O valor da ética e dos bons modos no Islam

É um dos maiores objetivos da Revelação ao Profeta.

Allah, o Altíssimo, disse: “Ele é Quem elegeu, dentre os iletrados (os árabes), um Mensageiro para que lhes recite Seus preceitos, para que lhes purifique” (Alcorão, Jumu’ah, 62: 2). Allah recorda Seu favor aos crentes de haver enviado um Mensageiro para ensinar-lhes o Alcorão e purificar-lhes; a purificação aqui é tanto espiritual quanto material: limpar os corações de todo tipo de associação a Allah, do ódio, da inveja e dos demais sentimentos destrutivos. Além também de limpar a fala e as ações de maus modos e maus costumes. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Não fui enviado senão para ensinar-vos os bons modos” (al-Baihaqi, 21301); em consequência, o objetivo do Islam é elevar e melhorar a ética do indivíduo e da sociedade.

A ética é parte fundamental da fé.

Ensinar os bons modos é um dos maiores objetivos da Revelação ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

Foi perguntado ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Quem é o crente cuja fé é mais completa?” e ele respondeu: “o de melhor caráter” (Tirmidhi, 1162 e Abu Dawud, 4682).

Certamente Allah definiu o bom comportamento e a fé quando disse: “A fé não consiste em orientar-se ao oriente ou ocidente, senão que consiste em crer em Allah, o Dia do juízo, os anjos, o Livro e os profetas” (Baqara, 2: 177). O bom comportamento faz referência a toda ação generosa, tanto nos modos quanto nas ações, por isso o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A bondade é a ética e o bom caráter” (Muslim, 2553).

Evidencia-se também, no dito do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “A fé tem sessenta e tantas partes, sendo que a mais sublime é dizer la ilaha illa Allah (não há mais divindade além de Allah) e a menor é tirar um obstáculo do caminho. E o pudor também é parte da fé” (Muslim, 35).

A ética se relaciona com todos os atos de adoração:

Sempre que Allah nos ordenou adorá-Lo, disse-nos sobre o objetivo ético da adoração e seu efeito na pessoa e na sociedade. Estes são alguns exemplos:

A oração: “Faze a oração, que certamente a oração preserva de cometer atos imorais e reprováveis” (Alcorão, ‘ankabut, 29: 45).

A caridade obrigatória (zakat): “Tome parte de seus bens (como zakat) para purifica-los (dos pecados) e santifica-los (da avareza)” (Alcorão, Taubah, 9: 103). Ainda que o objetivo principal da caridade obrigatória seja a justiça e a solidariedade social, também purifica a pessoa da avareza e do apego desmedido aos bens.

O jejum: “Foi-vos precrito o jejum, da mesma forma que àqueles que vos precederam, para que alcanceis a piedade” (Alcorão, Baqara, 2: 183). O objetivo do jejum é a obediência a Allah em Suas ordens e proibições. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Aquele que não abandona o falso testemunho, então, Allah não se importa se ele abandona a comida e bebida (durante o Ramadan)” (Bukhari, 1804). Assim, se aquele que jejua não consegue ter melhores modos e comportar-se melhor com as pessoas, não cumpre o jejum.

As grandes virtudes e as melhores recompensas daqueles que possuem bons modos:

Os textos do Alcorão e da tradição profética, em respeito aos bons modos, são inúmeros, alguns deles são:

Os bons modos serão as obras que mais pesarão no Dia do Juízo:

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Nada pesará mais na balança no Dia do Juízo que os bons modos, tanto que quem tenha bom caráter chegará a elevar-se tanto quanto o jejuador ou aquele que reza” (Tirmidhi, 2003).

É a maior causa para alcançar o Paraíso:

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O que mais fará com que se entre no Paraíso será o bom caráter” (Tirmidhi, 2004 e Ibn Majah, 4246).

O homem com bom caráter estará mais próximo da posição do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) no dia da Ressurreição:

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Aqueles que mais amo dentre vós e os que estarão mais próximos de mim no Dia da Ressurreição são os que têm os melhores modos” (Tirmidhi, 2018).

Sua posição no Paraíso será a mais elevada, equiparando-se à do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Garanto que merecerá uma casa no Paraíso àqueles que deixaram de supor, ainda que aquilo for verdade; e asseguro a quem deixe de mentir, ainda que seja de brincadeira, uma casa no nível intermediário do Paraíso; e asseguro uma casa no nível mais alto do Paraíso àquele que melhore seu caráter” (Abu Dawud, 4800).

Os bons modos são as melhores obras para Allah e proporcionam calma e alegria. .

Características da ética no Islam

A ética no Islam tem algumas características próprias que a distinguem; algumas delas são:

Os bons modos não são exclusivos de um tipo de pessoa.

Allah criou os seres humanos com diferentes tonalidades de pele e falando diferentes idiomas, mas todos são iguais perante Ele. Ninguém vale mais que outro, exceto por sua piedade e retidão. Allah disse: “Ó humano! Temos vos criado a partir de um homem (Adam) e uma mulher (Hawa) e (de sua descendência) os congregamos em povos e tribos para que conheçais uns aos outros. Em verdade, o mais honrado dentre vós ante Allah é o mais piedoso” (Alcorão, Hujuraat, 49: 13).

Os bons modos caracterizam a relação do bom muçulmano com os demais, não há diferença entre um rico e um pobre, nem entre um nobre e um desconhecido, nem entre um branco e um negro, nem entre um árabe e um não árabe.

A ética do muçulmano em sua relação com os não muçulmanos:

Allah, glorificado e louvado seja, nos ordenou ter bons modos com todas as pessoas. A justiça, a benevolência e a misericórdia são modos do bom muçulmano em seu trato com os demais, sejam ou não muçulmanos e há de se certificar que estes bons modos estejam presentes ao convidar os demais a esta grande religião.

Allah disse: “Allah não vos proíbe ser benevolente e equitativo com aqueles que não nos combateram pela causa da religião e não vos expulsaram dos vossos lares, porque Allah aprecia os equitativos” (Alcorão, Mumtahanah, 60: 8).

Porém, proíbe-nos manter a lealdade aos inimigos entre os não muçulmanos ou sentir apreço por sua incredulidade ou paganismo. Allah disse: “Allah vos proíbe tão somente tomar como aliados àqueles que vos combateram na religião, vos expulsaram de vossos lares ou que cooperaram na vossa expulsão. Em verdade, aqueles que entrarem os tomarem como aliados serão iníquos” (Mumtahanah, 60: 9).

O bom muçulmano trata todos com bons modos, independentemente de sua religião ou etnia..

O bom trato não se limita somente aos seres humanos.

O bom trato com os animais:

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos informou de uma mulher que irá para o Inferno por haver encarcerado uma gata sem alimentá-la, até sua morte. Também nos informou de um homem a quem Allah perdoou os pecados por haver dado de beber a um cão sedento. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Uma mulher mereceu o Inferno por trancar uma gata que não foi alimentada e nem colocada em liberdade para procurar seu alimento” (Bukhari, 3140 e Muslim, 2619).

E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Uma vez um homem andava muito sedento em busca de água, ao encontra um poço, desceu até ele e bebeu. Ao sair, encontrou um cão que lambia o barro de tanta sede, o homem pensou ‘este cão tem tanta sede quanto eu tinha há alguns momentos’. Então, ele desceu de novo ao poço, encheu seu sapato com água e subiu com o sapato entre os dentes, com suas mãos deu de beber ao cão. Allah se apiedou dele por esta boa obra e o perdoou”. Os companheiros, então, perguntaram-no: “Acaso Allah nos recompensará por tratar bem nossos animais?” E o Profeta respondeu: “Sim, há uma recompensa ao bom trato a todo ser vivo” (Bukhari, 5663 e Muslim, 2244).

Os bons modos para se conservar o meio ambiente:

O Islam ensina a proteger o meio ambiente.

Os Islam nos ordenou povoar a Terra, trabalhá-la, desenvolvê-la e produzir para construir a civilização, com a obrigação de proteger nosso planeta e conservá-lo. Proibiu-nos corrompê-lo e desperdiçar seus recursos, independentemente se esta corrupção danifica apenas o ser humano, ou atinge o meio ambiente. A corrupção, em todos os sentidos, é o que Allah mais detesta. Allah, o Altíssimo, disse: “Allah não ama a corrupção” (Alcorão, Baqara, 2: 205).

Tal é o interesse em povoar a Terra com bondade, segundo o Islam, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) aconselhou a fazê-lo ainda que as condições fossem muito difíceis. Disse: “Quando um de vós tenha em mãos uma semente para plantá-la e chegar o fim do mundo, que a plante enquanto possa” (Ahmad, 12981).

A ética em todos os âmbitos da vida:

A família:

No Islam, a ética e os bons modos são muito importantes, especialmente no âmbito familiar. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “O melhor dentre vós é aqueles que melhor tratam sua família e eu sou o que melhor trata a família” (Tirmidhi, 3895).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), a melhor pessoa que já pisou a Terra, fazia tarefas do lar e ajudava sua esposa em tudo. Sua esposa ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: “Sempre estava a serviço de sua família” (Bukhari, 5048). Isso quer dizer que fazia o mesmo que as esposas nas tarefas domésticas.
Também se divertia e brincava com sua família. ‘Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou: “uma vez, quando eu era jovem e magra, viajei com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Ele disse às pessoas que se adiantassem no caminho e, então, disse-me: ‘vamos competir numa corrida, tu e eu’. Fizemos e eu ganhei. Passou um tempo, eu aumentei de peso e havia me esquecido daquela corrida, quando eu viajei novamente, então ele disse às pessoas que adiantassem e me disse: ‘vamos apostar uma corrida, tu e eu’. Ele ganhou, riu e me disse: ‘agora estamos empatados!’” (Ahmad, 26277).

O comércio:

Às vezes, o apego ao dinheiro é tão forte que faz o comerciante cair no ilícito, portanto o Islam impõe normas éticas para controlar esses excessos:

O Islam proíbe os excessos e as enganações nos pesos e medidas e ameaça com o castigo mais doloroso àqueles que cometerem fraudes. Allah disse: “Ai dos defraudadores! Que quando compram exigem um peso exato, mas quando vendem fraudam (dando um peso ou medida menor que o estabelecido na venda)” (Alcorão, Mutafifin, 83: 1-3).
O Islam nos incita à bondade e generosidade na venda e na compra, assim como disse o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Allah abençoa ao homem generoso quando vende e quando compra” (Bukhari, 1970).

A indústria:

O Islam exige dos fabricantes certas normas de ética, como as seguintes:

A perfeição no trabalho e apresentação. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Allah ama que quando algum de vós faça um trabalho o aperfeiçoe” (Abu Já’la, 4386 e Baihaqi, 5313).
Cumprir os prazos e os acordos. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Três são os sinais do hipócrita...” e mencionou: “... quando promete, não cumpre” (Bukhari, 33).

A ética em todas as situações:

Na há exceções no Islam para não ser ético, o muçulmano é responsável por cumprir com os mandamentos de Allah e comportar-se de maneira correta, inclusive nas condições mais extremas, pois a nobreza do fim não justifica utilizar meios perversos.

Por esta razão, o Islam impõe normas para o comportamento, ainda em situações conflituosas. Assim, evitamos obedecer aos instintos de vingança, ira, ódio e egoísmo.

Algumas normas éticas do Islam durante a guerra:

Ordena-se ser justo e equitativo com os inimigos e proíbe-se se injusto ou abusivo: O Magnânimo disse: “E que o rancor não os conduza a agir injustamente. Sedes justos, porque desta forma estareis mais próximos da piedade” (Alcorão, Ma’idah, 5: 8). Assim, proíbe-se tratar mal os inimigos, seja com palavras ou com ações, ainda que os deteste.
Proíbe-se não cumprir os acordos ou traí-los:O não cumprimento dos acordos firmados com os inimigos e a traição são ilícitos e indignos da conduta de um muçulmano. Allah, o Altíssimo, disse: “Por certo que Allah não ama os traidores” (Anfaal, 8: 58).
Proíbe-se a tortura e a mutilação dos mortos:
Mutilar ou maltratar os corpos dos falecidos está proibido. O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “E não os mutileis” (Muslim, 1731).
Proíbe-se atacar ou matar os civis que não participam de uma guerra, assim como corromper a Terra e o meio ambiente :
Abu Bakr as-Siddiq, primeiro califa dos muçulmanos e o melhor companheiro do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou ao comandante de seu exército enviado à Síria, Usama Bin Zaid: “... não matais as crianças, nem os anciãos, nem as mulheres; não arrancais as palmeiras, nem as queimais, não cortais nenhuma árvore frutífera, nem sacrificais ovelhas, vacas, camelos, exceto para