Твоё окружение и твоя семья
Человек, принявший ислам, должен с самого начала наладить и улучшить отношения и стать более благонравным в общении со всеми знакомыми и родственниками, как мусульманами, так и немусульманами, поскольку ислам не призывает к изоляции и уединению.
Делать людям добро и вести себя с ними как можно лучше — прекрасный способ познакомить их с религией Того, Кто направил Своего благородного Посланника (мир ему и благословение Аллаха) к людям, чтобы довести до совершенства нравственные достоинства.
Семья — первый шаг на пути претворения в жизнь проповедуемого исламом благонравия и достойного, благородного и снисходительного отношения к людям.
Ниже приводятся некоторые нормы Шариата, касающиеся семьи, которые следует знать новому мусульманину.
Семейная жизнь после принятия ислама
Если супруги принимают ислам вместе, они продолжают считаться мужем и женой и им не требуется заключать брак заново.
Из этого правила имеются следующие исключения:
- Если мужчина женат на женщине, с которой его связывает родство категории махрам, делающее брак между ними запретным. Например, он женат на своей матери, сестре, тётке со стороны отца или матери. Такой брак должен быть расторгнут с того момента, как человек принял ислам.
- Если мужчина женат одновременно на женщине и её сестре, или тётке со стороны отца или матери, то он обязан дать развод одной из двух жён.
- Если мужчина на момент принятия ислама имеет больше четырёх жён, он обязан выбрать четырёх и расстаться с остальными.
Что следует делать, если мужчина принял ислам, а его жена — нет?
Нужно смотреть на религию жены. Она может относиться к числу людей Писания, то есть иудеев или христиан, а может исповедовать другую религию — буддизм, индуизм, различные формы язычества, и она может быть атеисткой и не исповедовать никакую религию.
- Жена из числа людей Писания
Если мужчина принял ислам, а его жена — нет, и она относится к числу людей Писания, то есть иудеев или христиан, к какому бы ответвлению религии она ни относилась, то их брак продолжает считаться действительным, поскольку мусульманину изначально разрешается заключать брак с женщиной из числа людей Писания. А сохранять такой брак — тем более.
Всевышний Аллах сказал: «Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа уверовавших и целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас» (5:5).
Однако мужчина должен стараться призывать жену к исламу и наставить её на правильный путь всеми доступными средствами.
- Жена не из числа людей Писания
Если мужчина принял ислам, а его жена — нет, и она не относится к числу людей Писания, то есть иудеев или христиан, а исповедует буддизм, индуизм, язычество и так далее, то мужчина должен выждать срок, соответствующий ‘идде разведённой, о чём подробнее рассказано в нижеследующей таблице.
- Если жена принимает ислам в течение этого периода, то их брак считается действительным, и им не требуется заключать новый брак.
- Если жена не принимает ислам в течение указанного периода, брак считается расторгнутым.
Если после истечения этого периода бывшая жена приняла ислам, мужчина может посвататься к ней заново, поскольку Всевышний Аллах сказал: «Не держитесь за узы с неверующими жёнами» (60:10). То есть после принятия ислама не остаётся брачных уз между вами и жёнами-немусульманками, если они не относятся к числу людей Писания.
| ‘Идда разведённой женщины | |
| Если мужчина заключил брак с женщиной, но не входил к ней (то есть не вступал с ней в половую близость и не уединялся с ней), то она считается отделившейся от него, как только он даст ей развод — в нашем случае, как только он принимает ислам. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Если вы вступаете в брак с верующими женщинами, а затем объявляете им развод до того, как вы коснулись их, то они не обязаны перед вами выжидать срок» (33:49). | |
| ‘Идда беременной. Она заканчивается, как только женщина разрешится от бремени. При этом неважно, сколько времени будет продолжаться этот период. Как сказал Всевышний: «Для беременных срок установлен до тех пор, пока они не разрешатся от бремени» (65:4) | |
| Если женщина не беременна и к ней приходит менструация, то её ‘идда составляет три полных менструальных цикла после развода или после принятия ислама мужем. То есть к ней должна прийти менструация, за которой следует период чистоты, потом снова менструация и период чистоты, потом — ещё одна менструация, с окончанием которой и заканчивается ‘идда. И неважно, сколько времени займёт выжидание названных циклов. Когда женщина совершит полное омовение, очистившись после третьей менструации, её ‘идда считается оконченной, поскольку Всевышний сказал: «Разведённые женщины должны выжидать в течение трёх менструаций» (2:228). | |
| Если к женщине не приходит менструация по причине слишком юного или, напротив, пожилого возраста или по причине хронической болезни, то её ‘идда составляет три месяца после развода или после принятия ислама мужем, поскольку Всевышний сказал: «Для тех из ваших женщин, у которых прекратились менструации, если вы сомневаетесь, установленный для развода срок равен трём месяцам, как и для тех, у которых нет менструаций» (65:4). | |
Если жена не приняла ислам
Что если жена приняла ислам, а муж — нет?
Если муж и жена приняли ислам вместе, то их брак продолжает считаться действительным, за исключением тех случаев, когда мужчина состоит с женой в родстве, запрещающим брак, то есть приходится ей братом, дядей со стороны отца или матери, и так далее.
Если же женщина приняла ислам, а муж — нет,то как только женщина принимает ислам, связывающий их брак перестаёт быть обязательным для женщины, и она имеет право выбора.
- Она может дожидаться, пока её муж примет ислам и прилагать для этого всевозможные усилия, знакомя мужа с исламом, разъясняя ему религиозные истины и обращаясь к Аллаху с мольбами за него, дабы Он наставил его на истинный путь. В этом случае, даже если муж примет ислам спустя долгое время, она возвращается к нему на основе их первого брака, если она продолжает ждать его. Однако в течение всего этого периода она не имеет права позволять ему вступать с ней в половые отношения — до тех пор, пока он не примет ислам.
- И она имеет право потребовать развода и расторгнуть брак, когда пожелает, если сочтёт, что нет оснований надеяться на то, что он примет ислам.
В обоих случаях она не имеет права позволять ему вступать с ней в половые отношения с момента принятия ею ислама. Как сказал Всевышний: «Если вы узнаете, что они являются верующими, то не возвращайте их неверующим, ибо им не дозволено (жениться на них), а им не дозволено (выходить замуж за них)» (60:10).
Таким образом, после принятия ислама женщина должна поступать следующим образом:
- С момента принятия ею ислама она должна призывать мужа к исламу всеми возможными способами с мудростью и благим увещеванием.
- Если муж отказывается принимать ислам даже после её многочисленных попыток и она уже отчаялась добиться желаемого, то она должна предпринять необходимые шаги для расторжения брака.
- В период, в течение которого продолжается бракоразводный процесс, брак считается разрешённым (то есть действительным, но поставленным в зависимость от желания женщины). Если мужчина принял ислам в этот период, даже после окончания ‘идды, он возвращается к жене на основании этого их брака. Если же процедура расторжения брака завершена, то брак считается расторгнутым.
- Женщине разрешается оставаться в их супружеском доме до самого окончания бракоразводного процесса, однако ей запрещается предоставлять мужу возможность вступать с ней в половые отношения с момента принятия ею ислама.
Принятие ислама детьми
Все люди наделены изначально естественной природой (фитра), которая и есть покорность Всевышнему — ислам, тогда как в лоно других религий человек попадает позже, в результате обучения и воспитания, которое получает от родителей. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый младенец рождается не иначе, как в своём естественном состоянии (фитра), а уже потом его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника» (Бухари, 1292; Муслим, 2658).
Однако к умершим детям немусульман мы применяем те же нормы в этом мире, что и к немусульманам вообще, поскольку Всевышний Аллах знает тайное и «Господь твой ни с кем не поступает несправедливо». Он подвергнет их испытанию в Судный день, и кто покорится Ему, тот войдёт в Рай, а кто не покорится, тот войдёт в Огонь.
Когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили о детях многобожников, он сказал: «Аллах сотворил их, и Он лучше знает о том, что они делали» (Бухари, 1317).
В каких случаях мы должны считать детей немусульман мусульманами в этом мире?
Для того чтобы дети считались мусульманами, должны соблюдаться определённые условия, в том числе:
- Если оба родителя или один из них принял ислам, то ребёнок также считается мусульманином, следующим за родителем-мусульманином.
- Если ребёнок в возрасте различения (примерно с шести лет до совершеннолетия) принял ислам, даже если его родители не приняли ислам. «Когда один мальчик-иудей, который прислуживал Пророку (мир ему и благословение Аллаха), заболел, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) пришёл навестить его. Он сел у его изголовья и сказал ему: “Прими ислам”. Тот посмотрел на своего отца, находившегося рядом, а он сказал ему: “Повинуйся Абу аль-Касиму!” — и мальчик принял ислам. А после этого Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вышел оттуда, говоря: “Хвала Аллаху, Который спас его от Огня!”» (Бухари, 1290).