Желательно ли менять имя после принятия ислама?
За основу принимается то, что, приняв ислам, человек сохраняет своё имя, поскольку изменение имени в таких случаях не было известным среди сподвижников (да будет Аллах доволен ими всеми). Множество людей, приняв ислам, не стали менять свои неарабские имена. Исключением является тот случай, когда имя имеет скверное значение — в этом случае его следует поменять из-за его значения.
Имя необходимо менять в следующих случаях:
- Если имя предполагает поклонение не Аллаху или имеет значение, противоречащее вере.
Например, имя ‘Абду-ль-Масих (раб Мессии), ‘Абду-н-наби (раб пророка) и другие похожие имена. Или же значение имени противоречит вере. Например, имя Шануда, означающие «сын Бога». Разумеется, Всевышний Аллах превыше этого!
То же относится и к именам, указывающим на особенности Аллаха или Его качества.
Например, имена, приписывающие своему обладателю свойства, которые присущи исключительно Всевышнему Аллаху. Например, Малик аль-мулюк (царь царей) и так далее.
- Имена, указывающие на что-нибудь скверное и противное здоровой человеческой природе.
Всевышний Аллах запретил скверное из пищи и питья и вообще из всех вещей, и не следует носить имена со скверным значение после принятия ислама. Как сказал Всевышний: «Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал» (49:11).
- Имена, имеющие религиозное значение и относящиеся к какой-то религии (не исламу), или те, которые настолько известны среди практикующих последователей других религий, что стали ассоциироваться с этой религией.
Например, Пётр, Георгий, Иоанн, Павел у христиан и так далее.
Эти имена следует изменить на другие, не имеющие перечисленных значений, дабы отвести от себя обвинения и подозрения, как того требует Шариат, а также потому, что носитель подобного имени как будто подражает немусульманам.
Желательно изменить имя, если новое имя относится к числу любимых Аллахом, например, ‘Абдуллах (раб Аллаха), ‘Абду-р-Рахман (раб Милостивого) и другие имена, указывающие на то, что их носители являются рабами Аллаха. Эти имена являются желательными. Однако они никак не связаны с принятием ислама.
- Изменение имени разрешено и без каких-либо причин. Например, человек хочет изменить своё неарабское имя на арабское. Однако такое изменение не относится к числу желательных и никак не связано с принятием ислама.
Естественные действия (сунан аль-фитра)
Что подразумевается под естественными действиями?
Естественные действия — это действия, которые Аллах сделал естественными для людей и совершая которые мусульманин достигает возможного для человека совершенства в своих свойствах и внешнем виде — ведь ислам учитывает эти дополнительные аспекты, помогающие мусульманину выглядеть красиво и достойно.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пять действий естественны: обрезание, сбривание волос с лобка, укорачивание ногтей, подстригание усов и удаление волос в подмышках» (Бухари, 5552; Муслим, 257).
Обрезание (хитан) — это удаление крайней плоти полового члена. Обычно делается в первые дни жизни ребёнка.
Обрезание относится к числу желательных для мужчины естественных действий и полезно для здоровья. Однако обрезание не является непременным условием для принятия ислама, и мусульманин не совершит греха, если откажется от обрезания из страха перед операцией или в силу каких-то иных причин.
Удаление жёстких волос с лобка. Может производиться путём сбривания их или иными методами.
Подстригание усов. Их дозволено отращивать, но нежелательно. Но даже если мусульманин всё-таки носит усы, он не должен чрезмерно отращивать их, и ему следует своевременно укорачивать и подравнивать их.
Отращивание бороды. Ислам побуждает к отращиванию бороды, то есть волос, покрывающих нижнюю часть щёк и подбородок.
Под отращиванием понимается отказ от сбривания её в качестве следования Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Укорачивание ногтей. Мусульманин должен своевременно укорачивать ногти, чтобы под ними не собиралась грязь.
Удаление волос в подмышках. Мусульманину следует удалять эти волосы путём выщипывания или любым другим способом во избежание неприятного запаха.