이슬람에서의 성품에는 다양한 특징이 있으며 그 중 일부는 다음과 같습니다 :
1. 훌륭한 성품은 특정인만을 위한 것이 아닙니다.
하나님께서는 인간을 창조하심에 서로 다른 모습과 피부색과 언어를 주셨습니다. 하나님의 공정한 저울은 그 누구도 선호하지 않으며 오직 신앙심과 경외심으로 평가될 뿐입니다. 위대하신 하나님께서 말씀하셨습니다 : “오, 사람들이여! 나는 그대들을 남자와 여자로부터 창조하셨고 그대들이 서로를 알 수 있도록 그대들을 민족과 부족으로 두었노라. 실로 하나님 보시기에 그대들 중 가장 명예로운 자는 가장 높은 경외심을 지닌 자라.”(꾸란 제 49장 13절)
훌륭한 성품이란 무슬림과 모든 이와의 관계이며, 부자와 가난한 자, 사회적 지위가 높은 자와 낮은 자, 흑인과 백인, 아랍인과 비아랍인을 구분하지 않습니다.
비무슬림과의 예의범절 :
하나님께서는 모든 이를 훌륭한 품성으로 대할 것을 명령하고 계시며, 몸가짐과 말을 통해 드러나는 무슬림의 품성인 공평함, 최선, 자애는 무슬림과 불신자 모두와의 교류시에 드러나는 것입니다. 그리고 이러한 훌륭한 품성이 비무슬림을 이슬람으로 초대하는 방법이 될 수 있게 노력해야 합니다.
지고하신 하나님께서 말씀하셨습니다 : “하나님께서는, 종교를 이유로 그대들과 싸우지 않았고 그대들의 거주지로부터 그대들을 추방하지 않은 자들에게 그대들이 좋게 대하고 그들에게 공정을 기하는 것을 금하지 않으시노라. 실로 하나님께서는 공정한 자들을 사랑하시노라.”(꾸란 제 60장 8절)
하나님께서 금지한 것은 그들을 조력자로 삼고 그들의 불신과 우상숭배에도 불구하고 그들을 사랑하는 것입니다. 하나님께서 말씀하셨습니다 : “하나님께서 그대들에게 금한 것은 단지, 종교를 이유로 그대들과 싸웠고 그대들의 거주지로부터 그대들을 추방하였으며 그대들의 추방을 도운 자들을 교우로 두는 것이라. 그들을 교우로 두는 자가 있다면 그러한 자들, 그들은 부당한 자들이라.”(꾸란 제 60절 9절)
무슬림은 인종과 종교를 초월하여 모든 사람들을 훌륭한 성품으로 대해야 합니다.
2. 훌륭한 성품은 인간과의 관계에만 적용되는 것이 아닙니다.
동물을 대할 때의 성품 :
사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 암코양이를 가두어 배고파 죽게 만든 여자가 지옥에 들어갔음을 알려주셨고, 갈증으로 목말라하는 개에게 물을 준 남자의 죄가 용서되었음을 알려주었습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다 : “한 여자가 암코양이 때문에 지옥불에 들어갔노라. 그녀는 암코양이를 묶어둔 후 먹이를 주지도 않았고 암코양이가 대지의 해충을 잡아먹도록 풀어주지도 않았기 때문이라.” (‘알-부카리’(no.3140)와 ‘무슬림’(no.2619)이 수집한 하디쓰)
선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다 : “길을 걷고 있던 한 남자에게 갈증이 심해질 때쯤 그는 우물을 발견하였고 우물 밑으로 내려가 물을 마셨노라. 그 후 우물에서 나오니, 개가 갈증 때문에 흙을 핥고 있는 것이 아닌가. 남자가 말하길 : ‘나에게 왔던 갈증이 이 개에게도 왔구나.’ 따라서 남자는 우물로 내려가 신발에 물을 채운 후 신발을 입으로 문 채 기어올라와 개에게 물을 주었노라. 이에 하나님께서 그를 위해 보상하였으니 그를 용서하였도다.” 교우들이 말하길 : ‘오, 하나님의 사도시여! 동물들을 통해서도 우리가 보상을 얻는단 말입니까?’ 그가 대답하시길 : “촉촉한 간을 지닌 모든 동물을 통해 보상을 얻을 수 있노라.” (‘알-부카리’(no.5663)와 ‘무슬림’(no.2244)이 수집한 하디쓰)
환경 보존과 관련한 성품 :
이슬람은 대지를 개발하고 발전시키며 문명을 발달시키는 동시에 이 은총을 잘 보존할 것을 명령하고 있습니다. 그리고 대지에 해악을 퍼트리거나 자원을 낭비하는 행위를 금지하고 있습니다. 그 행위가 인간이든 동물이든 식물이든 해악을 끼치는 것이라면 이슬람은 그것을 거부하며 따라서 이는 금지되는 행위입니다. 찬미받으실 하나님께서는 삶의 어떤 영역에 있어서도 해악을 사랑하지 않으십니다. 지고하신 그분께서 말씀하셨습니다 : “그리고 하나님은 해악을 사랑하지 않으시노라.”(꾸란 제 2장 205절)
이와 같은 중요성은 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)의 조언에서도 발견되는데, 무슬림은 가장 어려운 시기에서조차 선행과 대지의 경작을 위해 노력해야 합니다. 그가 말씀하셨습니다 : “종말의 날이 시작되려는 순간 자신의 손에 묘목이 있어 종말의 날이 시작되기 전에 그것을 심을 수 있다면 그렇게 하도록 하라.” (‘아흐마드’가 수집한 하디쓰, no.12981)
이슬람은 환경 보전을 강조하고 있습니다.
3. 훌륭한 성품은 삶의 모든 영역에 적용됩니다 :
가족 :
이슬람은 가족 구성원 모두에 대한 훌륭한 성품을 강조하고 있습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다 : “그대들 중에서 가장 훌륭한 자는 아내를 가장 훌륭히 대하는 자라. 그리고 나는 아내에 관해 그대들 중에서 가장 훌륭한 자라.” (‹앗-티르미디›가 수집한 하디쓰, no.3895)”
- 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 집안일을 거들고 가족의 크고 작은 일을 도우심에 있어 가장 훌륭한 분이셨습니다. 그의 아내 아이샤(하나님께서 그녀를 흡족히 여기시길)께서 다음과 같이 전하고 있습니다 : “그는 가족의 집안일을 돌보시곤 하셨습니다.” (‘알-부카리’가 수집한 하디쓰, no.5048) 즉, 그들을 거드시고 그들의 집안일을 손수 하셨던 것입니다.
- 그는 가족에게 농담을 건내고 같이 놀기도 하셨습니다. 그의 아내 아이샤(하나님께서 그녀를 흡족히 여기시길)께서 전하길 : “제가 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)와 함께 여행을 떠난 적이 있는데 그 때 저는 소녀였고 살이 많이 없었고 몸이 무겁지도 않았습니다. 그가 사람들에게 먼저 가라고 말씀하했고 그들은 먼저 갔습니다. 그 후 그가 나에게 말씀하셨습니다 : “이리와보오. 누가 빨리 뛰나 내기합시다.” 그래서 제가 뛰어가 그를 이기니 그가 아무 말도 못하셨습니다. 그 후 제 몸에 살이 붙어 몸이 무거워졌고 잊은 채로 있다가 다시 그와 함께 여행을 떠나게 되었습니다. 그가 사람들에게 먼저 가라고 말씀하셨고 그들은 먼저 갔습니다. 그 후 그가 나에게 말씀하셨습니다 : “이리와보오. 누가 빨리 뛰나 내기합시다.” 그래서 제가 뛰어갔지만 이번에는 그가 저를 이겼습니다. 그가 웃기 시작했고 이렇게 말씀하셨습니다. “이건 이전에 대한 복수라네.” (‘아흐마드’가 수집한 하디쓰, no.26277)
상업 :
인간은 재물에 대한 사랑에 압도된 나머지 경계를 벗어나 금지된 행위에 빠져들 수도 있지만 이슬람은 훌륭한 성품을 통해 이를 미연에 예방할 것을 강조하고 있습니다. 다음이 그 예입니다 :
- 이슬람은 무게와 부피 측정시의 부당 행위를 금지하고 있으며 이에 대한 엄중한 경고를 내리고 있습니다. 축복가득하시고 지고하신 하나님의 말씀은 다음과 같습니다 : “적게 주는 자들에게 재앙이 있도다. 그들은 사람들로부터 부피를 측정받을 때면 확실히 잴 것을 요구하나 그들이 그들(사람들)에게 부피를 재거나 무게를 달 때면 감소시키더라.” (꾸란 제 83장 1-3절)
- 사고 팔 때의 관용과 친절이 권장됩니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길) 께서 말씀하셨습니다 : “ 하나님께서는, 물건을 팔 때나 살 때나 판결을 내릴 때 관용을 보이는 사람에게 자비를 베푸시노라.” (‘알-부카리’가 수집한 하디쓰, no.1970)
공업 :
이슬람은 공업에 종사하는 사람에게 여러 품성과 원칙을 강조하고 있습니다. 그 예는 다음과 같습니다 :
- 일을 야무지게 처리하고 최선의 결과를 추구하는 것. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다 : “하나님께서는 그대들이 일을 할 때 빈틈없이 잘 해내는 것을 사랑하시노라.” (‘아부 야을라’(no.4386)와 <슈아불 이만>의 ‘알-바이하끼’(no.5313)가 수집한 하디쓰)
- 사람들과 약속한 정해진 기한을 준수하는 것. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다 : “위선자의 징표는 셋이라.” 그 중 다음을 언급하셨습니다 : “약속을 할 때마다 깨는 것이라.” (‘알-부카리’가 수집한 하디쓰, no.33)
4. 훌륭한 성품은 모든 상황에서 적용됩니다 :
이슬람에서 성품에 관한 예외사항은 없으며 무슬림은 전쟁처럼 힘든 상황에서도 하나님의 법률을 실천하였는지, 훌륭한 성품을 보였는지 질문을 받습니다. 선한 의도와 목적이 악한 수단과 그 그릇됨과 방황을 정당화하지 못합니다.
따라서 이슬람은 적의와 전쟁 상황에서도 무슬림을 판결하고 규율하는 여러 원칙들을 두고 있습니다. 이를 통해 우리가 본능이나 분노, 편협을 따르지 않게 되며 증오나 무자비함, 이기심의 감정으로부터 자유롭게 됩니다.
전쟁시 갖추어야 할 이슬람의 예절
1. 적들에 대해 공평하고 공정해야 하며 그들에 대한 부당한 대우는 금지됩니다 :
지고하신 하나님께서 말씀하셨습니다 : “그리고 다른 이들에 대한 미움 때문에 그대들이 공평을 기하지 않는 일이 없도록 하라. 공평하라, 그것이 경외심에 더 가까운 것이라.”(꾸란 제 5장 8절) 즉, 적에 대한 미움으로 그대들이 경계를 넘어서 부당히 행동하지 말며, 그대들의 말과 행동에 공정을 기하라는 뜻입니다.
2. 비무슬림에 대한 배반과 배신은 금지됩니다 :
비무슬림일지라도 그들에 대한 배반과 배신은 금지됩니다. 지고하신 하나님께서 말씀하셨습니다 : “실로 하나님께서는 배반하는 자들을 사랑하지 않으시노라.” (꾸란 제 8장 58절)
3. 고문이나 시체 훼손은 금지됩니다 :
죽은 자의 신체를 훼손해서는 안됩니다, 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다 : “그대들은 시체를 훼손하지 말라.” (‘무슬림’이 수집한 하디쓰, no.1731)
4. 전쟁에 참가하지 않은 종교인에 대한 살해나 대지나 자연에 해악을 퍼뜨리는 일은 금지됩니다 :
선지자의 첫번째 계승자로서 가장 훌륭한 교우였던 ‘아부 바크르 앗-씻디끄’(하나님께서 그를 흡족히 여기시길)께서는 ‘우사마 빈 자이드’를 ‘샴’ 지역 출정군의 지도자로 보낼 때 다음과 같이 조언하셨습니다 : “어린아이나 노인이나 여성을 살해하지 말라. 대추야자나무를 베거나 태우지 말라. 열매가 달린 나무를 베지 말라. 양이나 소나 낙타를 죽이지 말라. 그러나 먹기 위한 것은 제외라. 그대들은 예배당에서 경배행위에만 전념하고 있는 사람들을 보게 될 것이라. 그들을 놓아두고 그들이 전념하는 것을 놓아두라.” (‘이븐 아사키르’ 2/50)
