Zakat
Osnovni cilji Zakata
Allah je muslimanom zapovedal Zakat iz številnih razlogov, vključno z naslednjimi:
- Ljubezen do bogastva je notranja človekova težnja in človek bo storil vse, kar je v njegovi moči, da ga pridobi. Iz tega razloga islam zahteva, da plača Zakat, da očisti svoje srce od sebičnosti in pohlepa. Kuran pravi: “Vzemi miloščino od njihovega blaga! S tem bodo očiščeni.” (Sura At-Tauba, 9:103)
- Plačevanje Zakata vzgaja občutke naklonjenosti in harmonije ter goji družbeno kohezijo. Ker so ljudje ponavadi nagnjeni k temu, da imajo radi tiste, ki jim storijo nekaj dobrega, člani muslimanske skupnosti postanejo tako tesno povezani, da so podobni opekam stavbe, ki podpirajo ena drugo. Zločini, kot sta kraja in tatvina, ponavadi upadejo.
- Plačevanje Zakata je živo izražanje reničnega čaščenja in popolne predanosti Allahu. Ko bogati plačajo Zakat, se pravzaprav pokorijo Allahovim ukazom in priznajo, da vsa blaginja konec koncev prihaja iz Allahovega obilja in milosti. Na takšen način Mu izrazijo tudi hvaležnost, ker jim je podaril Svoje blagoslove: “Če boste hvaležni, vam bom naklonil še več.” (Sura Ibrahim, 14:7)
- S plačevanjem Zakata se uresniči koncept družbene varnosti in relativne enakosti med člani družbe. Ko bogati razdelijo letno količino Zakata med upravičene prejemnike, se bogastvo ne kopiči le v rokah peščice ljudi in je namesto tega v neprestanem obtoku. Kuran pravi: “Da ne ostane le v rokah premožnih med vami.” (Sura Al-Hašr, 59:7)
Ljubezen do bogastva je notranja človekova nagnjenost in islam od svojih pripadnikov zahteva, naj ne bodo obsedeno navezani na bogastvo in naj plačajo Zakat, da bi očistili svoja srca sebičnega pohlepa.
Vrste imetja, na katerega se daje Zakat
Zakat se ne daje na nujne življenjske potrebščine, kakor je hrana, pijača, obleka, hiša, v kateri živimo, tudi če je hiša draga, avto, v katerem se vozimo, tudi če je to luksuzen avto.
Plača se samo na vrste bogastva, ki niso za direktno uporabo in ki se bodo povečevali, kakor so naslednji:
- Zlato in srebro (z izjemo zlatega in srebrnega nakita, ki ga ženske uporabljajo za osebno rabo)
Zakat se plača na zlato in srebro samo, če njuna vrednost dosega ali presega vzpostavljeno minimalno mejo za določeno vrsto bogastva (Nisab) in če ga ima oseba v lasti polno lunarno leto (354 dni).
Minimalna predpisana meja, ko Zakat postane obvezen (Nisab) za to vrsto bogastva, je:
Zakat na zlato je obvezen pri približno 85 gramih in Zakat obvezen na srebro je pri 595 gramih.
Če ima torej musliman v lasti takšno količino celo leto, mora plačati Zakat po minimalni stopnji dva in pol odstotka (2,5 %).
- Vse vrste valut (bankovci in kovanci) v gotovini ali na bančnem računu
Nisab, obvezen za Zakat na gotovino, bankovce in kovance, je določen glede na ustrezno vrednost zlata (85 gramov čistega zlata) v času, ko Zakat postane obvezen, kar temelji na trenutnih stopnjah v državi, v kateri živi plačnik Zakata. Če je ta količina denarja v lasti osebe celotno lunarno leto, mora kot Zakat plačati dva in pol odstotka (2,5 %) njene vrednosti.
Ilustrirajmo, če en gram čistega zlata v času, ko Zakat postane obvezen, znaša 25 €, bo Nisab za denar kot sledi:
Ilustrirajmo, če en gram čistega zlata v času, ko Zakat postane obvezen, znaša 25 €, bo Nisab za denar kot sledi: Vredno je omeniti, da ocenitev Nisaba pri Zakatu na bankovce, kovance in trgovsko blago običajno temelji na ustrezni minimalni količini zlata, saj je vrednost zlata stabilnejša od vseh drugih vrst lastnine.
- Trgovsko blago
Ta izraz velja za vso lastnino, ki je v lasti, da bi se investirala v trgovino. Običajno vključuje premoženje, kot je resnična lastnina, in blago, kot je potrošniško blago in živila.
Vrednost trgovskega premoženja, ki je v lasti osebe celotno lunarno leto, se mora oceniti glede na trenutni trg na dan, ko Zakat postane obvezen. Če trgovsko premoženje doseže Nisab, mora biti dva in pol odstotka (2,5 %) njegove vrednosti plačano kot Zakat.
- Poljedelski pridelki
Kuran pravi: “O vi, ki verujete! Dajajte od dobrih stvari, ki ste si jih prislužili, in od tega, kar vam dajemo iz zemlje.” (Sura Al-Bakara, 2:267)
Zakat je obvezen samo na določene vrste poljedelskih pridelkov pod pogojem, da je proizvodnja dosegla minimalno količino za obveznost Zakata (Nisab).
Glede na različne okoliščine ljudi, količina Zakata, ki se plača na poljedelske pridelke, variira glede na stroške in trud vložen v namakanje.
- Živina: Zakat je obvezen na živino, kot so krave, kamele in ovce, le če se živali pasejo na paši in lastnik nima veliko težav, da jih oskrbuje s krmo.
Če jih oskrbuje s krmo celo ali večino leta, potem Zakat ni obvezen.
Podrobnosti o minimalni količini, na katero je Zakat obvezen (nisab) pri živini, so razpoložljive v knjigah islamskega prava (fikh).
Prejemniki Zakata
Islam je določil prejemnike Zakata in musliman ga lahko plača eni ali več kategorijam, lahko pa ga da tudi človekoljubnim organizacijam, ki ga razdeljujejo tistim, ki so upravičeni do njega. Vendar je primernejše, da ga da v državi, kjer živi.
Tisti, ki so upravičeni do prejemanja Zakata, so naslednji:
- Siromaki, ki živijo v popolni revščini, kot tudi tisti, ki ne morejo zadovoljiti svojih osnovnih potreb.
- Zaposleni za pobiranje in distribucijo Zakata.
- Sužnji, ki potrebujejo denar, da se osvobodijo.
- Tisti, ki so padli v dolgove in jih ne morejo odplačati, ne glede na to, ali so vzeli posojilo za javno ali osebno korist.
- Tisti, ki se borijo na Allahovi poti: To vključuje tiste, ki branijo svojo vero in državo, kakor tudi tiste, ki so aktivni pri podpiranju in propagiranju islama.
- Tisti, katerih srca je potrebno pridobiti: To so tisti, ki so pred kratkim sprejeli islam, ali od katerih se pričakuje, da ga bodo sprejeli. Dolžnost dajanja Zakata tej kategoriji prejemnikov ni na posameznikih, temveč na vladnih telesih, islamskih centrih in človekoljubnih organizacijah, da določijo resnično korist tega.
- Potniki, ki prestajajo finančne težave, tudi če so doma zelo bogati. Glede upravičenih prejemnikov Zakata Kuran pravi: “Miloščina je samo za reveže in siromake in pobiralce in za tiste, katerih srca je potrebno pridobiti, in za osvoboditev in za dolžnike in na Allahovi poti in za popotnika. To je dolžnost do Allaha. In Allah je Vseveden, Najmodrejši.” (Sura At-Tauba, 9:60)