Место, отведённое нравственности в исламе

1. Она относится к числу важнейших целей пророческой миссии. 

Всевышний Аллах сказал: «Он — Тот, Кто отправил к неграмотным людям Посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их…» (62:2). Аллах оказал верующим милость, направив к ним Своего Посланника, чтобы он обучал их Корану и очищал их, то есть очищал их сердца от ширка и нравственных пороков, таких как злоба и зависть, и очищал их слова и действия от пороков и скверных обычаев. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал со всей ясностью: «Поистине, я послан для того, чтобы довести до совершенства нравственные достоинства» (Байхакы, 21301). То есть одной из целей пророческой миссии было повышение нравственного уровня отдельного человека и общества.

2. Нравственность — неотъемлемая часть веры и убеждений.

 Повышение нравственности относится к числу важнейших целей пророческой миссии.

Когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили:«Кто из верующих обладает самой совершенной верой?», он ответил: «Самый благонравный из них» (Тирмизи, 1162; Абу Дауд, 4682). Аллах назвал веру благочестием. Всевышний сказал: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков» (2:177). Благочестие — общее название для разных видов блага, будь то благонравие, слова или дела. Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благочестие — это благонравие» (Муслим, 2553).

И это ясно видно в словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Вера имеет более шестидесяти ответвлений. Наилучшее из них — слова “Нет божества, кроме Аллаха”, а наименьшее — устранение с дороги того, что мешает проходить людям, и стыдливость — одно из ответвлений веры» (Муслим, 35).

3. Нравственность связана со всеми видами поклонения. 

Повелевая совершать какой-нибудь из видов поклонения, Аллах непременно сообщает о нравственной цели данного действия или о его воздействии на отдельного человека и общество. Примеров можно привести множество. Среди них:

Молитва: «Поистине, молитва удерживает от мерзости и предосудительного» (29:45).

Закят: «Бери из их имущества пожертвования, чтобы ими очистить и возвысить их» (9:103). Несмотря на то что по сути своей закят есть благодеяние к людям и посильное утешение их в нужде, он также очищает душу человека от пороков и возвышает его нравственно.

Пост: «Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, — быть может, вы будете богобоязненными» (2:183). Целью является богобоязненность посредством исполнения велений Аллаха и соблюдения Его запретов. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если человек не отказывается от лживых слов и соответствующих дел, то Аллаху не нужно, чтобы он отказывался от своей пищи и питья» (Бухари, 1804). То есть тот, кто не отказывается от лживых слов и действий, не исполняет предназначение поста.

4. Великие достоинства и щедрая награда, которую Аллах дарует за благонравие.

Доказательств тому много в Коране и Сунне:

• Это самое тяжёлое из дел на Весах, на чаше с благими делами в Судный день.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В Судный день не будет положено на весы ничего тяжелее благонравия, и, поистине, оно возвысит своего обладателя до уровня постящихся и совершающих молитву» (Тирмизи, 2003).

• Это величайшая причина входа в Рай.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшее из того, что вводит человека в Рай, — богобоязненность и благонравие» (Тирмизи, 2004; Ибн Маджа, 4246).

• Чем благонравнее человек, тем ближе он будет к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в Судный день.

Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине, самыми любимыми для меня и сидящими ближе всех ко мне окажутся самые благонравные из вас» (Тирмизи, 2018).

• Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) гарантировал благонравным высокое место в Раю.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я гарантирую дом в окрестностях Рая тому, кто оставит спор, хотя правда будет на его стороне. И я гарантирую дом в средней части Рая тому, кто откажется от лжи даже в шутку. И я гарантирую дом на вершине Рая тому, у кого благой нрав» (Абу Дауд, 4800).

 Благонравие относится к числу величайших дел пред Аллахом и приносит человеку отдохновение и радость.

Особенности благонравия в исламе

Благонравие в исламе имеет свои отличительные особенности, присущие исламской религии.

1. Благонравие не ограничивается определённой категорией людей.

Всевышний Аллах сотворил людей разными по внешнему виду и говорящими на разных языках, и сделал их равными перед Ним, так что люди превосходят друг друга только степенью праведности и богобоязненности.

Как сказал Всевышний Аллах: «О люди! Поистине, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас — наиболее богобоязненный. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» (49:13).

Отношение мусульманина ко всем людям отличается благонравием: к богатым и бедным, благородного происхождения и низкого, темнокожим и светлокожим, арабам и неарабам.

Благонравие по отношению к немусульманам

Всевышний Аллах повелел нам быть благонравными по отношению ко всем. Справедливость, благодеяние и милосердие — качества мусульманина, которые проявляются в его отношениях с мусульманами и немусульманами. Ислам побуждает своих последователей сделать благонравие одним из способов призыва к религии Аллаха.

Всевышний Аллах сказал: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Поистине, Аллах любит беспристрастных» (60:8).

Аллах запретил лояльное отношение к неверующим, то есть любовь к их неверию и ширку. Как сказал Всевышний: «Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются несправедливыми» (60:9).

Мусульманин благонравен по отношению ко всем людям, вне зависимости от их национальной принадлежности и вероисповедания.

2. Благонравие не только по отношению к человеку.

Благонравие в отношении животных

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал о женщине, которая попала в Ад за то, что держала на привязи кошку, до тех пор пока та не издохла от голода. И он сообщил также, что одному человеку Аллах простил его грехи за то, что он напоил собаку, которую мучила жажду. Так, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна женщина попала в Огонь из-за кошки, которую она привязала и не кормила и не отпускала её, чтобы она могла питаться тварями, ползающими по земле» (Бухари, 3140; Муслим, 2619).

И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Как-то раз одного человека, который шёл по дороге, стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, которая высовывала язык и ела от жажды влажную землю. Этот человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня”. После этого он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему его грехи». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» Он ответил: «Награду можно получить за всё живое» (Бухари, 5663; Муслим, 2244).

Благонравие и охрана окружающей среды

 Ислам побуждает беречь окружающую среду.

Ислам велит преображать землю, то есть трудиться на ней, улучшать, производить, развивать цивилизацию, сохраняя при этом дарованные Им блага, и запретил портить землю и нерачительно использовать, истощать её ресурсы, и неважно, кто пострадает в результате этого излишества — человек, животные или растения. Ислам осуждает подобные действия и не приемлет их. Аллах не любит вредоносные действия во всех областях жизни. Как сказал Всевышний Аллах: «Но ведь Аллах не любит нечестия» (2:205).

Внимание ислама к этой проблеме столь велико, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) наказывал мусульманам совершать благие дела и возделывать землю, даже в самых трудных, чрезвычайных обстоятельствах. Он сказал: «Если наступит Судный день, а в руке одного из вас будет саженец, то если он сможет посадить его до наступления Судного дня, пусть сделает это» (Ахмад, 12981).

3. Благонравие во всех жизненных сферах.

Семья

Ислам подчёркивает необходимость благонравия в семейной жизни — оно требуется от всех членов семьи. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из вас является тот, кто лучше всех относится к своей семье, а я лучше вас всех отношусь к своей семье» (Тирмизи, 3895).

• Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был лучшим из людей и тем не менее брался за домашнюю работу и помогал своим домочадцам в делах важных и незначительных. Супруга Пророка (мир ему и благословение Аллаха) ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт: «Он помогал своим домочадцам в их делах» (Бухари, 5048).
• Он шутил с членами своей семьи и старался порадовать их. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает: «Я сопровождала Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в одном из его походов. Тогда я была ещё совсем юной и худенькой и весила мало. И вдруг Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел своим спутникам: “Идите вперёд”, и они ушли вперёд. Тогда он сказал мне: “А ну-ка, давай наперегонки!” Я побежала с ним наперегонки и опередила его. Несколько лет спустя, когда я вновь отправилась в поход с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он велел своим спутникам, как и в прошлый раз: “Ступайте вперёд”, — а сам обратился ко мне: “А ну-ка, давай наперегонки!” К этому времени я успела позабыть о том первом случае, повзрослела и стала тяжелее. Я побежала, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обогнал меня. Затем он рассмеялся и сказал: “Это тебе за тот раз!”» (Ахмад, 26277).

Торговля

Порой любовь к богатству одолевает человека и он выходит за рамки дозволенного и совершает запретное. Ислам подчёркивает необходимость бороться с этим искушением с помощью благонравия. Например:

• Ислам запрещает преступать границы дозволенного и обвешивать людей и угрожает тем, кто поступает так, суровым наказанием. Как сказал Всевышний Аллах: «Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами отмеряют или взвешивают для других, то наносят им урон» (83:1–3).
• Ислам побуждает к снисходительности и уступчивости в купле-продаже. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да помилует Аллах человека, который проявляет милосердие, когда покупает, продаёт и ведёт тяжбы» (Бухари, 1970).

Производство

Ислам побуждает всех, занятых в сфере производства, к благонравию и соответствию определённым критериям, среди которых:

• Тщательное и аккуратное выполнение работы, чтобы продукция получалась наилучшего качества. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Поистине Аллах любит, чтобы тот из вас, кто делает что-то, делал это должным образом» (Абу Йа‘ля, 4386; Байхакы в «Шу‘аб аль-иман», 5313).
• Своевременное выполнение заказов, то есть соблюдение оговоренных сроков. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Признаков лицемерия три». И он упомянул среди них: «…обещая, нарушает обещание» (Бухари, 33).

4. Благонравие в любых обстоятельствах.

В исламе нет исключений из правила быть благонравным. Мусульманин обязан соблюдать нормы Шариата Аллаха и быть благонравным даже во время войн и в самых трудных обстоятельствах. Благородная цель не оправдывает скверные средства и не покрывает их ошибочность и заблуждение.

Поэтому ислам установил правила, которым мусульманин обязан следовать и которым он должен подчинять свои действия даже во время агрессий и войн, дабы не идти на поводу у собственных инстинктов и не поддаваться гневу и фанатизму, и не внимать голосу злобы и склонности к жестокости и эгоизму.

К числу этических предписаний, касающихся войн, относятся:

1. Веление соблюдать справедливость и беспристрастно относиться к врагам и запрет поступать с ними несправедливо и вести себя агрессивно по отношению к ним. Как сказал Всевышний Аллах: «И пусть ненависть людей не подтолкнёт вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности» (5:8). То есть пусть ваша ненависть к врагам не побуждает вас к несправедливым поступкам и притеснению. Оставайтесь справедливыми в словах и поступках.
2. Запрет вероломства и предательства по отношению к врагам. Вероломство и предательство запрещены даже по отношению к врагам. Как сказал Всевышний: «Поистине, Аллах не любит вероломных» (8:58).
3. Запрет глумиться над телами убитых. Запрещается глумиться над трупами. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «И не уродуйте (трупы)» (Муслим, 1731).
4. Запрет убивать мирных жителей, не участвующих в войне, и портить землю и окружающую среду. Абу Бакр ас-Сыддик (да будет доволен им Аллах), первый халиф мусульман и лучший из сподвижников, дал Усаме ибн Зейду следующее наставление, отправляя его с войском в Шам: «…не убивайте детей, стариков и женщин, не рубите пальмы, и не сжигайте их, и не срубайте дерево с плодами, и не режьте ни овцу, ни корову, ни верблюда, кроме как для еды. А если попадутся вам люди, сидящие в своих кельях, то оставьте их делать то, ради чего они пребывают там» (Ибн ‘Асакир, 2/50).