Обман через невігластво і невизначеність (ґарар)

Договір, який заснований на невизначеності і невігластві (ґарар) включає в себе певний ризик обману або непорозумінь, які неминуче призведуть до розбіжностей і суперечок між сторонами договору або образять одну із сторін.

Іслам суворо заборонив цей вид договору, аби оминути суперечки і всі форми несправедливості. Він забороняє такі договори, навіть якщо це може бути прийнятним серед людей, адже Пророк (мир йому і благословення Аллаха) заборонив договори, які засновані на невизначеності і невігластві. (Сахіх Муслім:1513)

Приклади договорів купівлі-продажу, які включають обман через незнання

1. Продаж фруктів до того, як вони дозрівають і стають готовими для збору. Дійсно, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) заборонив продаж фруктів, поки їхня якість не стає очевидною, і поки вони не стануть підходити для їжі. Оскільки є ймовірність, що вони можуть згнити або не дозріти.
2. Віддавання певної кількості грошей за коробку, не знаючи, наскільки цінним є її вміст.

Обставини, за яких ґарар може вплинути на договір

Невизначеність та невігластво (ґарар) може вплинути на договір і зробити його недозволеним. Якщо договір включає в себе багато невизначеного і якщо невизначеність стосується об’єкта договору.

Таким чином, мусульманин може купити будинок, навіть якщо він не знає про тип будівельних матеріалів, використаних при будівництві. Може купити картину, не знаючи типу використаної фарби, адже таке незнання дуже незначне і не впливає на об’єкт договору.

Несправедливість і незаконне відбирання чужого майна

Відбирання чужого майна, не залежно від його розміру, є одним із найбільших гріхів у ісламі. .

Несправедливість є одним із найогидніших вчинків, проти яких виступає іслам. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав про це так: “Бережися несправедливості, адже, воістину, несправедливість буде темрявою у День Воскресіння” (Сахіх Аль-Бухарі: 2315; Сахіх Муслім: 2 579) Справді, іслам вважає неправомірне відбирання чужого майна, незалежно від розміру майна, одним із найбільших гріхів і попереджає тих, хто його скоює, про суворе покарання в майбутньому житті. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: “Якщо хтось несправедливо забере собі частку землі, то величина семи таких земель буде прив’язана до його шиї в День Воскресіння.” (Сахіх Аль-Бухарі: 2321; Сахіх Муслім: 1 610)

Приклади несправедливості у фінансових угодах

1. Примус: договір, який укладено під примусом, є недійсним. Взаємна згода між сторонами договору є необхідною умовою для його укладання. Як сказав Пророк “Купівля-продаж є дійсною, тільки якщо її укладено на основі взаємної згоди” (Сунан Ібн Маджаг: 2185)
2. Нечесність: обманювати інших людей, щоб неправомірно взяти їхнє майно, є одним із тяжких гріхів. Як сказав Пророк (мир йому і благословення Аллаха): “Той, хто обманює нас - не з нас.” (Сахіх Муслім: 101). Одного разу, коли Пророк (мир йому і благословення Аллаха) йшов на ринку, він проходив повз купу їжі. Він просунув руки всередину. Відчувши воду на пальцях, він звернувся до продавця їжі і сказав: “Що це?” “Сюди потрапив дощ, о Посланець Аллаха,” - відповів він. “Чому б тобі не поставити мокру їжу на вершину купи, так, аби люди могли побачити її?” Пророк (мир йому і благословення Аллаха) несхвально сказав: “Той, хто обманює нас - не з нас “. (Сунан Ат-Тірмізі: 1315)

   Посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) прокляв тих, хто дає хабара, і тих, хто приймає його. .

   
3. Маніпулювання законом: деякі хитрі люди, представляючи свої справи в суді, дуже переконливо говорять солодким голосом, аби незаконно відібрати майно інших людей. Вони не розуміюіть, що навіть якщо суддя прийме рішення на їхню користь, то, можливо, він просто не відрізнив правду від обману. Звертаючись до деяких своїх сподвижників, Пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: “Я – тільки людина, а позивачі приходять до мене врегулювати свої суперечки. Може бути так, що один з вас може представити свою справу більш красномовно і більш переконливо, аніж його опонент, в результаті чого я, можливо, визнаю його правимі, і, таким чином, винесу рішення на його користь на підставі того, що я почув. Тому, якщо я колись помилково віддам якесь право мусульманину [в той час як він знає, що він неправий], то нехай не бере його, або ж я обіцяю йому шматок Вогню”. (Сахіх Аль-Бухарі: 6748; Сахіх Муслім: 1713)
4. Хабарництво: хабарництво – це гроші або послугі, які людина дає комусь, аби отримати не своє право. Іслам вважає хабарництво однією з найжорстокіших форм несправедливості і одним із найогидніших гріхів. “Пророк прокляв тих, хто дає хабара, та тих, хто приймає його.” (Сунан Ат-Тірмізі: 1337) Коли хабарництво широко поширюється, то руйнує саму тканину суспільства і впливає на його розвиток і процвітання.

Яке ісламське рішення щодо людини, яка відбирала майно інших, перш ніж прийняти іслам?

Якщо людина прийняла іслам, маючи в розпорядженні гроші, отримані в результаті обману або нападу на інших, то вона повинна повернути майно законним власникам, якщо знає їх і якщо може зробити це без будь-якої шкоди для себе.

Навіть якщо людина скоїла таку несправедливість, перш ніж прийняти іслам, а гроші, які вона несправедливо взяла у інших людей все ще перебувають у її володінні, то вона повинна повернути їх законним власникам. Як говориться в Корані: “Воiстину, Аллах наказує вам повертати довiрене майно його власникам” (Сура Ан-Ніса, 4:58)

Проте, якщо людина не знає законних власників і після вичерпання всіх можливих шляхів не з’ясувала, хто вони, то може позбутися такого майна, віддавши його на благодійність.

Азартні ігри

Азартні ігри утримують гравців в лещатах залежності. .

Що таке азартні ігри?

Азартні ігри - це ризик грошима для можливого випадкового прибутку. Таким чином, людина ризикує грошима за угодою, що вона або хтось ще буде отримувати щось цінне в разі того чи іншого результату. Простіше кажучи, азартні ігри включають в себе ставки, які повинні привести до виграшу або втрати, і гравець отримує прибуток виключно через втрати іншої людини.

Ісламська постанова щодо азартних ігор :

Азартні ігри суворо заборонено як в Корані, так і в Сунні Пророка (мир йому і благословення Аллаха). На це наступні докази:

1. Аллах вважає гріх участі в азартних іграх набагато більшим, аніж прибуток від них. Як говориться в Корані: “Вони будуть просити вас про спиртних напоїв та азартних ігор. Скажімо, “Тебе запитують про вино та азартнi iгри. Скажи: «Це все — великий грiх, але й певна користь для людей. Але грiх вiд них бiльший за користь!» (Сура аль-Бакара, 2: 219).
2. Аллах вважає це мерзенністю, через шкідливий вплив на особистість і суспільство. Аллах наказує віруючим уникати азартних ігор, адже вони сіють ворожнечу і ненависть серед них, та утримує їх від згадування Аллаха і від молитви. Як говориться в Корані: “О ви, якi увiрували! Воiстину, вино, азартнi iгри, каменi жертовникiв i стрiли для ворожби — мерзота вiд шайтана! Тож стережiться цього! Можливо, будете спасеннi! Воiстину, шайтан бажає посiяти мiж вами ворожнечу й ненависть через вино й майсир i вiдвернути вас вiд згадування Аллаха й молитви. Невже ви не зупинитесь?” (Сура Аль-Маїда, 5: 90-1)

Шкідливі наслідки азартних ігор для особистості і суспільства

Азартні ігри мають численні погані наслідки як для особистості, так і суспільства, включаючи наступні:

1. Це сіє ворожнечу і ненависть серед гравців. Коли друзі грають в азартні ігри і один з них виграє, забираючи всі гроші, то вони, безсумнівно, будуть відчувати ненависть одне до одного та образу, і, навіть, можуть змовитись проти нього і завдати йому шкоди. Це – відомий факт, заснований на спостереженні. У Корані про це говориться: “О ви, якi увiрували! Воiстину, вино, азартнi iгри, каменi жертовникiв i стрiли для ворожби — мерзота вiд шайтана! Тож стережiться цього! Можливо, будете спасеннi! Воiстину, шайтан бажає посiяти мiж вами ворожнечу й ненависть через вино й майсир i вiдвернути вас вiд згадування Аллаха й молитви. Невже ви не зупинитесь?”(Сура Аль-Маїда, 5: 90-1)
2. Це руйнує багатство і змушує гравців страждати від важких фінансових втрат, спричиняючи особисті та суспільні проблеми.
3. Азартні ігри і можливість виграти викликають залежність. Якщо гравець виграє, то стає більш жадібним і продовжує намагатися ще більше заробити таким нечесним шляхом. Якщо він програє, то йому важко здаватися і він продовжує грати в азартні ігри із надієб отримати назад те, що вже втратив. Як такий заробіток, так і збитою, стоять на шляху продуктивної роботи і уособлюють зло, яке руйнує суспільство.