Вера в посланников

Потребность людей в Божественном послании

Людям необходимо божественное послание, разъясняющее им законы и указывающее им правильный путь. Божественное послание — дух этого мира, его свет и жизнь. А о каком благополучии может идти речь, если у мира не будет духа, жизни и света?

Поэтому Всевышний Аллах назвал Своё послание духом. Ведь отсутствие духа означает отсутствие жизни. Всевышний Аллах сказал: «И таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера. Но Мы сделали его светом, посредством которого Мы ведем прямым путем того из Наших рабов, кого пожелаем» (42:52).

Ведь разум, даже обладая способностью отличать добро от зла в общем, не может знать существенные подробности этого разделения и научиться правильному поклонению без Откровения и Божественного послания.

Обрести счастье и спасение в обоих мирах можно только с помощью посланников, и только с помощью них можно узнать самые тонкие различия между благим и скверным. И того, кто отворачивается от послания, ждут тревоги и печали, и он будет несчастен в той степени, в которой он будет противоречить этому посланию и отворачиваться от него.

Один из столпов веры 

Вера в посланников — один из шести столпов веры. Всевышний Аллах сказал: «Уверовал Посланник и верующие в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: “Мы не делаем различий между Его посланниками”» (2:285).

Аят указывает на то, что мы обязаны верить во всех посланников (благословение и мир им всем) и не делать различий между ними, и не уподобляться в этом иудеям и христианам, которые веруют в некоторых посланников и не веруют в других.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал о вере: «Ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и Судный день, и верить в предопределение хорошего и плохого» (Муслим, 8).

Определение веры в посланников

Это твёрдая вера в то, что Аллах послал к каждой общине посланника из их числа, который призывал их к поклонению одному только Аллаху, у Которого нет сотоварищей, и что все посланники правдивы и им нужно верить, ибо они богобоязненны, честны и надёжны, и ведомы прямым путём сами и выводят на этот путь других. Как сказал Всевышний: «Разве на посланников было возложено что-либо, кроме ясной передачи Откровения» (16:35).

Что включает вера в посланников?

1. Вера в то, что их послания — истина от Всевышнего Аллаха, и что все послания содержали призыв поклоняться только Аллаху, у Которого нет сотоварищей. Как сказал Всевышний: «Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!”» (16:36).

Практические законы и предписания, касающиеся дозволенного и запретного, не были одинаковыми у всех посланников, а устанавливались Всевышним отдельно для каждой общины и идеально подходили ей. Как сказал Всевышний: «Каждому из вас Мы установили закон и путь» (5:48).

2. Вера во всех пророков и посланников. Мы верим в тех пророков, имена которых Аллах назвал нам, например, в Мухаммада, Ибрахима, Мусу, ‘Ису и Нуха (мир и благословение им всем), а в тех, чьих имён мы не знаем, мы верим в общем. Тот, кто не верит в пророческую миссию хотя бы одного пророка, считается неверующим во всех.

3. Мы верим в достоверные сообщения о пророках и явленных ими по воле Всевышнего чудесах, которые приводятся в Коране и Сунне, например в истории Мусы (мир ему), в которой описывается, как перед ним расступилось море.

4. Поступки в соответствии с Шариатом нашего Посланника (мир ему и благословение Аллаха), который послан к нам, и который был лучшим и последним из них.

Свойства посланников:

1. Они люди, и различия между ними и остальными людьми заключаются только в том, что Аллах ниспослал им Откровение и сделал их Своими посланниками. Всевышний Аллах сказал: «Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали Откровение» (21:7).

Они не обладают особенностями, указывающими на Господство и Божественность, однако они люди, имеющие совершенный внешний облик и достигшие совершенства в своём благонравии. Также посланники — лучшие из людей по своему происхождению. Обладая острым умом и даром красноречия, они приспособлены к тому, чтобы исполнять все те обязанности, которые возлагает на них их пророческая миссия.

Аллах сделал Своими посланниками людей, чтобы они были примером для своих соплеменников и те могли следовать их примеру — в этом нет ничего непосильного для них.

2. Аллах сделал их Своими посланниками и даровал им Откровение, не даровав его остальным людям. Как сказал Всевышний: «Скажи: “Поистине, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено, что ваш Бог — Бог Единственный”» (18:110).

Невозможно стать пророком или посланником благодаря духовной чистоте или неординарным умственным способностям. Аллах Сам выбирает из людей посланников. Как сказал Всевышний: «Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание» (6:124).

3. Они защищены от ошибок при передаче людям Божественного послания и не ошибаются при исполнении велений Аллаха, которые приходят к ним через Откровение.
4. Правдивость. Посланники (мир им всем) правдивы в своих словах и делах. Всевышний Аллах сказал: «Это — то, что обещал Милостивый, и посланники говорили правду» (36:52).
5. Терпение. Они призывали к религии Всевышнего Аллаха, будучи благими вестниками и грозными увещевателями, и на их долю выпало немало страданий и им пришлось преодолеть немало трудностей. Но они проявляли терпение и стойкость ради возвышения слова Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Терпи же, как терпели твёрдые духом посланники» (46:35).

Знамения и чудеса посланников

Всевышний Аллах поддержал Своих посланников (мир им всем) разнообразными знамениями, подтверждающими их правдивость и их пророческую миссию. Он даровал им, в том числе, способность являть чудеса, которые не способен явить обычный человек и которые должны служить подтверждением их правдивости и показывать, что они на самом деле пророки Всевышнего.

Под чудесами (му‘джиза) подразумеваются сверхъестественные происшествия, которые Всевышний Аллах являет через Своих пророков и посланников таким образом, что обычные люди не способны совершить подобное.

Например:

• Превращение посоха Мусы (мир ему) в змею.
• Cообщения ‘Исы (мир ему), который сообщал своим соплеменникам о том, что они едят и что хранят в своих домах.
• Pаскалывание луны во времена нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Убеждения мусульманина относительно ‘Исы (мир ему):

1. Он один из величайших посланников Всевышнего, один из твёрдых духом посланников (это Мухаммад, Ибрахим, Нух, Муса и ‘Иса, мир и благословение им всем). Аллах упомянул их в Своих словах: «Вот Мы заключили завет с пророками, с тобой, Нухом (Ноем), Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем) и ‘Исой (Иисусом), сыном Марьям (Марии). Мы заключили с ними суровый завет» (33:7).
2. Иса (мир ему) — человек из числа потомков Адама. Аллах облагодетельствовал его и послал его к бану Исраиль (израильтянам) и явил через него некоторые чудеса. При этом он не обладал никакими из качеств, свидетельствующих о Господстве и Божественности. Как сказал Всевышний Аллах: «Он — всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраиля» (43:59). И он (мир ему и благословения Аллаха) не побуждал своих соплеменников превращать его и его мать в божества помимо Аллаха. Он сказал им лишь то, что повелел ему Аллах: «Поклоняйтесь Аллаху, Господу моему и Господу вашему» (5:117).

 Мусульманин верит, что ‘Иса — один из величайших посланников Аллаха, но не бог, и он не был убит и не был распят.


3. Иса — сын Марьям. Его мать — праведная, правдивая, усердно поклоняющаяся Аллаху и покорная Ему, целомудренная дева. Она забеременела ‘Исой без посредства мужчины, по воле Всевышнего Аллаха, и его сотворение — чудо, которое останется таковым во все времена, как и сотворение Адама без отца и матери. Как сказал Всевышний Аллах: «Поистине, ‘Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: “Будь!” — и тот возник» (3:59).
4. Между ним и Мухаммадом не было посланников, и он предсказывал пришествие нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Как сказал Всевышний: «А вот ‘Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), сказал: “О сыны Исраиля (Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)”. Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: “Это — очевидное колдовство”» (61:6).
5. Мы верим в чудеса, которые Аллах явил через него, например в исцеление им прокажённых и слепых, оживление мёртвых и в его сообщения о том, что люди едят и что хранят в своих домах. Всё это он делал с позволения Всевышнего Аллаха, и Аллах сделал эти действия убедительным доказательством правдивости ‘Исы (мир ему) и истинности его пророческой миссии.
6. Вера человека не будет полноценной до тех пор, пока он не уверует в то, что ‘Иса — раб Аллаха и Его посланник, и что он не имеет отношения к тем скверным описаниям, которые дают ему иудеи, и Сам Аллах оправдал его. Мы также не разделяем убеждений христиан, которые неправильно поняли сущность ‘Исы, сына Марьям и превратили их в два божества помимо Аллаха. И некоторые из них сказали: «Он — сын Аллаха», и некоторые сказали: «Он — третий в Троице». Всевышний Аллах превыше этого!
7. Он не был убит и не был распят, но Аллах вознёс его на небеса, когда иудеи решили убить его. Аллах придал образ ‘Исы другому человеку и его схватили и убили вместо него, думая, что это ‘Иса (мир ему). Как сказал Всевышний: «Они сказали: “Поистине, мы убили Мессию ‘Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха”. Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. На самом деле они не убивали его. О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах — Могущественный, Мудрый. Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (‘Ису или Мухаммада) до его смерти (до смерти Иисуса или до своей смерти), а в День воскресения он будет свидетелем против них» (4:157–159).

Всевышний Аллах сохранил его и вознёс на небеса, и он спустится в конце времён на землю и будет править в соответствии с Шариатом Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Потом он умрёт и будет похоронен и в Судный день выйдет из могилы подобно всем остальным потомкам Адама, поскольку Всевышний Аллах сказал: «Мы сотворили вас из неё (земли), в неё Мы вас вернём и из неё выведем ещё раз» (20:55).

Вера в Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) — Пророка и Посланника

• Мы верим в то, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) — раб Аллаха и его Посланник, и что он — господин первых и последних, и он — Печать пророков и после него уже не будет пророков. И он выполнил свою миссию и передал людям Божественное послание, чистосердечно и искренне относился к своей общине и усердствовал ради Аллаха истинным усердием.

• Мы верим в то, о чём он сообщил нам, подчиняемся его велениям и отдаляемся от всего, что он запретил и от чего предостерегал, и поклоняемся Аллаху в соответствии с его Сунной, и берём пример с него, а не с кого-то другого. Всевышний сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и много поминает Аллаха» (33:21).

• Мы должны любить Пророка (мир ему и благословение Аллаха) больше, чем своих родителей, детей и вообще всех людей. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Не уверует никто из вас (по-настоящему), пока не полюбит меня больше своего родителя, своего ребёнка и всех людей» (Бухари, 15; Муслим, 44). Искренняя любовь к нему предполагает следование его Сунне и его руководству. Обрести истинное счастье и следовать правильным путём можно только посредством покорности ему. Как сказал Всевышний Аллах: «Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путём. На Посланника возложена только ясная передача Откровения» (24:54).

• Мы должны принимать то, с чем пришёл Пророк (мир ему и благословение Аллаха), и подчиняться его Сунне, и возвеличивать его руководство и относиться к нему почтительно. Как сказал Всевышний: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьёй во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (4:65).

• Мы должны остерегаться ослушиваться его велений, потому что ослушание его велений — причина искушения, заблуждения и мучительного наказания, поскольку Всевышний Аллах сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» (24:63).

Особенности пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)

Пророческая миссия Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) имеет несколько отличий от предыдущих пророческих миссий. Например:

• Пророческая миссия Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) завершила собой череду пророческих миссий. Всевышний Аллах сказал: «Мухаммад не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и Печать пророков» (33:40).

• Послание Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) аннулировало предыдущие послания, и Аллах не примет ни от одного человека после начала пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) религии без следования Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), и никто не сможет обрести райское блаженство иным способом, кроме следования за ним. Он (мир ему и благословение Аллаха) — самый благородный из посланников, и его община — лучшая из общин, и его Шариат — самый совершенный из всех шариатов. Всевышний Аллах сказал: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (3:85). А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, всякий иудей и христианин из этой общины, который услышит обо мне и умрёт, не уверовав в меня, станет одним из обитателей Огня» (Муслим, 153; Ахмад, 8609).

• Послание, с которым пришёл Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), адресовано всем джиннам и людям. Всевышний Аллах упомянул о том, что джинны сказали:     «О народ наш! Ответьте проповеднику Аллаха» (46:31). И Всевышний сказал: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем» (34:28).

А Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мне было даровано шесть превосходств над остальными пророками: я был наделён способностью говорить кратко, но содержательно, мне была оказана помощь страхом, военная добыча была сделана дозволенной для меня, вся земля была сделана для меня средством очищения и местом молитвы, я был послан ко всему человечеству и мною была завершена череда пророков» (Бухари, 2815; Муслим, 523).

 Мусульмане почитают мечеть аль-Акса, которая была второй мечетью на земле, построенной после мечети аль-Харам. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил в ней молитву вместе с остальными пророками (мир им).