Составляющие молитвы и обязательные действия в ней

prayer_4.mp3

Составляющие (рукн) молитвы — это главные действия, из которых состоит молитва и намеренное или случайное оставление которых делает молитву недействительной.

Составляющие молитвы таковы:

Открывающий такбир
Стояние (если человек способен стоять)
Чтение «Аль-фатихи» (исключение составляют совершающие молитву под руководством имама)
Поясной поклон
Выпрямление после него
Земной поклон
Сидение между двумя земными поклонами
Последний ташаххуд и сидение при его совершении
Спокойное совершение всех действий
Таслим

Обязательные действия (ваджиб) во время молитвы — это составляющие молитвы, намеренное оставление которых делает молитву недействительной. Если же человек не совершил их по забывчивости или рассеяности, то он может восполнить это упущение посредством совершения двух земных поклонов, совершаемых для искупления оплошностей (суджуд сахв). О нём упоминается ниже.

Обязательные действия в молитве таковы:

Все такбиры за исключением открывающего
Произнесение слов «Субхана Раббийа-ль-‘Азым» один раз
Произнесение слов «Сами‘аЛлаху лиман хамидах» для молящегося в одиночку и имама, и произнесение слов «Раббана ва ляка-ль-хамд» — для всех
Произнесение слов «Субхана Раббийа-ль-А‘ля» один раз в земном поклоне
Произнесение слов «Рабби-гфир-ли» один раз между двумя земными поклонами
Первый ташаххуд

Это обязательные действия, которые в случае их непредумышленного оставления могут искупаться посредством двух земных поклонов, совершаемых для искупления оплошности (суджуд сахв).

Сунны молитвы — это все слова и действия, которые не являются ни непременными составляющим (рукн) молитвы, ни обязательными действиями (ваджиб) и являются дополнительными, делая молитву полноценной. Эти действия следует совершать, однако молитва не становится недействительной, если человек отказался от их совершения.

Суджуд сахв

Это два земных поклона, которые предписано совершать для искупления оплошностей и упущений в молитве.

Когда следует совершать суджуд сахв?

Его следует совершать в следующих случаях:

Если человек совершил лишний поясной или земной поклон, стояние или сидение по забывчивости или по ошибке, он должен совершить суджуд сахв.
Если человек пропустил какую-то из составляющих молитвы (рукн), то он должен совершить пропущенное и совершить суджуд сахв в конце молитвы.
Если человек не совершил какое-то из обязательных действий (ваджиб) в молитве, например, первый ташаххуд, по забывчивости или рассеяности, он должен совершить суджуд сахв.
Если человек сомневается, не зная точно, сколько рак‘атов он совершил, он должен принять за основу то, в чём он уверен, то есть меньшее число рак‘атов. И совершить суджуд сахв.

Описание: два земных поклона с сидением между ними, совершаются также, как и обычные земные поклоны в молитве.

Время: существует два времени для совершения этих земных поклонов, и человек может выбрать любое из них:

Перед таслимом, после последнего ташаххуда. Человек совершает эти поклоны, а потом произносит таслим.

После таслима. Он совершает поклоны, а потом ещё раз произносит таслим.

Что делает молитву недействительной?

Нежелательно теребить лицо или руки во время молитвы.

Молитву делает недействительной несоблюдение необходимого условия (шарт) или несовершение какой-нибудь из составляющих (рукн), как умышленно, так и неумышленно.
Намеренное оставление обязательного действия (ваджиб) делает молитву недействительной.
Если человек заговорил намеренно, это делает молитву недействительной.
Если человек смеётся вслух, то это делает молитву недействительной.
Многочисленные движения без необходимости также делают молитву недействительной.

Нежелательные действия (макрух) во время молитвы

Чем больше смирение человека во время молитвы и чем дальше он от отвлекающих факторов, тем выше его степень и тем больше его награда.

Это действия, которые уменьшают награду молящегося и лишают его смиренного и трепетного отношения к молитве:

Нежелательно смотреть по сторонам и поворачивать голову во время молитвы. Когда Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили о том случае, когда человек смотрит по сторонам, он ответил: «Это то, что крадёт шайтан из молитвы раба (Аллаха)» (Бухари, № 718).
Нежелательно теребить что-нибудь руками, делать бесполезные движения ими, трогать лицо. Также нежелательно возлагать руки на бока во время молитвы, переплетать пальцы и щёлкать ими.
Нежелательно начинать молиться, если человека отвлекает при этом какая-нибудь потребность — например, ему нужно справить нужду или же он очень голоден. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не следует молиться, когда уже принесли еду или когда есть потребность справить большую или малую нужду» (Муслим, 560).

Желательные молитвы

Обязанностью мусульманина является совершение только пяти обязательных молитв.

Вместе с тем Шариат побуждает мусульманина совершать также желательные молитвы, потому что они помогают рабу Аллаха снискать Его любовь и восполняют упущения, сделанные во время обязательных молитв.

Желательных молитв много. Важнейшие из них:

Молитвы-сунны, совершаемые перед или после обязательных молитв и как будто привязанные к ним.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто совершал в течение дня двенадцать дополнительных рак‘атов, тому за это будет построен дом в Раю» (Муслим, 728).

Подразумеваются:

1	Два рак‘ата перед молитвой-фаджр.
2	Четыре рак‘ата перед молитвой-зухр с таслимом после каждых двух, и два рак‘ата после молитвы-зухр.
3	Два рак‘ата после молитвы-магриб.
4	Два рак‘ата после молитвы-‘иша.

Витр — эта молитва названа так потому, что число её рак‘атов нечётное. Это лучшая из желательных молитв. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совершайте витр, о приверженцы Корана!» (Тирмизи, 453; Ибн Маджа, 1170).

Лучшее время для совершения витра — конец ночи. Однако мусульманин может совершать её в любое время между молитвой-‘иша и рассветом.

Наименьшее число рак‘атов витра — один рак‘ат, а лучше чтобы их было не меньше трёх, однако человек может совершать столько рак‘атов, сколько пожелает. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершал одиннадцать рак‘атов.

Основой в дополнительных молитвах является произнесение таслима после каждых двух рака‘тов. Витр совершается также, однако когда человек соберётся завершить молитву, он должен совершить в конце один рак‘ат. После выпрямления после поясного поклона и перед земным поклоном в этом последнем рак‘ате человек должен произнести соответствующие слова поминания, передаваемые от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), после чего поднять руки и обратиться к Всевышнему Аллаху с мольбой о чём пожелает. Это называется кунут.

Периоды времени, в которые запрещено совершать дополнительные молитвы

Необязательные молитвы человек может совершать в любое время, за исключением тех периодов времени, когда ислам запрещает своим последователям совершать молитвы, потому что это периоды поклонения неверующих. В такие периоды времени разрешается только восполнять пропущенные обязательные молитвы и совершать те из дополнительных молитв, которые имеют причину. Например, молитва — приветствие мечети (тахиййат масджид). Запрет касается только молитвы. Если же говорить о поминании Аллаха и обращении к Нему с мольбами, то это разрешается делать в любое время.

Молиться запрещено в следующие периоды времени:

1	После молитвы-фаджр, пока солнце не взойдёт и не поднимется над горизонтом хотя бы на высоту копья. В странах умеренного пояса солнце поднимается на такую высоту обычно спустя 20 минут после восхода.
2	Когда солнце в зените, до того как оно отклонится от точки зенита. Это короткий период времени, предшествующий наступлению времени молитвы-зухр.
3	После молитвы-‘аср и до захода солнца.

Запрещается совершать дополнительные молитвы после молитвы-‘аср и до захода солнца.

Коллективная молитва

Аллах повелел мужчинам совершать обязательные молитвы коллективно. Передаётся, что за совершение молитв таким образом человека ждёт великая награда. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва человека с общиной, превосходит молитву, совершаемую в одиночестве на двадцать семь степеней» (Бухари, 619; Муслим, 650).

Чтобы молитва считалась коллективной, требуются, по меньшей мере, имам и хотя бы один человек, совершающий молитву под его руководством.

Совершение молитвы под руководством имама

Это означает, что человек повторяет действия имама, следуя за ним в поясных и земных поклонах, и слушает его чтение, и не обгоняет его, и не противоречит ему в своих действиях.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, имам поставлен для того, чтобы следовать ему, и если он произнёс такбир, произносите такбир и вы, и не произносите, пока он не произнесёт, если он совершит поясной поклон, совершите его и вы, и не совершайте поясной поклон, пока он не совершит его. А когда он скажет: “Да услышит Аллах того, кто восхваляет Его”, говорите: “Господь наш, хвала Тебе!” И если он совершит земной поклон, совершите его и вы, и не совершайте земной поклон, пока он не совершит его…» (Бухари, 701; Муслим, 414; Абу Дауд, 603).

Кто должен быть имамом?

Имамом должен быть человек, который лучше остальных знает Книгу Аллаха, а если кандидаты равны в этом, выбирается самый достойный по другим критериям. Как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Руководить молитвой людей должен тот, кто лучше всех читает Книгу Аллаха, а если в этом они равны, тогда лучше всех знающий Сунну…» (Муслим, 673).

Как должны стоять имам и тот, кто совершает молитву под его руководством?

Имам должен стоять впереди, а совершающие молитву выстраиваться в ряд позади него, причём нужно сначала заполнить первый ряд и только потом выстраивать второй. Если же под руководством имама молится только один человек, он встаёт справа от имама.

Как нужно восполнять ту часть молитвы с имамом, которую человек пропустил?

Тот, кто присоединился к имаму после того, как тот совершил часть молитвы, должен произнести такбир и помолиться под его руководством, а когда имам произнесёт таслим, совершить пропущенную часть молитвы.

Та часть молитвы, за совершением которой человек застал имама, становится началом его собственной молитвы, а концом её будет его личное завершение её.

Когда человек считается заставшим рак‘ат?

Молитва состоит из определённого числа рак‘атов и тот, кто застал имама в поясном поклоне и успел присоединиться к нему, считается заставшим весь рак‘ат. А кто не успел к поясному поклону, присоединяется к имаму, однако этот рак‘ат уже не считается в числе совершённых им рак‘атов.

Примеры восполнения пропущенной части молитвы с имамом:

Тот, кто застал второй рак‘ат молитвы-фаджр с имамом, должен подняться после того как имам произнесёт таслим, и совершить оставшийся рак‘ат (то есть тот, который не успел совершить) и не произносить таслим, пока не совершит этот рак‘ат, потому что молитва-фаджр состоит из двух рак‘атов, а человек застал только один.

Тот, кто застал имама совершающим последний ташаххуд молитвы-магриб, должен совершить три полных рак‘ата после того как имам произнесёт таслим, потому что он присоединился к имаму в последнем ташаххуде. А для того, чтобы человеку засчиталось совершение рак‘ата, он должен успеть присоединиться к нему во время поясного поклона.

Тот, кто застал имама совершающим поясной поклон третьего рак‘ата молитвы-зухр, застал два рак‘ата молитвы с имамом (третий и четвёртый для имама и первый и второй для него самого). Когда имам произнесёт таслим, человек должен довести свою молитву до конца. То есть совершить третий и четвёртый рак‘ат, потому что молитва-зухр состоит из четырёх рак‘атов.

Азан

Азан относится к числу наиболее достойных дел пред Аллахом.

Аллах предписал мусульманам произносить азан, чтобы созывать людей на молитву и сообщать им о наступлении её времени. А икамат был предписан для того, чтобы объявлять о начале самой молитвы. Сначала мусульмане собирались наугад, потому что никто не созывал их на молитву. Однажды они разговорились об этом, и одни предложили: «Используйте колокол, как христиане». А другие предложили: «Нет, используйте рог, как иудеи!» ‘Умар сказал: «Почему бы не послать человека, который призывал бы на молитву?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Встань, о Биляль, и призови на молитву» (Бухари, 579; Муслим, 377).

Описание азана и икамата

Когда люди совершают молитву коллективно, произнесение азана и икамата обязательно, в отличие от того, кто совершает молитву в одиночку. Если же они не станут произносить азан и икамат, их молитва будет действительной, однако им запишется грех.

Азан следует произносить достаточно громким и красивым голосом, чтобы люди слышали его и собирались на молитву.

От Пророка (мир ему и благословение Аллаха) передаётся несколько версий азана и икамата. Ниже приводятся наиболее известные.

Икамат:

«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар» (Аллах Велик, Аллах Велик).
«Ашхаду алля иляха илля-Ллах» (Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха).
«Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах» (Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха).
«Хаййа ‘аля-с-салят!» (Спешите на молитву!).
«Хаййа ‘аля-ль-фалях!» (Спешите к спасению!).
«Кад камати-с-саляту, кад камати-с-салят» (Молитва началась, молитва началась!).
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар» (Аллах Велик, Аллах Велик).
«Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества, кроме Аллаха)

Азан:

«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Аллаху Акбар» (Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик, Аллах Велик).
«Ашхаду алля иляха илля-Ллах. Ашхаду алля иляха илля-Ллах» (Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха).
«Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах. Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах!» (Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха).
«Хаййа ‘аля-с-салят! Хаййа ‘аля-с-салят!» (Спешите на молитву! Спешите на молитву!).
«Хаййа ‘аля-ль-фалях! Хаййа ‘аля-ль-фалях!» (Спешите к спасению! Спешите к спасению!).
«Аллаху Акбар, Аллаху Акбар» (Аллах Велик, Аллах Велик).
«Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества, кроме Аллаха).

Всевышний Аллах вознаграждает мусульманина за каждый шаг, сделанный в направлении мечети.

Повторение за муаззином

Тому, кто слышит азан, желательно повторять за муаззином его слова, и только когда муаззин будет говорить: «Спешите на молитву!» (Хаййа ‘аля-с-салят!) или «Спешите к спасению!» (Хаййа ‘аля-ль-фалях!), повторяющий должен сказать вместо этих слов: «Нет способности изменить что-либо и силы для этого, кроме как от Аллаха» (Ля хауля ва ля куввата илля биЛлях).

Закончив повторять за муаззином, слушающий азан должен произнести следующие слова: «О Аллах, Господь этого совершенного призыва и этой совершающейся молитвы, приведи Мухаммада к Василе и высокому положению и направь его к месту достохвальному, которое Ты обещал ему!» (Аллахумма, Рабба хазихи-д-да‘вати-т-таммати ва-с-саляти-ль-каимати, ати Мухаммадан аль-Василята ва-ль-фадылята ва-б‘ас-ху макаман махмудан аллязи ва‘адта-ху!).