라마단 단식
단식의 의미
이슬람에서의 단식은 : 하나님을 경배할 목적으로 지평선에 희미한 빛줄기가 보일 때(즉, 파즈르 예배 아단이 울릴 때)부터 해가 질 때(즉, 마그립 예배 아단이 울릴 때)까지 먹거리와 마실거리와 성교 등 단식이 깨지는 모든 원인을 피하는 것입니다.
라마단 달의 축복
라마단 달은 이슬람력의 9월로서 일년 중 가장 훌륭한 달입니다. 하나님께서는 이 달에 여러 많은 축복을 두셨으며 그 대표적인 예는 다음과 같습니다 :
- 하나님께서는 이 달에 그분의 성서 중 가장 위대하고 명예로운 꾸란을 계시하셨습니다. 지고하신 하나님께서 다음과 같이 말씀하셨습니다 : “ 라마단 달은 꾸란이 내려진 달이며 꾸란은 인류를 위한 길잡이이며 명백한 증거로서 길잡이인 동시에 옳고 그름의 기준이라. 그러니 그대들 중 그 달을 보았다면 단식을 하도록 하라.”(꾸란 제 2장 185장)
- 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다 : “라마단이 시작되면 천국의 문들이 열리고 지옥의 문들은 닫히며 사탄들은 사슬로 묶이게 되노라.” (‘알-부카리’(no.3103)와 ‘무슬림’(no.1079)이 수집한 하디쓰) 하나님께서는 라마단을 준비하시어 무슬림들이 경배 행위를 증가시키고 악행을 피할 수 있도록 하셨고 무슬림은 이를 통해 그분께로 향하게 되는 것입니다.
- 라마단 낮에 단식을 하고 밤에 예배를 드리는 자는 이전에 저질렀던 모든 죄가 용서받습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “신앙으로써 그리고 하나님의 보상을 바라는 마음으로 라마단 달에 단식을 하는 자가 있다면 그는 이전에 저질렀던 모든 죄를 용서받을 것이라.”(‘알-부카리’(no.1910)와 ‘무슬림’(no.760)이 수집한 하디쓰) 또한 그가 말씀하셨습니다. “신앙으로써 그리고 하나님의 보상을 바라는 마음으로 라마단 달 밤중에 예배를 드리는 자가 있다면 그는 이전에 저질렀던 모든 죄를 용서받을 것이라.”(‘알-부카리’(no.1905)와 ‘무슬림’(no.759)이 수집한 하디쓰)
- 라마단 달에는 그 해의 가장 훌륭한 밤이 있습니다 : 그 밤은 운명의 밤(라일라툴 까드르)이라 불리며 하나님께서 그분의 성서를 통해 알려주시길 그 밤에 행한 선행은 다른 시간에 행한 선행보다 훨씬 더 많은 축복이 있습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “운명의 밤은 천개월보다 더 좋으니라”(꾸란 제 97장 3절) 이 밤에 신앙으로써 그리고 하나님께 보상을 바라는 마음으로 예배를 드리는 자가 있다면 그가 이전에 지었던 모든 죄는 용서받을 것입니다. 이 밤은 라마단의 마지막 10일 밤 중의 하나이지만, 정확히 몇 번째 밤인지는 아무도 알지 못합니다.
단식에 담겨진 지혜
하나님께서는 단식을 의무화함으로써 현세와 내세에서 많은 지혜를 실현할 수 있도록 하셨습니다. 그 예는 다음과 같습니다 :
- 위대하신 하나님에 대한 경외심 획득
단식은 우리가 좋아하는 것들을 삼가고 우리의 욕망을 자제함으로써 우리의 주님께로 가까이 다가가는 경배 행위입니다. 따라서 단식은 우리 자신에게 경외심을 부여하고, 찬미받으시고 지고하신 하나님께서 언제 어디서나 드러내고 감추는 우리의 모든 것을 지켜보고 계시다는 사실을 일깨워줍니다. 그렇기에 찬미받으실 하나님께서 다음과 같이 말씀하신 것입니다. “오, 믿는 자들이여! 그대들 이전의 자들에게 의무로 규정되었던 것처럼 그대들에게도 단식이 의무로 규정되었으니 그대들이 하나님을 경외하게 될 것이라.“ (꾸란 제 2장 183절)
- 악행과 죄를 단절시키기 위한 연습
단식에 임하는 자는 하나님의 명령을 따르기 위해 자신이 좋아하는 것을 그만둠으로써, 악행과 죄로 이끌리는 자신의 욕망을 억제하고 하나님이 지정하신 경계를 넘지 않으며 허위를 물리침에 있어 더욱 강해지게 됩니다. 사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “거짓된 말과 행동을 그만두지 않는 자가 있다면 하나님께서는 먹고 마시는 것을 그만두는 그의 행위를 필요로 하지 않으시노라.” (‘알-부카리’가 수집한 하디쓰, no.1804) 즉 거짓말과 거짓 행동을 그만두지 않는 자는 단식의 목적을 제대로 실현하지 않았다는 것입니다.
- 불우한 이웃을 떠올리고 그들을 돕고자 하는 마음
단식을 통해 우리는 어렵고 배고픈 상태를 몸소 체험하게 되며 가난한 자들의 어려운 생활에 대해 떠올리게 됩니다. 따라서 우리는 가난한 형제들을 떠올리고 배고픔과 갈증에 시달리는 그들을 어떻게 도와줄 수 있을까 생각하게 되며 따라서 그들을 돕기 위해 노력하게 됩니다.
단식의 축복
이슬람이 전하는 단식의 축복은 많지만 그 중의 일부를 소개하자면 다음과 같습니다 :
- 하나님을 믿고 그분의 명령을 실천하며 단식의 축복을 확신하면서 하나님의 보상을 바라는 마음으로 라마단 단식에 임하는 자는 그가 이전에 지었던 모든 죄를 용서받게 됩니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “신앙으로써 그리고 하나님의 보상을 바라는 마음으로 라마단 달에 단식을 하는 자가 있다면 그는 이전에 저질렀던 모든 죄를 용서받을 것이라.”(‘알-부카리’(no.1910)와 ‘무슬림’(no.760)이 수집한 하디쓰)
- 단식을 행한 자는 하나님을 뵙게 될 때 크게 기뻐하게 되는데, 그가 실천한 단식으로 인해 받게 될 보상과 기쁨 때문입니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다 : “단식하는 자에게는 두 가지 기쁨이 있노라 : 단식을 깰 때의 기쁨과 그의 주님을 만나 뵙게 될 때의 기쁨이 그것이라.” (‘알-부카리’(no.1805)와 ‘무슬림’(no.1151)이 수집한 하디쓰)
- 천국에는 ‘알-라이얀’이라 불리는 문이 있으며 오직 단식자만이 그 문을 통해 천국으로 들어갈 수 있습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “실로 천국에는 ‘알-라이얀’이라 불리는 문이 있으니 단식을 행하던 자들은 심판의 날 그 문을 통해 천국으로 들어갈 것이라. 그들 이외에는 누구도 그 문을 통해 들어가지 못하노라. ‘단식하는 자들은 어디에 있는가?’ 라는 목소리가 들릴 것이고 그들은 일어설 것이며 그들 이외에는 누구도 그 문을 통해 들어가지 못하노라. 그들이 들어가면 문은 잠기며 그 후 누구도 그 문으로 들어가지 못하노라.” (‘알-부카리’(no.1797)와 ‘무슬림’(no. 1152)이 수집한 하디쓰)
- 하나님께서는 단식의 보상과 보답을 그분 자신에게로 돌리신 바 있습니다. 우리가 받을 보답과 보상이, 널리 베푸시고 위대하시며 자애로우신 분으로부터 오는 것이라면 우리는 하나님께서 준비해두신 것들로 인해 기뻐하게 될 것입니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 전하신 하나님의 말씀은 다음과 같습니다. “아담의 자손의 모든 행위는 자기 자신을 위한 것이라. 그러나 단식은 예외니 그것은 나를 위한 것이며 내가 그것에 대해 보상해 줄 것이라.” (‘알-부카리’(no.1805)와 ‘무슬림’(no.1151)이 수집한 하디쓰)
단식이 깨지는 요인
단식을 깨트리는 여러 사항들로서 단식을 하는 자가 반드시 멀리 해야 할 것들입니다. 단식이 깨지는 요인은 다음과 같습니다.
- 먹거나 마시는 것. 하나님께서 말씀하셨습니다. “그리고 그대들은 먹고 마시되 그대들에게 새벽빛의 하얀 실이 검은 실로부터 구분될 때까지라. 그 후 그대들은 밤이 될 때까지 단식을 지키라.”(꾸란 제 2장 187절) 누군가가 깜빡 잊은 채로 먹거나 마셨다면 그의 단식은 여전히 유효하며 그에게 죄가 되지 않습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. “단식 중이라는 사실을 잊어 먹거나 마신 자가 있다면 단식을 계속 지키도록 하라. 단지 하나님께서 그를 먹이신 것 뿐이기 때문이라. ” (‘알-부카리’(no.1831)와 ‘무슬림’(no.1155)이 수집한 하디쓰)
- 먹거나 마시는 것과 동일한 행위, 그 예는 ;
- 링거액 등과 같은, 피하 혹은 정맥을 통한 영양 주사는 염분이나 영양분을 보충해줍니다. 이는 먹거나 마시는 역할을 대체하는 것이기에 음식 섭취로 간주됩니다.
- 환자의 수혈 ; 피는 먹고 마시는 목적이 되기 때문입니다.
- 담배와 그와 유사한 흡연 행위 ; 담배를 피우는 행위는 연기를 흡입함으로써 신체 내에 유해 물질을 투입하는 것이기 때문입니다.
- 성교, 즉 사정 여부와 관계 없이 남성의 귀두가 여성의 질에 삽입되었을 때 성교로 간주됩니다.
- 애무나 자위 행위 등 자신의 선택적 행위에 의한 사정.
자면서 발생하는 몽정은 자신의 의지와 무관하게 발생하는 것이므로 단식이 깨지지 않습니다.
남편이 아내에게 입맞추는 행위는 자신의 욕망을 통제할 수 있다면 허락됩니다.
- 의도적인 구토. 그러나 자신의 의지와는 무관하게 토한 경우는 단식에 아무런 영향을 미치지 않습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “단식 중에 어쩔 수 없이 토했을 때는 단식을 메꿀 필요가 없노라. 그러나 의도적으로 토한 자는 단식을 메꾸도록 하라.” (‘앗-티르미디’(no.720)와 ‘아부 다우드’(no.2389)가 수집한 하디쓰)
- 생리혈이나 출산혈이 나왔을 때, 즉 해가 지기 몇 분 남지 않은 시간일지라도 생리혈이나 출산혈이 발견되었다면 해당 여성의 단식은 깨집니다. 따라서 생리 중이던 여성이 낮이 끝나기 바로 직전에 생리가 멈추었다면 후에 그 날의 단식을 메꾸어야 합니다. 또한 생리 중이던 여성이 파즈르 시간이 시작된 직후에 생리가 멈추었다면 그 날 단식은 성립되지 않으며 후에 그 날의 단식을 메꾸어야 합니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨기 때문입니다. “생리가 찾아오면 예배를 드리지도 않고 단식을 하지도 않지 않던가? “ (‘알-부카리’가 수집한 하디쓰, no.185)
병 때문에 여성의 몸에서 나오는 부정혈은 매달 특정 시기에 찾아오는 생리혈이 아니며 출산 후에 나오는 출산혈도 아니기에 단식과는 무관합니다.
단식이 면제되는 자
하나님께서는 몇몇 종류의 사람들에게 라마단 달 단식을 면제하여 주셨습니다. 이는 그들의 일을 쉽게 하고 자비를 베풀기 위한 그분의 배려인 것입니다. 단식이 면제되는 자는 다음과 같습니다 :
1단식에 임할 경우 부작용이 염려되는 환자, 이 같은 경우에는 단식을 깰 수 있으며 라마단 이후의 시기에 하지 못한 단식을 메꿉니다.
2 나이가 많거나 지병이 있어 단식할 능력이 없는 자, 이 경우 단식을 깨는 날마다 불우한 자들에게 1.5kg의 주식물(예를 들어 쌀)을 베풀어야 합니다.
3 장거리 여행자가 여행 중일 때에, 그리고 목적지에 도착하여 4일 미만을 머물고자 할 때 단식을 깰 수 있으며 라마단 이후의 시기에 하지 못한 단식을 메꿉니다. 지고하신 하나님께서 말씀하셨습니다. “그러나 병자이거나 장거리 이동 중일 때는 셈한 날수만큼의 다른 날들이라. 하나님께서는 그대들에게 쉬움을 원하시며 그대들에게 어려움을 원치 않으시노라.”(꾸란 제 2장 185절) ).
4 생리 중이거나 출산혈을 겪는 여성은 단식이 금지되며 단식이 성립되지 않습니다. 그리고 라마단 후에 하지 못했던 단식을 메꾸어야 합니다. (p.104 참조)
5 ا임산부나 수유 중인 여성이 자신에게나 영아에게 있을 수 있는 부작용이 걱정된다면 단식을 깰 수 있으며 다른 날에 그 단식을 메꿉니다.
라마단에 단식을 깬 자에 대한 규정은 무엇인가?
정당한 이유 없이 깬 자는 자신이 저지른 커다란 죄와 창조주의 명령에 대한 거역 행위에 대해 하나님께 용서를 구해야 합니다. 그리고 단식을 깬 날수만큼을 추가 단식으로 메꾸어야 합니다. 다만 성교 행위로 단식을 깬 자는 그날의 단식을 메꾸는 동시에 자신이 저지른 죄에 대한 참회로서 두 달 연속 단식을 실시해야 합니다. 그렇게 할 수 없는 경우에는 60명의 불우한 자에게 음식을 베풀어야 합니다.
자발 단식
하나님께서 의무로 규정하신 단식은 일년에 오직 한달 뿐입니다. 그렇지만 능력이 허락하고 하나님으로부터 더 많은 축복을 원하는 자는 추가적으로 단식을 실시할 수 있습니다. 다음은 자발 단식이 권장되는 날들입니다 :
- 아슈라의 날과 그 앞날과 뒷날. 아슈라의 날은 이슬람력 1월인 무하람 10일로서 하나님께서 그분의 선지자인 ‘무사’(모세)(그에게 평화가 깃들기를)를 파라오로부터 구하신 날입니다. 그날 하나님께서는 파라오와 그를 따르던 자들을 익사시키셨습니다. 무슬림은 ‘무사’를 구해주신 하나님께 감사하는 마음으로 단식을 실시하며 하나님의 사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서도 이 날 단식을 하면서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “그 앞날과 뒷날 그대들은 단식을 실시하라” (‘아흐마드’가 수집한 하디쓰, no.2154) 그리고 사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 이 날의 단식에 대해 질문받으셨을 때 다음과 같이 말씀하셨습니다. “이전 일년 동안의 죄가 용서받을 것이라.”(‘무슬림’이 수집한 하디쓰, no.1162)
- 아라파의 날. 이 날은 이슬람력 12월인 둘 힛자 달의 9일로서 성지순례객들은 이 날 아라파 평원에 집결하여 하나님께 간절히 기도를 올립니다. 이 날은 일년 중 가장 좋은 날이며 성지순례를 하지 않는 자는 이 날 단식이 권장됩니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 아라파의 날 단식에 대해 질문받으셨을 때 다음과 같이 대답하셨습니다. “이전 일년과 이후 일년 동안의 죄가 용서받을 것이라” (‘무슬림’이 수집한 하디쓰, no.1162)
- 샤왈 달의 6일간 단식. 샤왈은 이슬람력 10월로서 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “라마단 달 단식 후에 샤왈 달 육일간을 추가로 단식한다면 그것은 마치 일년을 단식한 것과 같노라.” (‘무슬림’이 수집한 하디쓰, no.1164)
축복가득한 피뜨르 축제일(이드 알-피뜨르)
축제일(이드)은 겉으로 드러나는 종교 의식 중의 하나입니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 메디나에 도착했을 때 메디나 토박이 무슬림들(알-안싸르)이 일 년에 두 날을 놀면서 기뻐하는 것을 보셨습니다. 이에 말씀하셨습니다. “ 이 두 날은 무엇인가?” 그들이 답했습니다. “이슬람 이전 무지의 시대 때 우리가 놀던 날입니다.” 하나님의 사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “실로 하나님께서는 그 두 날을 더 좋은 두 날로 대체하셨도다. 그 날은 바로 알-아드하의 날과 알-피뜨르의 날이라.” (‘아부 다우드’가 수집한 하디쓰, no.1134) 또한 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 축제일(이드)이 종교 의식임을 분명히 밝히신 바 있습니다. “실로 모든 무리에는 축제일이 있으며 이 날은 우리의 축제일이라.” (‘알-부카리’(no.909)와 ‘무슬림’(no.892)이 수집한 하디쓰)
이슬람의 축제일(이드)
이슬람의 축제일(이드)은 라마단 단식이라는 위대한 경배 행위를 무사히 마친 후의 기쁨의 날로서 우리를 인도해주시고 성공케 해주신 지고하신 하나님에 대해 감사하는 날입니다. 이 날은 사람들의 마음 속에 기쁨을 선사하는 날입니다. 따라서 이 날은 좋은 옷을 입고, 필요한 자들을 도우며, 함께 모여 즐거움을 나누는 등 사람들의 마음 속에 행복감을 선사할 수 있는 일을 하면서 우리에게 내려진 하나님의 은총을 떠올리는 날입니다.
무슬림의 축제일(이드)
무슬림의 축제일은 일년에 두 번 있습니다. 이 두번의 축제일 이외에 또 다른 축제일을 만들어 그 날에 기뻐하는 행위는 허락되지 않습니다. 무슬림의 축제일(이드)은 피뜨르 축제일(이드 알-피뜨르), 즉 라마단 바로 다음달인 샤왈 달(10월) 1일과 아드하 축제일(이드 알-아드하), 즉 둘 힛자 달(12월) 10일입니다. (모두 이슬람력을 기준으로 계산됨)
피뜨르 축제일(이드 알-피뜨르) :
이 날은 샤왈 달(이슬람력 10월)의 첫번째 날로서 라마단 마지막 밤의 바로 다음 날입니다. 그렇기에 이드 알-피뜨르라 불리게 된 것입니다. 왜냐하면, 라마단 단식을 통해 하나님을 경배한 후 이 날은 단식을 깸으로써(이프따르) 하나님을 경배하기 때문입니다. 따라서 무슬림들은 라마단 달을 무사히 마칠 수 있게 해주신 하나님의 축복과 은혜에 감사하면서 이 축제일을 보내는 것입니다. 지고하신 그분의 말씀입니다. “ 그리고 그대들이 셈한 날수를 채우기를 그리고 그분께서 그대들을 인도해주셨음에 그대들이 하나님의 위대함을 찬양하기를 원하시노라. 그리하여 그대들은 감사하게 될 것이라.” (꾸란 제 2장 185절)
이드 때는 무엇을 하는가?
- 축제일(이드) 예배 : 이슬람은 이드 예배를 강조하고 있으며 여성들과 어린이들조차 집에서 나와 이드 예배에 참석하길 권장하고 있습니다. 이드 예배는 태양이, 무기로 쓰는 창의 길이만큼 떴을 때, 즉 지평선에서 약 1m 정도 뜬 시점에서 그 시간이 시작되며 두흐르 예배가 시작될 때 그 시간이 종료됩니다.
예배법은 다음과 같습니다 : 두 라크아를 드리며, 각 라크아마다 이맘(예배 인도자)은 소리내어 꾸란을 낭송합니다. 그 후 이맘은 두 번의 설교를 실시합니다. 이드 예배에서는 각 라크아마다 타크비르(‘알라후 아크바르’, 즉 ‘하나님을 가장 위대하시다’ 를 말하는 것) 횟수가 정해져있는데, 첫번째 라크아에서는 7번의 타크비르를 하며, 수주드(부복)에서 일어선 후 시작되는 두번째 라크아에서는 5번의 타크비르를 합니다.
- 자카툴 피뜨르(피뜨르 축제일 맞이 자선 양식): 하나님께서는, 이드 밤과 날에 필요한 양식보다 더 많은 것을 가진 자에게 약 3kg의 주식(예를 들어 쌀)을 불우한 무슬림에게 나눠주길 의무화하셨습니다. 이를 통해 이드 날에 부족한 사람이 없도록 하신 것입니다. 가난한 자에게 도움이 된다면 음식값에 해당하는 금액만큼을 자카툴 피뜨르로 내는 것도 허락됩니다.
자카툴 피뜨르를 내는 시간 : 라마단 마지막 날의 마그립(저녁) 시간 때부터 이드 예배가 실시되기 전까지이며 그보다 하루나 이틀 먼저 내는 것도 허락됩니다.
자카툴 피뜨르는 해당 지역의 사람들의 주식, 예를 들어 밀이나 쌀 또는 타무르(대추야자열매)를 ‘앗-싸으’만큼 내는 것입니다. 앗-싸으는 부피 단위이며 무게 단위로 환산해보면 약 3kg에 해당합니다.
자카툴 피뜨르를 내는 사람은 자기 자신과, 자신이 경제적 부양을 책임져야 할 사람 예를 들어 자신의 아내와 자식들을 대신해서 자카툴 피뜨르를 내야 합니다. 어머니 뱃속에 있는 태아를 대신해서 자카툴 피뜨르를 내는 것도 권장 사항입니다. 해당 지역의 주식을 인당 3kg으로 계산해서 냅니다.
하나님의 사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 자카툴 피뜨르를 의무화하시면서 다음과 같이 말씀하셨습니다. “그것은 단식자의 실없는 말과 외설스런 말을 정화시켜주며 불우한 자를 위한 양식이 되노라. 예배 전에 내었다면 그것은 받아들여진 ‘자카’가 되며 예배 후에 내었다면 그것은 ‘싸다까’(희사)가 될 것이라. ” (‘아부 다우드’가 수집한 하디쓰, no.1609)
- 이 날은 어린이나 어른, 남자나 여자에 관계없이 가족 구성원 모두에게 기쁨과 행복을 퍼뜨리는 날입니다. 이 날은 좋은 옷을 입고 단식을 깨고 음식을 먹음으로써 하나님을 경배합니다. 따라서 이드 날의 단식은 금지됩니다.
- 라마단 마지막 날의 저녁부터 이드 날 예배를 드리러 밖으로 나가기 전까지 우리는 타크비르, 즉 ‘알라후 아크바르’(하나님은 가장 위대하시다)를 외칩니다. 이를 통해 기쁨을 표출하고 축복받은 라마단 단식이 무사히 끝났음을 알리며 단식을 할 수 있게 해주신 하나님의 은총과 인도에 감사하는 것입니다. 지고하신 그분께서 말씀하셨습니다. “그리고 그대들이 셈한 날수를 채우기를 그리고 그분께서 그대들을 인도해주셨음에 그대들이 하나님의 위대함을 찬양하기를 원하시노라. 그리하여 그대들은 감사하게 될 것이라.” (꾸란 제 2장 185절)
축제일(이드) 때 쓰이는 타크비르 문장은 다음과 같습니다 : ‘알라후 아크바르 알라후 아크바르 / 라 일라하 일랄라 / 알라후 아크바르 알라후 아크바르 / 와 릴라힐 함드’ (하나님은 가장 위대하십니다 하나님은 가장 위대하십니다 / 하나님 이외에는 경배 받을 존재가 없습니다 / 하나님은 가장 위대하십니다 하나님은 가장 위대하십니다 / 하나님께로 모든 찬미가 돌아갑니다.)
또한 이렇게 말할 수도 있습니다 : ‘알라후 아크바르 카비라 / 왈함두릴라히 카씨라 / 와 수브하날라히 부크라탄 와 아씰라’ (하나님은 진실로 가장 위대하십니다 / 하나님을 많이 찬미드립니다 / 밤낮으로 하나님의 완벽함을 드높입니다)
타크비르를 할 때 남성은 목소리를 높여야 하지만 사람들에게 해를 끼치거나 그들을 방해할 정도가 되어서는 안됩니다. 여성은 조용히 목소리를 낮추어 타크비르를 합니다.