La zakah

Allah ha reso la zakah (una minima somma di denaro) obbligatoria per i Musulmani. In tal modo gli abbienti contribuiscono ad alleviare le sofferenze dei poveri; esistono inoltre altre finalità.

Finalità della zakah:

Allah ha reso la zakah obbligatoria per i Musulmani per nobili scopi; fra questi:

1. L’amore per le ricchezze fa parte dell’anima umana; l’obbligo della zakah serve quindi a purificare l’anima dai sentimenti di avidità e dall’attacamento a questo mondo. Ha detto l’Altissimo: {Preleva sui loro beni un’elemosina, tramite la quale, li purifichi e li mondi} (Corano 9, 103).
2. Il versamento della zakah promuove la solidarietà e la fratellanza, in quanto la persona prova gratitudine verso colui da cui riceve un dono. Così i membri della società musulmana si amano e sostengono a vicenda come i mattoni di un singolo edificio. In tale società furti e crimini diventano rari.
3. Attraverso il pagamento della zakah si realizza il vero senso della servitudine, assoluta umiltà e totale sottomissione ad Allah il Signore dell’universo. Infatti quando il ricco preleva la zakah dalle sue ricchezze non fa che obbedire agli ordini divini, mostrando così gratitudine a Chi gli ha permesso di ottenere tali ricchezze: {Se sarete riconoscenti, accrescerò [la Mia grazia]} (Corano 14, 7).
4. Versando la zakah si mettono in pratica i principi della solidarietà e della relativa eguaglianza fra i membri della società. Il versamento della zakah ai bisognosi fa sì che le ricchezze non restino concentrate in una parte ristretta della società. Dice Allah l’Altissimo: {In modo che non sia diviso solo tra i ricchi fra di voi} (Corano 59, 7).

L’amore per le ricchezze è insito nell’animo umano. L’Islam invita alla purificazione dell’anima dall’attaccamento ad esso .

Beni e ricchezze per le quali è dovuta la zakah?

La zakah non è dovuta sui beni che una persona possiede per il proprio uso come l’abitazione (anche se di lusso), l’auto che utilizza (anche se di lusso), i propri abiti, il cibo, ecc.

Invece la zakah è stata resa da Allah obbligatoria sui beni che non sono per uso personale ma per l’investimento e lo sviluppo. Ad esempio:

1. Oro e argento (non per adornamento personale delle donne):

Non è dovuta la zakah eccetto se la loro quantità raggiunge il minimo stabilito dalla legge islamica detto nisab e questo per la durata di un anno lunare intero

Il nisab per oro ed argento è il seguente:

Oro: circa 85 grammi; argento: circa 595 grammi.

Se il Musulmano ha avuto in suo possesso tali quantità per un anno, allora deve pagare la zakah pari al 2,5% del valore che possiede.

2. Denaro e valuta che detiene o che ha depositato presso un conto bancario o simile:

Per calcolare la zakah sulla valuta si fa riferimento al valore dell’oro: se il totale posseduto – per la durata di un anno – equivale o supera il valore del nisab (circa 85 grammi d’oro), allora paga la zakah pari al 2,5 % del valore totale posseduto.

Esempio: essendo il prezzo dell’oro fluttuante, consideriamo che il prezzo dell’oro al momento in cui è dovuta la zakah sia per sempio di US$25 al grammo; allora la zakah sarà:

$25 (prezzo dell’oro al grammo) X 85 (nisab: quantità minima di grammi d’oro su cui si applica la zakah) = $ 2.125 (nisab espresso in forma di denaro)

3. Beni commerciali:

Sono tutti i beni e proprietà che si possiedono al fine di sfruttarli commercialmente (immobili, beni di consumo, ecc.)

La zakah su tali beni si applica calcolando il valore dei beni posseduti per un intero anno lunare (si fa riferimento ai prezzi locali correnti); se tale valore raggiunge il nisab del denaro, si deve pagare il 2,5%.

4. Prodotti agricoli

Ha detto Allah: {O voi che credete, elargite le cose migliori che vi siete guadagnati e di ciò che Noi abbiamo fatto spuntare per voi dalla terra} (Corano 2, 267)

La zakah si applica solo a determinati prodotti agricoli e non su tutti ed a condizione che essi raggiungano una dterminata quantità stabilita dalla legge islamica.

Si distingue inoltre tra prodotti che hanno ricevuto un’irrigazione naturale e quelli che sono stati irrigati artificialmente per opera umana.

5. I capi di bestiame fra bovini, camelidi ed ovini, a condizione che siano al libero pascolo, senza che il proprietario debba spendere per il loro nutrimento.

Se invece per la maggior parte dell’anno il proprietario deve provvedere il cibo per il bestiame, allora non la zakah non è dovuta.

Per conoscerer i dettagli della zakah dovuta sui capi di bestiame, si deve fare riferimento ai testi di giurisprudenza islamica (fiqh).

Destinatari della zakah?

L’Islam ha specificato chi sono i beneficiari aventi diritto alla zakah. Chi versa la zakah può scegliere una o più fra le categorie degli aventi diritto oppure può versarla ad un ente preposto o un’associazione caritatevole che si occupa di distribuire la zakah ai Musulmani che ne hanno diritto, a cominciare da quanti si trovano nella proria zona di residenza.

Gli aventi diritto alla zakah:

 Poveri sono coloro che non hanno i mezzi per rispondere alle necessità basilari

1. I nullatenenti (fuqara’) ed i poveri (masakin), ovvero quanti sono sprovvisti dei mezzi per rispondere ai bisogni vitali elementari
2. Gli addetti alla raccolta e distribuzione della zakah stessa.
3. Lo schiavo che intende liberarsi pagando il proprio riscatto.
4. Chi è indebitato e non riesce a pagare i suoi debiti (creati per interesse pubblico o personale).
5. Quanti si sforzano per la causa di Allah e combattono per difendere la religione, il proprio Paese; come pure quanti si adoperano per la diffusione dell’Islam.
6. I nuovi convertiti all’Islam o quanti sono ritenuti prossimi alla conversione. La zakah a questa categoria di beneficiari non viene data individualmente ma sono le autorità in carica o le associazioni caritatevoli a valutare come distribuirla.
7. Il viaggiatore che si trova in temporanee difficoltà finanziarie, anche se nel suo paese di residenza dovesse possedere molte ricchezze.

A proposito dei beneficiari della zakah, Allah ha detto: {La zakah è per i bisognosi, per i poveri, per quelli incaricati di raccoglierla, per quelli di cui bisogna conquistarsi i cuori, per il riscatto degli schiavi, per quelli pesantemente indebitati, per [la lotta sul] sentiero di Allah e per il viandante} (Corano 9, 60).