Смирение в молитве

 Ближе всего к своему Господу раб Аллаха оказывается, когда совершает земной поклон.

Смирение в молитве (хушу‘) — это истинная суть молитвы. Смирение — это когда молящийся своим сердцем ощущает, что он стоит пред Аллахом. Он стоит покорно и приниженно, словно пропуская через себя аяты, мольбы и слова поминания.

Это один из лучших видов поклонения и достойнейших видов покорности Аллаху. Поэтому Аллах упомянул в Своей Книге о том, что это смирение присуще верующим. Всевышний Аллах сказал: «Поистине, преуспели верующие, которые смиренны во время своих молитв» (23:1–2).

Кто совершает молитву со смирением, тот ощущает сладость поклонения. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «А отрадой глаз моих была сделана молитва» (Насаи, 3940). То есть радостью, счастьем, наслаждением.

Средства, способствующие смирению во время молитвы

Существует много средств, способствующих смирению во время молитвы. Среди них:

1. Подготовка к молитве.

Она предполагает, что мужчинам следует приходить в мечеть пораньше и совершать сунны, предшествующие молитве, а также облачаться в хорошую подходящую одежду и идти в мечеть спокойно и с достоинством.

2. Отдаление от всего, что отвлекает от молитвы и внушает посторонние мысли.

Человек не должен совершать молитву так, чтобы перед глазами у него были какие-то изображения или то, что отвлекает от молитвы, или рядом раздавались громкие голоса, мешающие сосредоточиться. Также человек не должен приступать к молитве, если он чувствует потребность посетить туалет, или когда уже подали еду или питьё, а он очень голоден или страдает от жажды. Таким образом, следует избегать всего перечисленного, дабы человек мог сосредоточиться на великом и важном деле, к которому приступает — своей молитве и тайной беседе с Господом.

3. Спокойствие во время молитвы.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал поясные и земные поклоны спокойно — так, чтобы каждая кость вернулась на своё место, и велел тому, кто совершал молитву ненадлежащим образом, совершать все действия спокойно, и запретил быстрое совершение молитвы, уподобив молящегося так клюющему ворону.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наихудший вор — тот, кто крадёт из собственной молитвы». Люди спросили: «О Посланник Аллаха! А как он крадёт из собственной молитвы?» Он ответил: «Он не доводит до конца её поясные и земные поклоны» (Ахмад, 22642)

Тот, кто не спокоен во время молитвы, не может проявлять смирение, потому что быстрота убивает смирение.

4. Мысль о величии Того, перед Кем человек стоит, совершая молитву.

Человек вспоминает о величии Творца и Его могуществе и о собственной слабости и ничтожности, а также о том, что он предстанет перед Господом, ведя тайную беседу с Ним и взывая к Нему покорно, смиренно и униженно, и вспоминает о награде, которую Аллах приготовил в мире вечном для верующих, и о мучениях, которые Он уготовал многобожникам, и вспоминает о том, что он предстанет перед Аллахом в мире вечном…

Когда человек вспоминает об этом в молитве, он уподобляется тем, о ком Аллах упомянул в Своей Книге — тем, «которые убеждены в том, что они встретятся со своим Господом». Всевышний Аллах сказал: «Обратитесь за помощью к терпению и молитве. Поистине, молитва — тяжкое бремя для всех, кроме смиренных, которые убеждены в том, что они встретятся со своим Господом и что они возвратятся к Нему» (2:45–46).

Когда молящийся вспоминает о том, что Всевышний Аллах слышит его, наделяет его и отвечает ему, к нему приходит смирение — в той степени, в какой молящийся задумывается об этом и чувствует это.

5. Размышление над читаемыми аятами и остальными словами поминания Аллаха, произносимыми в молитве, и «взаимодействие» с ними.

Коран ниспослан для размышления над ним: «Это — благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (38:29). А размышлять человек может только в том случае, если он понимает произносимые аяты, слова поминания и мольбы. Тогда он может «накладывать» собственную жизнь на эти аяты и слова поминания, следствием чего становится смирение, покорность и душевное волнение, а порой и слёзы. И эти аяты не проходят мимо него, будто он их не слышал и не видел. Как сказал Всевышний Аллах: «Когда им напоминают о знамениях их Господа, они не падают на них глухими и слепыми» (25:73)

 Пятничная молитва

 Собравшиеся должны слушать проповедь. При этом им запрещено разговаривать и отвлекаться на что-то другое.

Аллах повелел по пятницам, во время, отведённое для молитвы-зухр, совершать пятничную молитву. Это один из величайших обрядов поклонения в исламе и одна из первейших обязанностей мусульман, для исполнения которой они собираются каждую неделю, слушая наставления, с которыми обращается к ним имам, проводящий пятничную молитву, после чего собравшиеся совершают пятничную молитву.

Достоинства пятницы

Пятница — самый лучший и достойный из дней недели. Всевышний Аллах избрал его среди всех дней и превознёс его, наделив несколькими отличительными чертами:

• Это особенность мусульманской общины. Как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Аллах сделал так, что жившие до нас не догадались избрать для себя пятницу. У иудеев была суббота, а у христиан — воскресенье, а нам Всевышний Аллах внушил, чтобы мы избрали пятницу» (Муслим, 856).

• В этот день был сотворён Адам, и в этот день наступит Час. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшим из дней, в которые поднималось солнце, является пятница: в этот день был создан Адам, в этот день он был введён в Рай и в этот же день он был удалён оттуда, и Час наступит не иначе как в пятницу» (Муслим).

Кто обязан совершать пятничную молитву?

Пятничную молитву обязаны совершать следующие категории людей:

1. Мужчина (женщина не обязана совершать пятничную молитву).
2. Совершеннолетний и разумный (соответственно, исключаются дети и умалишённые).
3. Живущий в городе или сёле (соответственно, исключаются путники и жители пустыни, живущие за пределами городов и сёл).

Описание и нормы, касающиеся пятничной молитвы

1. Мусульманину желательно совершать полное омовение перед пятничной молитвой, отправляться в мечеть пораньше, чтобы прийти до начала пятничной проповеди, и надевать лучшую одежду.
2. Мусульмане собираются в мечети, имам выходит вперёд и поднимается на минбар, после чего поворачивается к собравшимся и обращается к ним с проповедью, состоящей из двух частей, между которыми он ненадолго садится. В своей проповеди имам напоминает верующим о богобоязненности и даёт им указания и наставления и читает им аяты.
3. Собравшиеся должны слушать проповедь. При этом им запрещено разговаривать и отвлекаться на что-то другое, и даже просто теребить ковёр, пальцы или одежду или перебирать камешки или землю.
4. Потом имам спускается с минбара и совершает вместе с собравшимися молитву в два рак‘ата, во время которой аяты читаются вслух.
5. Пятничная молитва совершается коллективно, и если человек по какой-то причине не смог прийти на пятничную молитву, он должен совершить обычную молитву-зухр. Если он будет совершать пятничную молитву один, это будет недействительным.
6. Тот, кто опоздал на пятничную молитву и присоединился к имаму только в конце второго рак‘ата, должен совершить молитву-зухр.
7. Если те, кто не обязан совершать пятничную молитву, например, женщина или путник, всё-таки совершают эту молитву с общиной, то их молитва действительна и они уже не обязаны совершать молитву-зухр в этот день.

Кто имеет право не посещать пятничную молитву?

Шариат подчёркивает обязательность посещения пятничной молитвы теми, на кого возложена эта обязанность, и предостерегает от того, чтобы пропускать её, отвлекаясь на мирские блага. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали» (62:9).

Всевышний Аллах пригрозил тому, кто пропускает пятничную молитву без уважительной причины, что запечатает его сердце. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто пропустил три пятничные молитвы из пренебрежения к ним, Аллах запечатывает сердце» (Абу Дауд, 1052; Ахмад, 15498). Это означает, что Аллах скрепит сердце такого человека, закроет его будто покровом и поместит в него невежество и чёрствость, и оно уподобится сердцам лицемеров и грешников.

Уважительной причина считается лишь тогда, когда посещение пятничной молитвы сопряжено для человека с очень большими, экстраординарными трудностями или с серьёзным вредом для жизни и здоровья.

Является ли работа уважительной причиной для отказа от участия в пятничной молитве?

 «То, что у Аллаха, лучше забавы и торговли» (62:11).

За основу принимается то, что регулярная и постоянная работа не считается уважительной причиной для отказа мусульманина от участия в пятничной молитве, поскольку Всевышний Аллах повелел нам оставлять наши занятия ради совершения молитвы, а не наоборот. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Когда призывают на молитву в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю» (62:9). Мусульманин должен выбирать такую работу, которая позволила бы ему выполнять предписания религии, даже если она не очень доходная.

И Всевышний Аллах сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (65:2–3)

 Молитва путника

• Путнику желательно во время передвижений или временной остановки где-нибудь на менее чем на четыре дня сокращать молитву, совершая вместо молитвы, состоящей из четырёх рак‘атов, только два. Исключение составляют те случаи, когда путник совершает молитву под руководством местного имама, не путника — в этом случае он совершает все четыре рак‘ата вслед за имамом.

• Путник оставляет молитвы-сунны, совершаемые до или после обязательных, за исключением двух рак‘атов, совершаемых перед молитвой-фаджр, а также витра.

• Ему разрешается соединять молитвы зухр и ‘аср, а также молитвы магриб и ‘иша, совершая их во время, отведённое для одной из них, особенно во время передвижений. Это облегчение и милость и устранение трудностей.

Молитва больного

Каждый мусульманин обязан совершать молитву в любых обстоятельствах, если он в своём уме и находится в сознании. Однако при этом ислам учитывает разные обстоятельства и потребности людей, в том числе и больных.

Разъясним сказанное:

• С больного, который не может стоять в молитве или же ему очень трудно стоять и это замедляет его выздоровление, снимается обязанность стоять. Он может молиться сидя, а если он не может и этого, то лёжа на боку. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молись стоя, а если не можешь, то сидя, а если не можешь и этого, то на боку» (Бухари, 1066).

• Кто не может совершить поясной поклон, тому достаточно кивнуть головой — так, как он может.

• Кому трудно сидеть на земле или иной поверхности, тот может сесть на стул, и так далее.

• Кому трудно очищаться для каждой молитвы по причине болезни, тот может соединять молитвы зухр и ‘аср, совершая их во время, отведённое для совершения одной из этих молитв, а также молитвы магриб и ‘иша, совершая их во время, отведённое для совершения одной из этих молитв.

• Кому трудно использовать воду по причине болезни, тому разрешается совершать очищение песком (тайаммум) для совершения молитвы.