ να τον κρατήσει στο σωστό δρόμο και να προσκολλάται σταθερά στο Ισλάμ μέχρι το θάνατο, σε οποιαδήποτε γλώσσα ή μορφή. Παραδείγματα από το Κοράνιο και τη Σούννα του Προφήτη (r) περιλαμβάνουν τα εξής:
  • «Ραμπάνα λα τουζίγ κουλούμπανα μπά‘ντα ιδ χαντάιτανα» (Κύριέ μας! Μην αφήσεις τις καρδιές μας να αποκλίνουν (από την αλήθεια), αφού μας καθοδήγησες) (Σούρα Ααλ-‘Ιμράν, 3:8)
  • «Για Μουκάλλιμπ αλ-κουλούμπ, Θάμπ-ιτ κάλμπι ‘αλά ντίνεκ» (Ω, Αλλάχ, Διαχειριστή των καρδιών, κάνε την καρδιά μου να προσκολληθεί σταθερά στη θρησκεία Σου) (Σούνναν Ατ-Τίρμιδι: 2140)

Τι Συμβαίνει μετά τη Μετάνοια;

Εάν ένα πρόσωπο στρέφεται στον Αλλάχ σε μετάνοια, ο Αλλάχ θα συγχωρήσει σίγουρα τις αμαρτίες του, ανεξαρτήτως του πόσο σοβαρές μπορεί να είναι, καθώς το έλεος Του «επεκτείνεται σε όλα τα πράγματα» (Σούρατ Αλ-’Α‘ράφ, 7:156). Το Κοράνιο λέει, «Πες: Ω, δούλοι Μου, που σπαταλάτε εναντίον των εαυτών σας πολλές αμαρτίες! Μην απελπίζεστε για το Έλεος του Αλλάχ: στ’ αλήθεια, ο Αλλάχ συγχωρεί όλες τις αμαρτίες. Στ’ αλήθεια Είναι ο Αλ-Γαφούρ (Συγχωρεί τα πάντα), ο Αρ-Ραχείμ (Πολυεύσπλαχνος).» (Σούρατ Αζ-Ζούμαρ, 39:53)

Αφού ένα πρόσωπο μετανοήσει ειλικρινά στον Αλλάχ, ο Αλλάχ θα τον εξιλεώσει και σίγουρα θα συγχωρήσει τις αμαρτίες του• επιπλέον, θα τον ανταμείψει πάρα πολύ: Θα αλλάξει τις κακές πράξεις του σε καλές, όπως ορίζει το Κοράνιο, «Εκτός εκείνων που μετανιώνουν και πιστεύουν και κάνουν καλές πράξεις, για εκείνους ο Αλλάχ θα αντικαταστήσει τις Σάι’άτ (καταγεγραμμένες αμαρτίες) τους με αμοιβή (σαν να έχουν κάνει καλές πράξεις) και ο Αλλάχ είναι Γαφούρ (Συγχωρεί τα πάντα), Ραχείμ (Πολυεύσπλαχνος).». (Σούρατ Αλ-Φουρκάν, 25:70)

Καθώς αυτή η ανταμοιβή είναι πράγματι τεράστια, ένας λογικός άνθρωπος θα έπρεπε να διατηρήσει μια τέτοια μετάνοια και να καταβάλει κάθε προσπάθεια ώστε να μην πέσει στην παγίδα του Σατανά, η οποία θα επηρεάσει αρνητικά την πίστη του.

Γλυκύτητα της Πίστης

περισσότερο από οποιονδήποτε ή οτιδήποτε άλλο, αγαπούν τους άλλους τόσο όσο είναι η εγγύτητά των άλλων προς τον Αλλάχ και η αφοσίωσή τους στο Ισλάμ, και μισούν τη στροφή στην απιστία, όπως ακριβώς μισούν την τιμωρία του Πυρός της Κολάσεως. Ο Προφήτης (r) είπε: «Όποιος έχει τις ακόλουθες τρεις ιδιότητες θα απολαύσει την γλυκύτητα της πίστης: (1) ο Αλλάχ και ο Αγγελιοφόρος του είναι πιό αγαπητός σε αυτόν από οτιδήποτε άλλο, (2) η αγάπη του για τους άλλους είναι καθαρά για χάρη του Αλλάχ και (3) μισεί να υποπέσει σε απιστία όσο μισεί να ριχτεί στο Πυρ.». (Σαχίχ Αλ-Μπουχάρι: 21, Σαχίχ Μόσλεμ: 43).

Ένας Μουσουλμάνος απολαμβάνει τη γλυκύτητα της πίστης, όταν μισεί να υποπέσει σε απιστία, όπως ακριβώς μισεί να ριχτεί στο Πυρ.

Επίδειξη ευγνωμοσύνης στον Αλλάχ για την Καθοδήγησή Του

Ένας Μουσουλμάνος οφείλει στον Αλλάχ τον Παντοδύναμο ένα μεγάλο χρέος ευγνωμοσύνης που τον βοήθησε να μετανοήσει για τις αμαρτίες που είχε διαπράξει και που τον οδήγησε στην αλήθεια. Τα παρακάτω είναι τα καλύτερα πράγματα που ένας Μουσουλμάνος μπορεί ενδεχομένως να κάνει ώστε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του προς τον Αλλάχ για αυτές τις ευλογίες:

1. Διατήρηση Σταθερότητας στο Ισλάμ και Υπομονετική Αντοχή των Δυσχερειών που Έρχονται στο Δρόμο το

Είναι αυτονόητο ότι αν ένα άτομο έχει έναν ανεκτίμητο θησαυρό, θα κάνει αναμφισβήτητα το καλύτερο που μπορεί για να τον προστατεύσει. Το Ισλάμ είναι αναμφισβήτητα το καλύτερο δώρο για την ανθρωπότητα, γιατί δεν είναι απλώς ένα σύνολο αφηρημένης ιδεολογίας, ούτε ένα χόμπι που μπορεί να ασκήσει κανείς κάθε φορά που αισθάνεται ότι το χρειάζεται. Αντίθετα, είναι μια θρησκεία και ένας τρόπος ζωής που διέπει τη ζωή ενός Μουσουλμάνου σε όλες τις πτυχές της χωρίς καμία εξαίρεση. Διατάζοντας τον Αγγελιοφόρο Του να παραμείνει πεισματικά στο Ισλάμ και τις διδασκαλίες του Κορανίου, όντας στο σωστό δρόμο, ο Αλλάχ λέει στο Κοράνιο, «Έτσι να παραμένεις σταθερός σε ό,τι έχει αποκαλυφθεί σε σένα. Στ’ αλήθεια, είσαι στον Ίσιο Δρόμο.». (Σούρατ Αζ-Ζούχρουφ, 43:43)

Ένας Μουσουλμάνος δεν πρέπει να λυπάται αν βιώσει οποιαδήποτε μορφή κακουχίας, γιατί είναι μέρος του σοφού σχεδίου του Αλλάχ να δοκιμάσει τους δούλους Του. Ο Αλλάχ δοκίμαζε ακόμη και τους προφήτες και τους αγγελιοφόρους Του, οι οποίοι είναι πολύ καλύτεροι από εμάς, και το Κοράνιο μας λέει πώς αντιμετώπισαν ανείπωτο πόνο στα χέρια συγγενών και εχθρών εξίσου, χωρίς να χάσουν το θάρρος τους, να αποδυναμωθεί η πίστη τους ή να αμφιταλαντευτούν υπό τις αντιξοότητες. Η μεγάλη δυσκολία που αντιμετωπίζει ένας Μουσουλμάνος λόγω της αφοσίωσής του στην αλήθεια είναι ένας από τους τρόπους του Αλλάχ να δοκιμάζει την πίστη των δούλων Του. Ως εκ τούτου, ανταποκριθείτε στις υψηλές αρχές σας, κάντε ότι καλύτερο μπορείτε για να περάσετε τη δοκιμασία, να διατηρείτε την αλήθεια κάτω από όλες τις συνθήκες και να προσεύχεστε συνεχώς στον Αλλάχ για να σας κρατήσει στο σωστό δρόμο, ακριβώς όπως έκανε ο ίδιος ο Προφήτης (r). Επαναλάβετε την ικεσία: «Για Μουκάλλιμπ αλ-κουλούμπ, Θάμπ-ιτ κάλμπι ‘αλά ντίνεκ» (Ω, Αλλάχ, Διαχειριστή των καρδιών, κάνε την καρδιά μου να προσκολληθεί σταθερά στη θρησκεία Σου) (Σούνναν Ατ-Τίρμιδι: 2140)

Ο Αλλάχ λέει αναφορικά με αυτό, «Νομίζουν οι άνθρωποι ότι μόλις πουν, ‘Πιστεύουμε’ θα αφεθούν ήσυχοι και δεν θα τεθούν σε δοκιμασία; Στ’ αλήθεια δοκιμάσαμε αυτούς που ήταν πριν από αυτούς, και ο Αλλάχ γνωρίζει αυτούς που είναι ειλικρινείς (στην πίστη τους) και γνωρίζει αυτούς που ψεύδονται.» (Σούρατ Αλ-‘Ανκαμπούτ, 29:2-3)

2. Να Κάνει Κανείς το Καλύτερο που Μπορεί για να Καλέσει στο Ισλάμ με Σοφία και Όμορφη Νουθεσία

Η συμμετοχή στο έργο Ντά‘ουα (κάλεσμα των άλλων στο Ισλάμ) είναι αναμφισβήτητα ένας από τους καλύτερους τρόπους για να εκφράσει κανείς την ευγνωμοσύνη του προς τον Αλλάχ, καθώς και ένα από τα πιο αποτελεσματικά μέσα για να παραμείνει σταθερός στην πίστη. Εάν ένα άτομο αναρρώνει από μια απειλητική για τη ζωή του ασθένεια, η οποία του προκάλεσε μεγάλη ταλαιπωρία και δυστυχία, μετά την ανακάλυψη της κατάλληλης θεραπείας για τη νόσο του, θα εξαπλώσει σίγουρα μια τέτοια θεραπεία μεταξύ των ανθρώπων, ιδιαίτερα μεταξύ των συγγενών του και των στενότερων φίλων του. Αυτό το σημείο διευκρινίζεται ως εξής: