A crença nos mensageiros

A necessidade das pessoas pela mensagem divina:

As pessoas necessitam da mensagem divina que lhes explique as leis essenciais e os guie ao que é correto, porque a mensagem é a alma, a luz e a vida do mundo. Quais a possibilidades restariam ao mundo sem alma, vida e luz?

Por isso, Allah denomina a Sua mensagem como “espírito”, pois se não está presente, não há vida. Allah, o Altíssimo, disse a este respeito: “E te temos revelado com um espírito (Alcorão) por Nosso desígnio; tu não conhecias os Livros (revelados anteriormente) nem a fé (nos preceitos divinos), porém fizemos com que ele fosse uma luz com a que orientamos aqueles que queremos dentre Nossos servos. E tu (Ó Muhammad!), em verdade, guias à senda reta” (Alcorão, Shura, 42: 52).

A razão também necessita a Mensagem, porque, apesar de saber discernir entre o bem e o mal, de forma geral, não pode conhecer isto de forma detalhada e nem saber como é a adoração ou sua forma de fazê-la. A única forma de adquirir este conhecimento é através da revelação.

Não há outra via à felicidade nesta vida e na outra, exceto através das mãos dos mensageiros. Não há outra forma de reconhecer com precisão o bom e o mau se não é através dos ensinamentos deles. Quem recusar a Mensagem viverá em constante dúvida, dificuldade e turbulência.

Um dos pilares da fé:

A crença nos Mensageiros de Allah é um dos seis pilares da fé. Allah, o Altíssimo, disse: “O Mensageiro e seus seguidores creem no que foi revelado por seu Senhor. Todos creem em Allah, Seus anjos, Seus livros e Seus mensageiros. Não fazemos diferença entre nenhum de Seus mensageiros” (Alcorão, Baqara: 285).

Esta ayah (versículo) nos indica a obrigação de crer em todos os mensageiros, que a paz esteja com eles, e não agir como os judeus e cristãos que aceitam alguns mensageiros e recusam outros.

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A fé é que creias em Allah, Seus anjos, Seus Livros, Seus mensageiros, no Dia do Juízo Final e no decreto divino, seja ele agradável ou desagradável” (Muslim, 8).

O significado da crença nos mensageiros:

É crer firmemente que Allah enviou a cada comunidade um mensageiro, que convidou as pessoas a adorarem unicamente a Allah, sem nenhum parceiro. Significa crer que todos os mensageiros foram verazes e dignos de credibilidade, piedosos, confiáveis, uma orientação para os extraviados e que entregaram tudo o que Allah revelou a eles, sem esconder ou mudar absolutamente nada, sem acrescentar ou deturpar nem uma só letra da revelação. Allah, o Altíssimo, disse: “Os mensageiros apenas tinham a obrigação de transmitir a Mensagem com clareza” (Alcorão, Nahl, 16: 35).

Em que implica a crença nos mensageiros?

1. A crença em que as mensagens trazidas por eles provêm de Allah e que todas, trazidas por todos os mensageiros, convidavam ao monoteísmo, quer dizer, a adoração ao Deus único, sem parceiros. Tal como foi dito por Allah, no Alcorão: “Por certo que enviamos a cada comunidade um Mensageiro (que a exortasse a) adorar a Allah e evitar o Sedutor” (Alcorão, Nahl, 16: 36).

As leis que os Profetas receberam podem diferir entre si nos assuntos secundários do lícito e ilícito, já que cada mensagem era adequada para a comunidade a que era dirigida. Sobre isso Allah disse: “A cada comunidade temos dado uma legislação própria e uma norma” (Alcorão, Ma’idah: 48).

2. A crença em todos os mensageiros e profetas. Crer naqueles profetas que Allah mencionou por seu nome, por exemplo: Muhammad, Abraão, Moisés, Jesus, Noé, que a paz esteja com todos eles, enquanto aqueles que não foram mencionados pelo nome, então, devemos crer de forma geral. Quem recusar a mensagem de um dos profetas haverá refutado a todos.

3. Crer em todas as histórias autênticas sobre os mensageiros e seus milagres, que se encontram no Qur’an e na sunnah, por exemplo, a história de Moisés, que a paz esteja com ele, quando abriu o mar.

4. Colocar em prática a lei do Mensageiro que nos foi enviado, o melhor e derradeiro dos profetas: Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

Características dos mensageiros:

1. São seres humanos e a diferença que há entre eles e as demais pessoas é que Allah os elegeu para receber a revelação e a Mensagem. Allah, o Altíssimo, disse: “Não enviamos antes de ti senão homens a quem transmitimos a Nossa revelação” (Alcorão, Anbiyah, 21: 7).

Eles não possuem nenhuma característica ou atributo divino, são somente humanos que alcançaram a integridade em seu comportamento interno e externo, demonstrando um completo exemplo de ética e moral. Tinham lógica e eloquência que os fazia merecedores de dirigir a seus seguidores a Mensagem e cumprir com a missão profética.

Allah fez com que os mensageiros pertencessem ao gênero humano para que fossem um exemplo perante seus iguais. Portanto, seguir o exemplo do Mensageiro está ao alcance da capacidade de qualquer pessoa.

2. Allah os designou, dentre todas as pessoas, para portar a Mensagem e os elegeu para receber a Revelação. Allah, o Altíssimo, disse: “Dize: não sou mais que um homem, a quem foi revelado que só deveis adorar a Allah, vossa única divindade” (Alcorão, Kahf, 18: 110).

A profecia e a Mensagem não se adquirem por mérito espiritual, nem intelectual, senão que é uma eleição de Allah com a qual honra os profetas. Allah, o Altíssimo, disse: “Allah sabe melhor que ninguém em quem confiar Sua Mensagem” (Alcorão, An’am, 6: 124).

3. São infalíveis quando transmitem a revelação de Allah. Não se equivocam em seus ensinamentos sobre Allah, como também não se equivocam ao executar o que Allah lhes tem revelado.
4. São verazes. Os mensageiros, que a paz esteja com eles, são verdadeiros no que dizem ou fazem. Disse o Altíssimo: “Isto foi o que o Misericordioso os prometeu e os mensageiros disseram a verdade” (Alcorão, Yasin, 36: 52).
5. A paciência. Cumpriram sua função de convidar as pessoas à religião de Allah, pregando e admoestando, sofrendo ataques e dificuldades, mas, tiveram paciência e seguiram em Sua senda para elevar a Palavra de Allah. Allah, o Altíssimo, disse: “Sê paciente (Ó Muhammad!) como foram os mensageiros mais distintos” (Alcorão, Ahqaaf, 46: 35).

Os milagres dos mensageiros:

Allah, o Altíssimo, apoiou Seus mensageiros com provas de diferentes tipos para confirmar a veracidade de sua profecia. Entre estas formas, encontram-se os milagres e as evidências externas, as quais estão fora do poder humano. Desta forma, demonstraram a veracidade da mensagem que haviam recebido.

Um “milagre” é definido como um fato sobrenatural, que Allah manifesta nas mãos de Seus profetas e mensageiros, sendo impossível, para qualquer ser humano, realizá-lo.

Entre eles, estão:

• A transformação do cajado de Moisés (que a paz esteja com ele) em serpente.
• A informação que Jesus (que a paz esteja com ele) dava à sua gente sobre o que comiam ou faziam em seus lares.
• Quando a lua se partiu em duas metades para nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

A crença do muçulmano sobre ‘Issa (Jesus, que a paz esteja com ele):

1. ‘Issa é um dos maiores mensageiros e de mais distinta obra. Pertence ao grupo dos profetas maiores, integrado por: Muhammad, Ibrahim (Abrãao), Nuh (Noé), Mussa (Moisés) e ‘Issa (Jesus), que a paz esteja com todos eles. Allah os citou no seguinte versículo: “Celebramos uma aliança com todos os profetas: a mesma que instituímos contigo (Ó Muhammad!), com Noé, Abrãao, Moisés e Jesus, filho de Maria. E tomamos deles um compromisso firme” (Alcorão, Ahzaab, 33: 7).
2. ‘Issa (Jesus, que a paz esteja com ele) foi um ser humano eleito por Allah para ser enviado aos filhos de Israel. ‘Issa executou grandes milagres, mas não teve – e nem tem – nenhum atributo divino. Allah, o Altíssimo, disse: “Em verdade, Jesus é só um servo a quem agraciamos (com a profecia) e o enviamos como exemplo aos filhos de Israel” (Alcorão, Zukhruf, 43: 59). ‘Issa, que a paz esteja com ele, jamais ordenou a seu povo que o adorassem, a ele ou sua mãe, como deuses junto a Allah. Ele só lhes disse o que foi ordenado por Allah: “Não lhes disse senão o que Tu me tens ordenado: ‘Adorai a Allah, meu e vosso Senhor’” (Alcorão, Ma’idah, 5: 117).

   O muçulmano crê que Jesus (que a paz esteja com ele) foi um dos maiores mensageiros, mas não é Deus, nem foi assassinado ou crucificado.

   
3. ‘Issa, que a paz esteja com ele, foi filho de Mariam (Maria), uma mulher piedosa, honesta, fiel e dedicada ao serviço de Allah; imaculada, íntegra, virginal, que engravidou de seu filho ‘Issa sem a participação de um pai, somente pela vontade e poder de Allah. A criação de ‘Issa foi um milagre, tal como Allah criou a Adam, sem pai e nem mãe. Como disse Allah no Alcorão: “por certo que o exemplo de Jesus ante Allah é semelhante ao de Adão, a quem criou do barro e logo disse ‘sê!’ e foi” (Alcorão, Al ‘Imran, 3: 59)
4. Não houve nenhum mensageiro entre Jesus, filho de Maria e Muhammad, dado que ‘Issa (Jesus) anunciou a vinda de nosso Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), assim como foi dito por Allah no versículo: “E, quando Jesus, filho de Maria, disse: ‘Ó, filhos de Israel! Eu sou o mensageiro de Allah, enviado a vós para corroborar a Torá e anunciar um mensageiro que virá depois de meu chamado, Ahmad (este era um dos nomes do Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele)’. Mas, quando lhes foram apresentads as evidências, disseram: ‘Isto é pura magia’” (Alcorão, Saf, 61: 6).
5. Cremos nos milagres que Allah realizou através dele, por exemplo, a cura do leproso, do cego e a ressurreição dos mortos; do seu conhecimento sobre o que as pessoas haviam comido ou haviam feito dentro de seus lares. Tudo isso foi possível apenas com a permissão e poder de Allah, glorificado seja. Através destes milagres, Allah conferiu uma clara evidência da veracidade e mensagem de ‘Issa, que a paz esteja com ele.
6. Não se considera completa a fé até crer que ‘Issa foi servo e Mensageiro de Allah, que foi inocente quanto às características com as quais os judeus o descreveram – que Allah o protegeu contra as mesmas. Tambem não aceitamos as crenças dos cristãos sobre ele, já que se desviaram da realidade de ‘Issa, filho de Mariam, ao considerá-los – ele e sua mae – como divindades junto a Allah. Alguns disseram que era “filho de Allah” e outros disseram que “é parte de uma trindade divina”. Louvado seja Allah e enaltecido seja diante de semelhante descrição.
7. ‘Issa não foi assassinado, nem crucificado, senão que Allah o elevou aos céus quando alguns judeus quiseram matá-lo. Allah permitiu que outra pessoa, que se parecia com ele, fosse confundida com ele, morta e crucificada. Allah disse: “E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, oMensageiro de Deus, embora não sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, senão que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam, quanto a isso, estão na dúvida, porque não possuem conhecimento algum, abstraindo-se tão-somente em conjecturas; porém, o fato é que não o mataram. Outrossim, Deus fê-lo ascender até Ele, porque é Poderoso, Prudentíssimo. Nenhum dos adeptos do Livro deixará de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, que, no Dia da Ressurreição, testemunhará contra eles” (Alcorão, Nissa, 4: 157-159).

Allah o protegeu, elevando-o aos céus e ele retornará no fim dos tempos à Terra e governará seguindo as leis reveladas ao Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), depois morrerá, será sepultado e ressucitará como todos os seres humanos, assim como foi dito no versículo: “Dela (da terra) o temos criado, a ela o faremos voltar (quando morreres) e dela os faremos surgir novamente (no Dia da Ressurreição)” (Alcorão, Taha, 20: 55).

A crença em que Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) foi um Profeta e Mensageiro

• Cremos que Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) foi um servo de Allah e Seu Mensageiro, líder dos primeiros e dos últimos. Muhammad foi o derradeiro dos profetas, não haverá nenhum outro depois dele. Entregou a Mensagem, difundindo-a, aconselhando a comunidade e lutando por Allah com todos os seus esforços.
• Cremos no que ele disse e obedecemos ao que tem ordenado, afastamo-nos do que nos tem proibido, adoramos a Allah conforme seus ensinamentos e nos guiamos por seu exemplo. Allah, o Altíssimo, disse: “E quem de vós obedecerdes a Allah e Seu Mensageiro, e trabalharem com retidão, duplicaremos a recompensa e teremos preparado um generoso sustento” (Alcorão, Ahzaab, 33: 31).
• Devemos amar o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) mais que amamos a nossos pais, filhos e às pessoas em geral. Sobre isso o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não completa sua fé nenhum de vós até que eu seja mais amado para vós que seus pais, filhos e todas as pessoas” (Bukhari, 15 e Muslim, 44). Esse amor verdadeiro é demonstrado praticando sua sunnah e seguindo sua orientação, dado que a felicidade e o bom caminho não se alcançam senão por meio da obediência a ele. Allah, louvado seja, disse: “Porém, dize: (Ó Muhammad): ‘Não jureis em falso, vossa obediência é somente da palavra. Na verdade, Allah está bem informado de tudo quanto fazeis’” (Alcorão, Nur, 24: 53).
• Aceitamos o que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos ensinou e seguimos sua sunnah, damos suma importância à sua orientação, assim como disse Allah: “Mas, não, (juro) por teu Senhor que não crerão a menos que te aceitem como juiz de suas disputas; e não resistais a aceitar tua decisão e submetendo-vos completamente” (Alcorão, Nissa, 4: 65).
• Temos que nos precaver e não contrariar as ordens do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) porque desobedecê-lo é motivo de sedição, perdição e castigo. Allah disse, sobre isto: “E aqueles que desobedeçam as ordens do Mensageiro de Allah (e recusarem sua Mensagem) estejam prevenidos, pode ser que recaia sobre eles uma desgraça ou um castigo severo” (Alcorão, Nur, 24: 63).

Particularidades da Mensagem entregue a Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele)

A mensagem entregue a Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) se diferencia da dos mensageiros anteriores pelas seguintes características:

• A Mensagem que Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) recebeu é a conclusão das mensagens e revelações anteriores. Allah, o Altíssimo, disse: “Muhammad não é pai de nenhum de vós, senão que é o Mensageiro de Allah e o selo dos profetas” (Alcorão, Ahzaab, 33: 40).
• A Mensagem revelada a Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) derroga as revelações anteriores; assim, Allah não aceita nenhuma religião depois da revelação do Islam ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e, só aceita que se siga a forma ensinada por Muhammad (que a paz e as bênçãos

de Allah estejam com ele), o mais honrado dos mensageiros. E ninguém chegará a desfrutar das graças do Paraíso se não seguir o seu exemplo, pois ele é o mais ilustre de todos os mensageiros, sua comunidade é a mais piedosa e a legislação que Allah lhe entregou é a mais completa das legislações. Allah, o Altíssimo, disse: “Quem segue uma religião diferente do Islam (em submissão a Allah) não será aceito e, na outra vida, contará entre os perdedores” (Alcorão, Al ‘Imran, 3: 85). O Mensageiro de Allah (que a paz e as bên

çãos de Allah estejam com ele) disse: “Juro por Aquele em cujas mãos está a vida de Muhammad, todas as pessoas desta comunidade, sejam judeus ou cristãos, que tenham escutado sobre mim e morram sem crer no que me foi enviado, formará parte de Gente do Fogo” (Muslim, 153 e Ahmad, 8609).

• A mensagem de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) é geral, para todas as criaturas que possuem o livre arbítrio: os gênios e humanos. Allah, o altíssimo, disse em um relato sobre o dito pelos gênios: “Ó, povo nosso! Se obedeceis ao Mensageiro de Allah e crês nele, vosso Senhor os perdoará as falta e os salvará de um doloroso castigo” (Alcorão, Ahqaaf, 46: 31). E disse, também: “E não te enviamos (Ó Muhammad!) senão como orientador e admoestador para todos os homens. Entretanto, a maioria o ignora” (Alcorão, Saba, 34: 28). Também disse o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Fui privilegiado em relação aos outros enviados por seis coisas: foram-me concedidas as melhores e mais eloquentes palavras (Alcorão), fui auxiliado por meio do temor (dos meus inimigos), foi-me permitido desfrutar dos espólios, foi-me concedida a terra para purificação e lugar de prostração (mesquita), fui enviado para toda a humanidade e me foi concedido ser o selo dos profetas” (Bukhari, 2815 e Muslim, 523).

 A mesquita al aqsa’ tem um lugar especial no coração dos muçulmanos, já que foi a segunda mesquita construída na terra – construída após a de Meca. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), junto com o resto dos profetas, realizou uma oração ali.