Неопределённость (гарар) и неизвестность (джахаля)

Подразумеваются договоры, в которых имеется неизвестность, «пробелы» или же они допускают колебания и различия, которые могут стать причиной споров и тяжб между сторонами, заключающими договор, или притеснения одним из них другого.

Ислам запретил их, потому что они могут привести к тяжбам, несправедливости и обману. Такие договоры запрещены, даже если заключаются они по обоюдному согласию. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил продажу, содержащую в себе неопределённость (гарар) (Муслим, 1513).

Примеры продажи, в которой присутствует неопределённость (гарар) и неизвестность (джахаля):

1. Продажа плодов до того как станет очевидной их годность к употреблению и их можно будет срывать. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запретил подобную продажу, поскольку существует вероятность того, что плоды испортятся, не успев созреть.
2. Человек платит некую сумму денег, покупая ящик с неизвестным содержимым — внутри может быть как что-то ценное, так и что-нибудь незначительное.

В каких случаях неизвестность оказывает влияние?

Неизвестность (джахаля) и неопределённость (гарар) служат препятствием для заключения договора только в том случае, если они значительны и присутствуют в основе договора, а не в его второстепенных пунктах.

Мусульманину разрешено купить, например, дом, даже если он не знает, какие стройматериалы, краски и так далее использовались при его постройке, потому что эта неизвестность незначительна и присутствует во второстепенных пунктах договора, а не в его основе.

Несправедливость и присвоение чужого имущества без права

 Несправедливо отбирать у людей их имущество, даже если речь идёт о незначительной сумме, — великий грех и тяжкое преступление.

Несправедливость относится к числу наиболее отвратительных дел, от совершения которых ислам предостерегает. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Несправедливость обернётся густым мраком в Судный день» (Бухари, 2315; Муслим, 2579). Несправедливо отбирать у людей их имущество, даже если речь идёт о незначительной сумме, — великий грех и тяжкое преступление, за которое обещано суровое наказание в мире вечном. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Вокруг шеи несправедливо захватившего пядь земли обовьют в День воскресения собранное с семи земель» (Бухари, 2321; Муслим, 1610).

Примеры несправедливости в деловых отношениях:

1. Принуждение. Не разрешено принуждать человека к заключению какой бы то ни было сделки. Договоры действительны, только если они заключены по обоюдному согласию. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, продажа осуществляется по обоюдному согласию» (Ибн Маджа, 2185).
2. Мошенничество и обман, с целью присвоения чужого имущества. Это один из тяжких грехов. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Кто обманывает нас, тот не имеет к нам отношения» (Муслим, 101). Причиной хадиса послужило следующее событие: однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проходивший мимо выставленного на продажу зерна, погрузил в него руку, и пальцы его ощутили влажность. Он спросил: «Что это, о хозяин зерна?» Тот сказал: «Его попортило небо, о Посланник Аллаха». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) воскликнул: «Так почему же ты не положил подмоченное сверху, чтобы люди видели его?!» Потом он сказал: «Обманывающий нас не имеет к нам отношения!» (Тирмизи, 1315).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял дающего и берущего взятки.

1. Спекуляции. Подразумевается присвоение средств без права. Бывает, что человек настолько умён и хитёр, что находит способы обогащения под прикрытием закона или через суды. Однако судебное постановление не делает присвоенное законной собственностью. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, я — всего лишь человек, а вы приходите ко мне со своими тяжбами. И может оказаться так, что кто-нибудь из вас будет более убедителен в своих аргументах, чем другой, и тогда я вынесу решение в его пользу на основании того, что услышу. Однако пусть знает тот, кому я присужу то, что по праву принадлежит его брату, что я даю ему частицу Огня, так пусть же он не берёт ничего из этого!» (Бухари, 6748; Муслим, 1713).
2. Взятка. Это когда один человек платит другому деньги или оказывает услугу, чтобы получить что-то такое, на что у него нет права. Это одна из самых отвратительных разновидностей несправедливости и один из тяжких грехов. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проклял дающего и берущего взятки (Тирмизи, 1337).Когда в обществе распространяется взяточничество, нарушается царивший в нём порядок, оно приходит в расстройство, а его развитие и продвижение вперёд останавливается.

Что говорит ислам о том, кто до принятия ислама взял какое-то имущество без права?

Если человек принял ислам и у него сохранилось до этого времени имущество, которое он присвоил или отобрал у людей посредством воровства, мошенничества и так далее, он должен вернуть это имущество владельцам, если он знает их и способен передать его им без вреда для себя.

Причина в том, что хотя само действие было совершено человеком ещё до принятия ислама, это добытое несправедливым путём имущество всё ещё у него и он обязан вернуть его владельцам. Если это в его силах, поскольку Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам» (4:58).

Если же человек не знает, кому принадлежит это имущество, и ему не удалось выяснить это, он должен избавиться от этого имущества, израсходовав его на какое-нибудь доброе дело.

 Азартные игры

 Азартные игры быстро превращаются в страсть.

Что такое азартные игры?

Элементы азартной игры могут присутствовать в состязаниях и играх, в которых присутствует условие: участники делают ставки, а выигравший забирает себе все эти средства, и таким образом участник этой игры то выигрывает у кого-то деньги, то, наоборот, проигрывает кому-то свои.

Постановление Шариата

Азартные игры запрещены, и этот строгий запрет упоминается в Коране и Сунне.

1. Аллах сообщил, что азартные игры приносят больше вреда, чем пользы. Всевышний Аллах сказал: «Они спрашивают тебя о вине и азартных играх. Скажи: “В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы” (2:219).
2. Аллах назвал азартные игры моральной скверной из-за того вреда, который они наносят отдельному человеку и обществу, и повелел избегать их, и сообщил что они становятся причиной вражды и ненависти, а также оставления молитвы и отказа от поминания Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Поистине, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний Шайтана. Сторонитесь же ее, — быть может, вы преуспеете. Поистине, Шайтан при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы. Неужели вы не прекратите?» (5:90–91).

Вред, который азартные игры наносят отдельному человеку и обществу

Азартные игры наносят очень много вреда отдельному человеку и обществу. Например:

1. Они становятся причиной возникновения вражды и ненависти между людьми. Обычно игроки бывают друзьями, но когда один из них выигрывает и забирает ставки остальных, они, несомненно, досадуют и злятся на него. В их душах появляется враждебность, ненависть и зависть. И они нередко начинают строить козни и стараются причинить ему вред в отместку за те убытки, которые он причинил им своим выигрышем. Это реальность, известная всем, и это подтверждение слов Всевышнего: «Поистине, шайтан при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть». К тому же, азартные игры отвлекают от молитвы и других религиозных обязанностей и от поминания Аллаха. Как сказал Всевышний Аллах, разъясняя, для чего шайтан приукрашивает человеку азартные игры: «…и отвратить вас от поминания Аллаха и молитвы» (5:91).
2. Азартные игры — бесполезное расточительство, и играющие в азартные игры терпят огромные убытки.
3. Азартные игры очень скоро превращаются во вредную привычку, от которой очень трудно избавиться. Если человек выигрывает, он начинает играть с ещё большим азартом, в надежде выиграть снова и увеличить своё приобретаемое запретным путём достояние. А если он проигрывает, он продолжает играть в надежде отыграться и вернуть себе проигранное. Это занятие отвлекает человека от созидательного труда и способствует разрушению общества.