El salat

El significado original de la palabra salat es súplica, es decir, la relación y la comunicación del siervo con su Señor y Creador. El salat es la entrega y obediencia, la devoción y el diálogo interno y sereno. El salat nos muestra la realidad de la vida que vivimos, nos afirma en la religión y la justicia, y nos aleja de la opresión y la negligencia. Dijo Allah en el Corán: “El salat preserva de cometer actos inmorales y reprobables” (Corán 29:45).

 El lugar que ocupa el salat y su virtud

El salat es el acto de adoración más sublime y el más importante, porque es una adoración completa, reúne el corazón, la mente y la palabra. Se manifiesta la importancia del salat en varias cuestiones, entre ellas:

El salat tiene la más elevada consideración:

1. Es el segundo de los pilares del Islam, tal como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: el Testimonio de que no hay más divinidad excepto Allah y que Muhámmad es Su Mensajero, establecer la oración…” (Al Bujari 8, Muslim 16). Y el pilar de una construcción es la base sobre la cual ésta se sostiene.
2. Las evidencias legales establecen que lo que diferencia al musulmán del no musulmán, es la realización del salat. Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Ciertamente que entre el musulmán y el paganismo y la incredulidad, está el abandono del salat” (At-Tirmidhi 2621, An-Nasa’i 463).
3. Allah ha ordenado que se preserve el cumplimiento del salat en cualquier circunstancia en la que se encuentre la persona: de viaje, en su lugar de residencia, durante la paz, en la guerra, con salud o enfermedad, siempre realizándolo según sus posibilidades. Dijo Allah: “Y cumplan con las oraciones prescritas” (Corán 23:9).

Virtudes del salat:

Allah ha ordenado realizar siempre el salat en todas las situaciones que enfrente el musulmán, incluso en las más difíciles como la guerra y las catástrofes.

Existen muchas pruebas en el Corán y la Súnnah sobre las virtudes del salat, entre ellas:

1. Borran los pecados, tal como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Los cinco salat y el salat de yumuah borran las faltas que se puedan cometer entre ellos, siempre que no sean pecados capitales” (Muslim 233, At-Tirmidhí 214).
2. Es luz que ilumina al musulmán toda su vida, invitándolo al bien y alejándolo del mal, como dijo Allah en el versículo: “Haz la oración, que en verdad la oración preserva de cometer actos inmorales y reprobables” (Corán 29:45). Y dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “El salat es luz” (Muslim 223).
3. La primera acción sobre la que será preguntado el siervo en el Día del Juicio es el salat. Si estaba correctamente realizado y fue aceptado, serán aceptadas todas sus otras obras; pero si no estaba realizado de la manera correcta será rechazado, y también el resto de sus obras. Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Lo primero que se le cuestionará al siervo el Día del Juicio será el salat, si éste está correcto, se aceptarán todas sus acciones; pero si está defectuoso, se corromperán todas sus acciones” (Tabarani, Al Muyam Al Ausat 1859).

¿Para quién es obligatorio realizar el salat?

Es obligatorio para todo musulmán en pleno uso de sus facultades mentales y que haya alcanzado la pubertad, y en el caso de la mujer que no esté en estado de menstruación ni puerperio; ellas no rezan cuando se encuentren en uno de estos dos estados, y tampoco deben recuperar el salat cuando se purifican (ver página 92).

Se considera la mayoría de edad (al bulug) si existe una de las siguientes situaciones:

¿Cuáles son las condiciones que hay que cumplir para hacer el salat?

1. Estar purificado de impurezas y suciedades (hadaz y nayásah) (ver página 87).
2. Cubrir las partes privadas (awra):

Para cubrir las partes privadas se debe usar ropa, que no puede ser trasparente ni corta.

Las partes privadas son de tres tipos:

La mujer: Si es adulta, durante la oración debe cubrir todo el cuerpo excepto su cara y sus manos.

El niño: Para el niño pequeño sólo es obligatorio cubrir sus genitales.

El hombre: Si es adulto debe cubrir al menos desde el ombligo hasta las rodillas.

Dijo Allah: “¡Oh, hijos de Adán! Vistan con elegancia cuando acudan a las mezquitas, porque Allah no ama a los extravagantes” (Corán 7:31), y cubrir las partes privadas es el mínimo de la elegancia.

 Es obligatorio para la musulmana que cubra todo su cuerpo durante su salat, a excepción de su cara y sus manos.

3. Orientarse hacia la quíblah :

Dijo Allah: “Y hacia donde salieses, oriéntate hacia la Mezquita Sagrada” (Corán 2:149).

 Dijo Allah: “La oración ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados” (Corán 4:103).

• La quíblah de los musulmanes es la Kábah, que fue construida por el padre de los profetas, Ibrahim (Abraham, que la paz sea con él), y hacia ella peregrinaron los profetas (que la paz sea con ellos). Nosotros sabemos que son sólo piedras, que no benefician ni perjudican, pero Allah nos ha ordenado que nos orientemos hacia ella en nuestro salat para que los musulmanes nos unamos todos en una sola dirección, y adoremos a Allah de forma unificada.
• Lo obligatorio para el musulmán es orientarse hacia la Kábah si la ve con sus ojos; pero si se encuentra lejos, basta con orientarse en dirección a La Meca, y desviarse un poco no tiene ningún perjuicio. Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Lo que hay entre el naciente y el poniente es quíblah” (Attirmidhí 342).
• Pero si no puede orientarse hacia ella por causa de enfermedad o imposibilidad, no le es obligatorio, como tampoco lo es aquello que le resulte imposible de realizar. Dijo Allah: “Teman a Allah tanto cuanto puedan” (Corán 64:16).

4. La entrada del tiempo legal del salat:

Es una de las condiciones para que sea válido el salat, ya que el salat no es válido si se realiza antes de que comience su tiempo establecido, así como también está prohibido retrasarlo hasta que termina su período, tal como dijo Allah, el Altísimo: “La oración ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados” (Corán 4:103).

Es necesario comprobar que el tiempo legal ha comenzado y tener en cuenta las siguientes cuestiones:

• El mejor tiempo para realizar el salat es cuando recién comienza.
• Es obligatorio hacer el salat dentro de su período, y está prohibido retrasarlo hasta que su período termine, cualquiera que sea la causa, excepto por razones de fuerza mayor.
• A quien se le haya pasado un salat por haber estado dormido o se le haya olvidado, debe recuperarlo tan pronto lo recuerde.

Los cinco salat obligatorios y sus horarios

Allah ha hecho obligatorias a los musulmanes cinco oraciones en el día y la noche, estas oraciones son el fundamento de la religión y la obligación más confirmada. Allah determinó un tiempo especial para cada una de ellas:

Salat Al Fayr (oración del alba): Se compone de dos unidades de oración (rakah) y su período comienza al despuntar el alba, que es el comienzo de la luminosidad en el horizonte, y termina con la salida del Sol (amanecer).

Salat Ad Dúhur (oración del mediodía): Se compone de cuatro unidades de oración (rakah), su tiempo comienza inmediatamente después de que el Sol ha alcanzado su cenit y termina cuando la sombra de un objeto es igual a su altura.

Salat Al Asr (oración de la media tarde): Se compone de cuatro unidades de oración (rakah), su período comienza al terminar el período del Dúhur, cuando la sombra de un objeto es igual a su altura, y termina con el ocaso del Sol. Es necesario hacer este salat antes de que el Sol comience a ponerse.

Salat Al Mágrib (oración del ocaso): Se compone de tres unidades de oración (rakah). Su período comienza con la puesta del Sol y su desaparición detrás del horizonte, y termina con la llegada de la noche, cuando desaparece la última luminosidad del cielo.

Salat Al Ishá (oración de la noche): Se compone de cuatro unidades de oración (rakah), y su período comienza al llegar la noche cerrada y termina a la media noche, siendo posible realizarla por alguna necesidad hasta antes del alba.

El musulmán puede beneficiase de las listas con los horarios de las oraciones y no es necesario que calcule los horarios por sí mismo

 El lugar donde se hace el salat

 De la facilidad del Islam es que la oración es válida realizarla en cualquier lugar. .

El Islam ha ordenado realizar el salat en grupo (yamah), recomendando que se haga en la mezquita para que sea un nexo de unión y congregación de los musulmanes y aumenten los lazos de hermandad y amor, haciendo que el salat realizado de esta manera sea el mejor, dado que tiene muchas más recompensas que si se hace a solas, especialmente para los hombres. Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “El salat del hombre en grupo es 27 veces superior al realizado solo” (Al Bujari 619, Muslim 650, Áhmad 5921).

Pero el salat es válido en todo lugar, y esto es por misericordia de Allah para con nosotros, tal como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él): “Se me ha dado la Tierra entera como lugar de prosternación (mezquita) y purificación; así que, a cualquiera de mi comunidad que le llegue el tiempo del salat, que lo haga” (Al Bujari 328, Muslim 521).

Condiciones que debe cumplir el lugar donde se realiza el salat:

El Islam ha establecido que el lugar en el que se realice el salat sea una superficie limpia y pura. Dijo Allah: “Recuerden cuando hicimos de La Casa [la Kábah] un lugar de reunión y seguridad para los hombres. Tomen el sitial de Abraham como oratorio. Y le inspiramos a Abraham e Ismael que purificaran Mi Casa para quienes la circunvalen, hagan retiro y oren en ella” (Corán 2:125). Toda la superficie de la Tierra en principio es pura, y la suciedad es una excepción pasajera; por lo tanto, si no se sabe que hay impureza en un lugar específico, este debe ser considerado como puro; y no es correcto pensar que la oración sólo puede ser realizada sobre una alfombra o tela e imponerse esto como una obligación, negándose a rezar sobre cualquier otra superficie pura.

Hay una cantidad de condiciones generales que deben ser respetadas, entre ellas:

1. Que no se moleste a la gente en el lugar que se realiza el salat, como por ejemplo, quien reza en medio de un camino por donde pasa la gente, deteniendo la circulación por su causa, lo que produce molestias o aglomeración. El Mensajero de Allah prohibió molestar y perjudicarse los unos a los otros: “Ni perjuicios ni represalias” (Ibn Máyah 2340, Áhmad 2865).
2. Que no haya nada innecesario que pueda distraer al orante, como por ejemplo imágenes, voces o música.
3. Que la práctica de la oración en ese lugar no vaya a ser objeto de burlas o insultos, como por ejemplo rezar en un lugar en el que se reúnen borrachos, gente indecente, etc. Allah, el Altísimo, ha prohibido insultar o burlarse de los actos de adoración de los idólatras y politeístas, no sea que en respuesta insulten a Allah sin conciencia de lo que dicen. Dijo Allah: “No insulten a quienes invocan a otras [divinidades] en lugar de Allah, no sea que reaccionen hostilmente e insulten a Allah sin tener conocimiento [acerca de lo que dicen]” (Corán 6:108).
4. Que no sea un lugar en el cual se realizan pecados, como por ejemplo un club o bar nocturno. Hacer el salat en estos lugares es desaconsejable (makruh).

El lugar donde se hace el salat