불확실성과 무지

즉, 계약 내용에 불확실한 측면이 있어 쌍방간의 이견이나 논쟁, 부당행위 등의 이유가 될 수 있는 경우를 뜻합니다.

이슬람은 논쟁과 부당행위와 속임수를 방지하기 위해 불확실성을 금지하고 있으며 그것은 쌍방의 동의가 있더라도 마찬가지입니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 불확실성 거래를 금하신 바 있습니다. (‘무슬림’이 수집한 하디쓰, no.1513)

불확실성과 무지가 포함된 거래의 예시 :

1. 나무에 열려있는 익기 전의 과일을 거래하는 것. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 이를 금하신 바 있는데, 다 익기 전에 과일에 문제가 생길 수도 있기 때문입니다.
2. 상자 안에 값진 물품이 들었는지 가치없는 것이 들어있는지 모르는 상태에서 그 상자를 돈을 주고 사는 것. 그리고 자신이 소유하지 않은 것을 팔거나, 인도나 납품이 불가능한 물품을 파는 것.

무지는 언제 거래에 영향을 미치는가?

거래에 영향을 미치려면 불확실성이나 무지의 정도가 심해야 하며, 그것이 계약의 근간이 되어야 합니다. 계약의 부수적인 측면에서 발견되는 것은 고려대상이 아닙니다.

따라서 주택을 구입하고자 할 때, 건축과 도료에 어떤 재료를 썼는지 몰라도 거래에 아무런 영향이 없습니다. 이러한 무지는 그 정도가 심하지 않으며, 계약의 부수적인 측면이며 근간이 아니기 때문입니다.

부당함과 불법적 재산 취득

불법 재산 취득은 비록 취득물이 조그만 것일지라도 아주 커다란 죄에 해당합니다.

부당함은 이슬람이 경고하고 있는 가장 혐오스런 행위 중의 하나입니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 다음과 같이 말씀하신 바 있습니다 : “부당함은 부활의 날의 어둠이라”(‘알-부카리’(no.2315)와 ‘무슬림’(no.2579)이 수집한 하디쓰) 그리고 불법적으로 재산을 취득하는 것은 그것이 조그만 것일지라도 아주 커다란 벌을 받게 될 것이라는 경고가 있습니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “한뼘의 땅을 부당히 가진 자가 있다면 부활의 날 그의 목에는 일곱 개의 대지가 멍에로 씌워질 것이라.” (‘알-부카리’(no.2321)와 ‘무슬림’(no.161)이 수집한 하디쓰)

거래에서 발생하는 부당함의 예시 :

1. 강제 : 거래에 있어서 어떠한 종류의 강제나 강요가 있어서는 안됩니다. 계약은 상호 만족이 있을 때만 성립됩니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “거래는 상호 만족이 있을 때만 성립하노라.” (‘이븐 마자’가 수집한 하디쓰, no.2185)
2. 속임수와 기만 : 사람들의 재산을 불법적으로 취득하기 위해 저지르는 속임수는 커다란 죄 중의 하나닙니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다 : “우리를 속이는 자는 우리 구성원이 아니라.” (‘무슬림’이 수집한 하디쓰, no.101) 선지자께서 이 말씀을 하신 이유는, 어느날 선지자께서 시장에 가셨는데 거기서 곡물 더미를 보았고, 그 더미에 손을 넣어보니 곡물이 젖어 있었습니다. 이에 주인에게 물었습니다. “오, 곡물의 주인이여. 이것은 무엇인가?” 그가 답하길 “비를 맞아서 그렇습니다, 오 하나님의 사도시여!” 그가 말씀하시길 “그것을 위에다 놓아 사람들이 볼 수 있게 해야 하지 않겠는가?” 그 후 말씀하셨습니다. “우리를 속이는 자는 우리 구성원이 아니라.” (‘앗-티르미디’가 수집한 하디쓰, no.1315)

   ل하나님의 사도께서는 뇌물을 주는 자와 받는 자를 저주하셨습니다. .

   
3. 실정법을 교묘히 위반하는 것 : 불법적으로 부당히 사람들의 재산을 취득하기 위한 이러한 행위는 금지됩니다. 머리를 굴려 실정법을 교묘히 빠져나가 법률상 하자가 없었다 할지라도 재판관의 판결은 거짓을 진실로 바꾸지 못합니다. 선지자(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서 말씀하셨습니다. “그대들 사이에 분쟁이 생긴다면 그대들은 나에게 올 것이지만, 나 역시 사람일 뿐이라. 그래서, 그대들 중의 일부는 다른 이들보다 더 뛰어난 말솜씨로 유리한 증거를 댈 것이며 나는 들은 대로만 판결할 것이니, 만약 내가 다른 형제의 정당한 권리를 착취하는 판결을 내렸다면 실로 나의 이 판결은 그에게 불지옥의 일부를 건네준 것에 다름아니라. 그러니 결코 그것을 받아들이지 말라.” (‘알-부카리’(no.6748)와 ‘무슬림’(no.1713)이 수집한 하디쓰)
4. 뇌물 : 뇌물이란 자신의 권리가 아닌 것을 획득하기 위해 돈이나 서비스를 지불하는 행위를 뜻합니다. 이는 가장 혐오스런 부당 행위이며 커다란 죄 중의 하나입니다. 하나님의 사도(하나님께서 그에게 자비와 평화를 베푸시길)께서는 뇌물을 주는 자와 받는 자 모두를 저주하신 바 있습니다. (‘앗-티르미디’가 수집한 하디쓰, no.1337)

뇌물이 퍼지면 퍼질수록 그 사회는 부패하고 분열되며 그 번영과 성장이 지연됩니다.

새로 입교한 자가 입교 전에 불법적으로 재산을 취득했다면?

입교 이전에 절도나 횡령 등 부당한 방법으로 돈을 챙겼다면 그는 그 돈을 주인에게 돌려줘야 합니다. 이는 주인이 누군지 알고 있고 커다란 어려움 없이 주인에게 돈을 돌려줄 수 있을 경우입니다.

왜냐하면 비록 불법 부당한 재산 취득이 이슬람 이전에 발생하였더라도 그 재산은 계속해서 자신의 관리 하에 있기 때문입니다. 따라서 능력이 허락한다면 해당 재산을 주인에게 돌려주어야 합니다. 지고하신 하나님께서 다음과 같이 말씀하셨습니다 : “실로 하나님께서 그대들에게 명령하시길 맡겨진 것을 주인에게 돌려주며”(꾸란 제 4장 58절)

그러나 아무리 찾아봐도 주인을 알 수 없는 경우라면 그 돈을 이슬람을 위해 좋은 곳에 써야 합니다.

도박

도박은 중독을 유발합니다. .

도박이란 무엇인가?

도박은 놀이나 내기에 돈이나 가치 있는 것을 걸어 이긴 사람이 그 돈을 차지하고 진 자는 그 돈을 잃는 사행 행위를 뜻합니다.

도박에 관한 판결 :

도박은 금지 행위(하람)이며, 꾸란과 순나는 다음과 같은 구절들을 통해 도박을 엄격히 금지하고 있습니다 :

1. 하나님께서는 도박을 하는 자를 죄인으로 규정하셨으며 도박은 이득보다 손실이 훨씬 더 크다고 하셨습니다. 지고하신 그분의 말씀입니다 : “그들이 그대에게 술과 도박에 대해 물으니 말하라(오, 무함마드여!) : ‘그 둘에는 커다란 죄가 있고 인간을 위한 효용이 있으나 그 둘의 죄가 그 둘의 효용보다 더 크도다.’ ”(꾸란 제 2장 219절)
2. 하나님께서는 개인과 사회에 미치는 폐해를 고려하시어 도박을 불결한 것으로 판결하셨고 그것을 멀리할 것을 명령하셨습니다. 또한 도박을 의견분열과 적의의 원인이자 예배를 드리지 않고 하나님을 기억하지 않는 원인으로 규정하셨습니다. 지고하신 하나님께서 말씀하셨습니다 : “ 오, 믿는 자들이여! 술과 도박과 ‹안쌉›(우상에게 바칠 가축이 도살되던 제단)과 ‹아즐람›(점을 치기 위한 쓰이던 화살)은 오직 사탄의 추악한 짓일 뿐이니 그것을 멀리하라, 그대들이 성공하게 될 것이라. 술과 도박을 통해 사탄이 원하는 것은 오직 그대들 사이에 적의와 증오를 심는 것 뿐이며 그대들이 하나님을 기억하고 예배를 드리는 것을 방해하는 것이라. 그러니 그대들은 그만두지 않겠는가?”(꾸란 제 5장 90~91절)

개인과 사회에 미치는 도박의 폐해

개인과 사회에 미치는 도박의 폐해는 심각하며 그 종류도 다양합니다. 그 예는 다음과 같습니다 :

1. 도박은 적의와 증오를 유발합니다. 도박의 대부분은 친구나 지인과 하는 것이고, 이긴 자가 모든 돈을 가지기에 진 사람들은 당연히 화가 나고 원한을 품게 되며, 마음 속에 적의와 시기의 감정이 생기는 것입니다. 그들이 받은 손실을 되갚기 위해 이긴 자에게 속임수를 써서라도 해악을 끼치려 합니다. 이는 실제로 모든 곳에서 발생하고 있으며 지고하신 하나님께서 하신 말씀과 일치하는 현상입니다. 술과 도박을 통해 사탄이 원하는 것은 오직 그대들 사이에 적의와 증오를 심는 것 뿐이라. 또한 도박은, 하나님께서 말씀하신 것처럼, 우리가 지정된 의무 사항과 예배와 하나님을 기억하는 일을 방해합니다 : 술과 도박은 그대들이 하나님을 기억하고 예배를 드리는 것을 방해하노라.
2. 도박을 통해 개인은 파산에 직면하며 커다란 손실을 입게 됩니다.
3. 도박은 중독을 유발합니다. 즉 만약 이겨서 큰 돈을 벌었다면, 도박에 대한 탐욕은 더욱 커져서 금지된 재산 취득을 계속하게 됩니다. 만약 져서 손실을 보았다면 어떻게든 원금을 찾으려 할 것입니다. 두 가지 경우 모두, 도박은 이성을 마비시키고 사회를 파멸로 몰고 갑니다..