Molitev

Arabska beseda Salat (običajno prevedena kot molitev) dobesedno pomeni prošnjo. To je povezava, ki jo musliman vzpostavi s svojim Gospodarjem in Stvarnikom, ter predstavlja vzvišeno manifestacijo popolne predanosti Allahu, obračanje k Njemu in iskanje Njegove pomoči ter podpore. Ko musliman stoji v molitvi pred svojim Gospodarjem, Ga kliče in omenja, njegovo razpoloženje postane umirjeno. Spozna svoj resničen in globok smisel nepomembnosti, ničvrednosti in minljivo naravo tega življenja ter prepozna veličino svojega Gospodarja in neizmerno milost, ki mu jo je On pokazal. Ta molitev ga nato spodbuja, da se drži načel božjega zakona in zavrže nepravičnost, nespodobnost in hudodelstvo. Kuran pravi: “Molitev zares odvrača od razvrata in zlih del.” (Sura Al-’Ankabut, 29:45)

Položaj in vrline molitve v islamu

Molitev (Salat) je nesporno največje in najbolj vzvišeno dejanje čaščenja. To je dejanje čaščenja, ki vključuje ne le telo, ampak tudi srce, um in jezik. Njena neizmerljiva pomembnost se lahko razume s številnih vidikov, vključno z naslednjimi:

Zavzema najvišji položaj v islamu

1. To je drugi steber islama, kakor je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: “Islam je zgrajen na petih (stebrih): Pričanje, da ni nobenega božanstva razen Allaha in da je Muhammad Allahov Poslanec, opravljanje molitve, plačevanje Zakata, opravljanje romanja k Hiši in postenje v Ramadanu.” (Sahih Al-Buhari: 8, Sahih Muslim: 16) Ti stebri so temelji, na katerih je čvrsto vzpostavljen islam; steber pa je drog, s katerim je podprta stavba in brez katerega se bo zagotovo zrušila.
2. Pisni dokazi iz Kurana in poslančeve tradicije razumejo opravljanje molitve za dejanje, ki ločuje muslimane od nemuslimanov. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “To kar osebo naredi nevernika ali mnogobožca, je zapuščanje molitve.” (Sahih Al-Buhari: 8, Sahih Muslim: 16) Prav tako je rekel: “Razlika med nami in mnogobožci je opravljanje molitve. Kdor jo zapusti, je nevernik.” (Sunan At-Tirmizi: 2621, Sunan An-Nasa’i: 463)
3. Allah vernikom ukazuje, naj jo opravijo v vseh okoliščinah – bodisi na potovanju ali ko so doma, v času vojne ali miru, in ko so bolni ali zdravi, v skladu z njihovo zmožnostjo. Kuran pravi: “Pazite na molitve.” (Sura Al-Bakara, 2:238) Vsemogočni Allah opisuje Svoje zveste služabnike kot tiste, “ki redno opravljajo molitve.” (Sura Al-Mu’minun, 23:9)

Ima številne vrline

Allah ukazuje vernikom, naj opravljajo molitve v vseh okoliščinah, celo v času vojne in katastrof.

Pisni dokazi iz Kurana in poslančeve tradicije potrjujejo številne vrline molitve. Naslednje so le nekatere izmed njih:

1. Briše manjše grehe, kakor je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: “Pet dnevnih molitev in petkova molitev do naslednje petkove molitve brišejo vse manjše grehe storjene med njima, dokler se izogiba velikim grehom.” (Sahih Muslim: 233, Sunan At-Tirmizi: 214)
2. Je svetloba, ki razsvetljuje življenje muslimana, ga vodi k vsem, kar je dobro in ga drži stran od zla. Kuran pravi: “Molitev zares odvrača od razvrata in zlih del.” (Sura Al-’Ankabut, 29:45) Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Molitev je svetloba.” (Sahih Muslim: 223)
3. To bo prvo dejanje, o katerem bodo ljudje izprašani na Sodnem dnevu: Če bo sprejeta, bodo sprejeta ostala njihova dejanja; če pa ne bo sprejeta, ne bo sprejeto nobeno drugo dejanje. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Prvo dejanje, za katerega bo Allahov služabnik na Sodnem dnevu odgovoren, bodo njegove molitve. Če so dobre, bodo njegova ostala dejanja dobra. Če pa so slabe, bodo tudi njegova ostala dejanja slaba.” (At-Tabarani Al-Mu’džam Al-Awsat: 1859)

Komu je obvezna?

Obvezna je vsakemu odraslemu, razumnemu in odgovornemu muslimanu, moškemu ali ženski. Vendar so ženske z menstruacijo in poporodnim krvavenjem izvzete iz opravljanja molitve in ni jim potrebno nadomestiti izpuščenih molitev potem, ko krvavenje preneha in ko se očistijo.. (poglej stran 98)

Zrelost ali puberteta se lahko določi z naslednjimi indikatorji:

Kateri pogoji se morajo izpolniti pred vstopom v molitev?

1. Odstranitev fizične nečistoče in obredne nečistoče (poglej stran 93)

2. Pokritje intimnih delov telesa (‘Awra)

‘Awra mora biti pokrita z oblačili, ki niso tesna, ne pomanjkljiva niti prozorna.

‘Awra v molitvi je treh vrst:

Za odraslo žensko: Njeno celotno telo se razume kot ‘Awra, razen njenega obraza in dlani.

Za majhnega otroka: Njegova ‘Awra vključuje spolni organ in zadnjico.

Za moškega: Njegova ‘Awra je od popka do kolen.

Allah pravi v Kuranu: “O, Adamovi sinovi! Lepo se oblecite, kjerkoli se klanjate z obrazom do tal.” (Sura Al-A’raf, 7:31) Pravzaprav je prekritje intimnih delov telesa minimalna količina oblačil.

Ko muslimanka opravlja molitev, mora pokriti svoje celotno telo, razen obraza in dlani.

3. Obrniti se proti Kibli

Allah pravi: “Kamorkoli se nameniš, se z obrazom obrni proti Al-Masdžidul-Haramu.” (Sura Al-Bakara, 2:149) .

Resnično je molitev vernikom predpisana v določenem času.” (Sura An-Nisa’, 4:103).

• Smer, v katero se musliman obrne v molitvi (Kibla) je Ka’ba, kockasta stavba znotraj Svete mošeje v Meki, ki jo je originalno zgradil Abraham in h kateri so romali poslanci. Res je, da je kamnita struktura, ki ne prinaša ne škode ne koristi, vendar je Allah ukazal muslimanom, da se obrnemo k njej v molitvi, da služi kot središčna in enotna točka med njimi. .
• Od muslimana se zahteva, da se obrne h Ka’bi, če jo lahko vidi pred seboj. Če pa je daleč stran od nje in je ne more videti, ker je v na primer drugi državi, se lahko obrne le k Meki. Molitev je še vedno veljavna, če se pojavi rahla deviacija od smeri kible. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Kar je med vzhodom in zahodom je Kibla.” (Sunan At-Tirmizi: 342) .
• Če se ne more usmeriti, na primer zaradi bolezni, potem se mu ni potrebno, saj se vsa obvezna dejanja običajno opustijo v primeru nezmožnosti. Kuran pravi: “Zato se bojte Allaha, kolikor morete.” (Sura At-Tagabun, 64:16)

4. Kdaj nastopi njen čas

Molitev ne bo veljavna, če se jo opravi pred njenim časom in odlašanje le-te preko njenega določenega časa je strogo prepovedano. Kuran pravi: “Resnično je molitev vernikom predpisana v določenem času.” (Sura An-Nisa’, 4:103)

Glede te točke morajo biti poudarjena naslednja dejstva:

• Boljše je, če se molitev opravi čimprej, ko nastopi njen čas.
• Mora biti opravljena v svojem določenem času. .
• Če se molitev izpusti zaradi spanca ali pozabe, se mora opraviti takoj, ko se spomni nanjo..

Pet obveznih molitev in njihov čas

Allah je muslimanom zapovedal pet vsakodnevnih molitev preko dneva in noči ter določil naslednji čas zanje:

Molitev ob zori (Salat-ul-Fadžr): Sestavljena je iz dveh enot (Rak’at, ednina: Rak’a); začne se ob svitanju, čas, ko se svetloba prvič pojavi in traja do sončnega vzhoda.

Opoldanska molitev (Salat-ul-Zuhr): Sestavljena je iz štirih enot; njen čas se začne, ko se sonce začne nagibati na zahod od sredine neba, in se konča, ko senca objekta postane enaka dolžini samega objekta in dodatno dolžini njegove sence, ko je bilo sonce v zenitu.

Popoldanska molitev (Salat-ul-Asr): Sestavljena je iz štirih enot; njen čas se začne, ko se konča čas Zuhra. in se konča s sončnim zahodom. Ko torej senca objekta postane enaka dolžini tega objekta in dodatno njegovi dolžini, ko je bilo sonce v zenitu, potem se čas za Zuhr konča in čas za Asr začne. Musliman jo mora opraviti, preden sonce izgubi nekaj svoje jakosti in se spremeni v rumeno barvo.

Molitev ob sončnem zahodu (Salat-ul-Magrib): Sestavljena je iz treh enot; njen čas nastopi s sončnim zahodom, tj. ko sonce izgine za obzorje, in se konča, ko izgine rdeč sijaj (somrak) na zahodnem obzorju.

Večerna molitev (Salat-ul-Iša): Sestavljena je iz štirih enot; njen čas se začne, ko somrak povsem oslabi, in traja do polovice noči. Lahko se jo opravi tudi malo pred zoro, če je potreba po tem in če je razlog za to sprejemljiv v islamu.

Musliman lahko uporablja urnik molitev in mu ni treba raziskovati, če je določen čas za molitev že nastopil.

Mesto molitve

Islam ukazuje ljudem, naj opravljajo skupinske molitve, in jih spodbuja, naj to počnejo v mošeji, ki zagotavlja družbeno mesto za muslimane. Skupinske molitve pomagajo pri povečevanju in krepitvi vezi bratstva, enotnosti in združevanja med njimi. Islam obljublja večjo nagrado za tiste, ki se priključijo skupinskim molitvam, kakor je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: “Nagrada za molitev, ki jo človek opravi v skupini, je sedemindvajsetkrat večja od molitve, ki jo opravi sam.” (Sahih Al-Buhari: 619, Sahih Muslim: 650, in Musnad Ahmad: 5921)

Molitev se lahko opravlja povsod. To označuje eno od blagodati, ki nam jih je Allah podaril, ko je to vero naredil lahko in praktično. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Zemlja mi je bila narejena za mesto čaščenja in je čista (tj. primerna za opravljanje Tajammuma, ko ni razpoložljive vode ali ko je oseba ne more uporabiti). Zato vsak iz moje skupnosti, kogar doleti čas za molitev, lahko moli, kjerkoli je.” (Sahih Al-Buhari: 328, Sahih Muslim: 521)

Kriteriji, ki se morajo izpolniti glede mesta molitve

Islam določa, da mora biti mesto, kjer hočemo opraviti molitev, čisto. Kuran pravi: “In Abrahamu in Izmaelu smo zaupali, da očistita Mojo Hišo za tiste, ki bodo okrog nje krožili, tam bivali, se klanjali in z obrazom na tla padali (v molitvi).” (Sura Al-Bakara, 2:125) Splošno pravilo pravi, da je mesto, kjer nameravamo moliti, čisto, razen če je jasno brez vsakršnega dvoma, da je bilo zamazano z neko nečistočo. Če torej ni ničesar, kar bi mesto spremenilo v nečisto, se mora razumeti za čisto in dovoljeno nam je opraviti svojo molitev, ne da bi uporabljali molilno preprogo.

Obstajajo številni kriteriji in pogoji, ki se morajo izpolniti glede mesta, kjer hočemo moliti. Ti vključujejo naslednje:

1. Oseba ne sme moliti na mestu, kjer bi lahko motila ljudi, kakor je živahno javno mesto, prehod in mesta, kjer oseba ne sme stati ali sedeti, saj to lahko vodi v prenatrpanost in povzroči velike neprijetnosti. Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: “Ne sme biti ne škodovanja ne vračanja škode.” (Sunan Ibn Madža: 2340, Musnad Ahmad: 2865) Na mestu ne sme biti stvari, ki povzročajo odvračanje pozornosti od molitve, kakor so slike (kakršne so tiste na nekaterih molilnih preprogah), glasni zvoki in glasba.
2. Na mestu ne sme biti stvari, ki povzročajo odvračanje pozornosti od molitve, kakor so slike (kakršne so tiste na nekaterih molilnih preprogah), glasni zvoki in glasba.
3. Oseba ne sme moliti na mestu, kjer se posmehuje čaščenju, kakor je mesto, kjer so pijanci in fanatiki. Vsemogočni Allah prepoveduje muslimanom, da žalijo lažna božanstva nemuslimanov, da ne bi ti zaradi maščevanja žalili Allaha iz svojega neznanja: “In ne psujte tistih, h katerim molijo namesto k Allahu, da ne bi oni nato iz sovraštva in nevednosti psovali Allaha.” (Sura Al-An’am, 6:108)
4. Oseba ne sme moliti na mestu, ki je posebej narejeno za opravljanje grešnih dejanj, kakor je plesna dvorana ali nočni klub.

Mesto molitve