Đức tin Iman nơi các tên gọi và thuộc tính của Allah

Là tin những gì được Allah khẳng định trong Kinh Sách của Ngài cũng như những gì được khẳng định trong Sunnah của Thiên Sứ e về các tên gọi và các thuộc tính của riêng Ngài.

Allah, Đấng Tối Cao có các tên gọi hoàn mỹ và các thuộc tính Hoàn Hảo, không có bất cứ một thứ chi có thể so sánh với các tên gọi và thuộc tính của Ngài, như Ngài đã phán: {Không có bất cứ thứ gì giống Ngài cả và Ngài là Đấng Nghe và Thấy} (Chương 42 – Al-Shura, câu 11). Allah hoàn toàn khác với tất cả mọi tạo vật của Ngài trong các tên gọi lẫn các thuộc tính của Ngài.

Một số tên gọi của Allah, Đấng Tối Cao

Allah, Đấng Tối Cao phán:

{Đấng rất mực Độ Lượng, Đấng rất mực Khoan Dung} (Chương 1 – Al-Fitihah, câu 3).

Allah, Đấng Tối Cao phán:

{Và Ngài là Đấng Nghe và Thấy.} (Chương 42 – Al-Shura, câu 11).

Allah, Đấng Tối Cao phán:

{Và Ngài là Đấng Toàn Năng, Đấng Sáng Suốt} (Chương 31 – Luqman, 9).

Allah, Đấng Tối Cao phán:

{Allah! Không có Thượng Đế nào khác ngoài Ngài, Ngài là Đấng Hằng Sống, Đấng Tự Hữu} (Chương 2 – Al-Baqarah, câu 255).

Allah, Đấng Tối Cao phán:

{Mọi lời ca ngợi và tán dương kính dâng lên Allah, Đấng Chủ Tể của vũ trụ và muôn loài} (Chương 1 – Al-Fatihah, câu 1).

Cấp bậc cao nhất của đức tin Iman:

Đức tin Iman có các cấp bậc, đức tin của người Muslim giảm xuống theo mức lượng lơ là, bê tha và tội lỗi của y, và nó tăng cường mỗi khi có sự tăng cường trong tuân lệnh, thờ phượng và kính sợ Allah.

Bậc cấp cao nhất của đức tin Iman là cái được giáo luật gọi là Ihsan, và quả thật Nabi e đã định nghĩa nó qua lời di huấn của Người: “Rằng ngươi thờ phượng Allah giống như ngươi đang nhìn thấy Ngài, còn nếu như ngươi không nhìn thấy Ngài thì quả thật Ngài nhìn thấy ngươi” (Albukhari: 50, Muslim: 8).

Bạn hãy tụng niệm và tưởng nhớ Allah lúc bạn đứng, ngồi, vui đùa và mọi lúc; rằng Allah đang quan sát bạn, theo dõi bạn, cho nên, bạn chớ làm trái lệnh Ngài trong khi bạn biết rằng Ngài đang nhìn bạn, và bạn cũng chớ lo sợ, buồn chán và tuyệt vọng khi mà bạn biết Ngài luôn ở cùng bạn, làm sao bạn cảm thấy lẻ loi và đơn độc khi mà bạn đang hướng về Ngài bằng sự cầu xin và dâng lễ nguyện Salah, làm sao bạn dám để bản thân mình làm điều tội lỗi khi bạn kiên định rằng Ngài biết rõ những điều thầm kín và công khai của bạn, và nếu bạn lỡ phạm lỗi lầm thì bạn sẽ quay lại sám hối với Ngài và xin Ngài tha thứ vì bạn biết Ngài sẽ sẵn sàng tha thứ cho bạn.

Một số trái quả của đức tin Iman nơi Allah, Đấng Tối Cao:

1. Rằng Allah sẽ giúp những người có đức tin tránh khỏi những khó khăn và biến cố và sẽ bảo vệ họ khỏi sự hãm hại của kẻ thù, như Allah đã phán: {Quả thật Allah sẽ bảo vệ những ai có đức tin.} (Chương 22 – Al-Hajj, câu 38).

2. Rằng đức tin Iman là nguyện nhân cho cuộc sống tốt lành, hạnh phúc và yên vui, Allah, Đấng Tối Cao: {Ai làm việc thiện, dù nam hay nữ, và là một người có đức tin thì chắc chắn TA sẽ cho y sống một đời sống lành mạnh và tốt đẹp.} (Chương 16 – Annaml, câu 97).

3. Rằng đức tin Iman thanh lọc tâm hồn khỏi những điều mê tín dị đoan, người nào thực sự tin nơi Allah, Đấng Tối Cao thì có nghĩa là y gắn cuộc đời của y cho một mình Allah vì Ngài là Thượng Đế của vũ trụ và muôn loài, Ngài là Đấng thờ phượng đích thực không có ai khác ngoài Ngài, bởi thế, y sẽ không sợ hãi trước bất cứ tạo vật nào và y cũng không đặt trái tim mình liên hệ đến bất cứ ai trong nhân loại, và sau đó là giải phóng khỏi sự mê tín và ảo tưởng.

4. Kết quả lớn nhất của đức tin Iman: đạt được sự hài lòng của Allah, Đấng Tối Cao và được vào Thiên Đàng, gặt hái được sự thành công đó là niềm hạnh phúc vĩnh hằng và hồng phúc trọn vẹn.

Đức tin nơi các Thiên Thần

Ý nghĩa đức tin nơi các Thiên Thần:

Niềm tin kiên định vào sự tồn tại của các Thiên Thần, tin rằng họ là một thế giới vô hình khác với thế giới của loài người và thế giới của loài Jinn, tin rằng họ là tạo vật cao quý và hết mực ngoan đạo, họ thờ phượng Allah bằng sự thờ phượng đích thực, họ luôn chấp hành tuyệt đối theo lệnh của Allah và không bao giờ làm trái lệnh Ngài. Như Ngài đã phán: {Không, họ (các Thiên Thần) đều là bề tôi vinh dự của Allah, họ không dám qua mặt Ngài bất cứ lời nói nào và họ chỉ biết làm theo mệnh lệnh của Ngài.} (Chương 21 – Al-Ambiya’, câu 26, 27).

Và đức tin nơi họ là một trong sáu trụ cột của đức tin Iman, Allah, Đấng Tối Cao phán: {Thiên Sứ (Muhammad) tin vào những gì được ban xuống cho Người từ Thượng Đế của Người và những người có đức tin cũng tin tưởng như thế. Tất cả đều tin tưởng nơi Allah, các thiên thần của Ngài, các kinh sách của Ngài và các vị sứ giả của Ngài.} (Chương 2 – Albaqarah, câu 285).

Nabi e nói về đức tin Iman: “Rằng ngươi phải tin nơi Allah, nơi các Thiên Thần của Ngài, các Kinh sách của Ngài, các vị Thiên Sứ của Ngài, tin nơi Ngày Sau, và tin nơi sự tiền định tốt xấu.” (Muslim: 8).

Đức tin nơi các Thiên Thần bao gồm những điều gì?

1. Tin vào sự tồn tại của họ: Tin rằng họ là tạo vật của Allah, Đấng Tối Cao, họ thực sự tồn tại, Ngài đã tạo họ từ ánh sáng và bắt họ phải thờ phượng và phục tùng Ngài.
2. Tin tất cả những vị trong số họ mà chúng ta biết chẳng hạn như đại Thiên thần Jibril u, và những vị chúng ta không được biết đến tên của họ, chúng ta tin tất cả họ.
3. Tin vào những gì chúng ta biết được từ các thuộc tính của họ, tiêu biểu như:

4. Tin vào những điều mà chúng ta biết về các việc làm của họ được Allah, Đấng Tối Cao qui định và ra lệnh cho họ, tiêu biểu như:

Đức tin nơi các Kinh Sách

Ý nghĩa đức tin nơi các Kinh Sách:

Kinh Qur’an được ghi chép một cách hoàn chỉnh và chính xác.

Tin một cách kiên định rằng Allah, Đấng Tối Cao đã ban xuống các Kinh Sách cho các vị Thiên Sứ của Ngài để rao truyền đến các bầy tôi của Ngài, và rằng các Kinh Sách này là lời phán của Allah, Ngài thực sự đã phán theo cách vĩ đại và tối cao của Ngài, và rằng các Kinh Sách này chứa đựng điều chân lý, ánh sáng, sự chỉ đạo ở đời này và ở Đời Sau.

Đức tin nơi các Kinh Sách là một trong các trụ cột của đức tin Iman, như Allah đã phán: {Hỡi những người có đức tin! Hãy tin tưởng nơi Allah, tin tưởng nơi Sứ giả của Ngài, và tin tưởng nơi Kinh Sách mà Ngài đã ban xuống cho Sứ giả của Ngài và Kinh Sách mà Ngài đã ban xuống trước đây.} (Chương 4 – Annisa’, câu 136).

Allah ra lệnh phải tin nơi Ngài, nơi các vị Thiên Sứ của Ngài và nơi Kinh Sách mà Ngài đã ban xuống cho vị Thiên Sứ của Ngài r, đó là Qur’an, cũng như Ngài ra lệnh phải tin nơi các Kinh Sách đã được ban xuống trước Qur’an.

Nabi r nói: “Rằng người phải tin nơi Allah, nơi các Thiên Thần của Ngài, các Kinh Sách của Ngài, các vị Thiên Sứ của Ngài, tin nơi Ngày Sau, và tin nơi sự tiền định tốt xấu.” (Muslim: 8).

Các ưu điểm của Qur’an:

Qur’an là lời phán của Allah, Đấng Tối Cao, được ban xuống cho Nabi của chúng ta, một tấm gương mẫu mực cho chúng ta, Muhammad r, người có đức tin tôn vinh Kinh Sách này và luôn bám chặt lấy các giáo luật của Nó cũng như luôn duy trì việc đọc Nó và suy ngẫm về nội dung ý nghĩa của Nó.

Chúng ta tin rằng Qur’an này sẽ hướng dẫn chúng ta trên cõi đời này và là nguyên nhân thành công ở cõi Đời Sau.

Qur’an có những ưu điểm vượt trội riêng biệt so với các Thiên Kinh Sách trước đó, tiêu biểu như:

1. Kinh Qur’an chứa đựng một cách tóm gọn các giáo luật của Thượng Đế, Nó đến để ủng hộ và xác nhận lại những gì trong các Kinh Sách trước từ lệnh truyền thờ phượng duy nhất một mình Allah.

Allah, Đấng Tối Cao phán: {Và TA đã ban cho Ngươi (Muhammad) Kinh sách bằng sự thật, xác nhận lại các điều mặc khải trong các Kinh sách trước và giữ gìn Nó được nguyên vẹn.} (Chương 5 – Al-Ma-idah, câu 48). Ý nghĩa {Kinh sách bằng sự thật, xác nhận lại các điều mặc khải trong các Kinh sách trước} là Nó tương đồng với những gì trong các Kinh Sách trước từ đức tin và các thông điệp, còn ý nghĩa {và giữ gìn Nó được nguyên vẹn} là đáng tin cậy và làm chứng cho những điều trong các Kinh Sách trước.

2. Bắt buộc tất cả nhân loại với các ngôn ngữ và tiếng nói cũng như dân tộc và các nền văn hóa khác nhau đều phải bám lấy Nó và chấp hành theo Nó, cho dù họ có sống trong thời đại đã cách xa với thời điểm Qur’an được mặc khải xuống bao lâu đi chăng nữa, khác với các Kinh Sách trước rằng mỗi Kinh Sách chỉ được giới hạn cho một cộng đồng cụ thể nào đó trong một giai đoạn nhất định nào đó mà thôi. Allah, Đấng Tối Cao phán: {Và Qur’an này đã được mặc khải xuống cho Ta (Muhammad) để cảnh báo các ngươi và bất cứ ai mà nó tiếp xúc.} (Chương 6 – Al-An’am, câu 19).
3. Allah, Đấng Tối Cao đã hứa bảo quản sự nguyên vẹn cho Qur’an, không có một bàn tay nào có thể bóp méo, chỉnh sửa Nó đượ, và sẽ không bao giờ có ai có thể làm được điều đó. Ngài phán: {Quả thật, TA (Allah) đã ban lời nhắc nhở (Qur’an) xuống và TA sẽ luôn bảo quản nó} (Chương 15 – Al-Hijr, câu 9). Bởi lẽ đó, tất cả mọi thông điệp trong Nó đều đúng và phải được tin tưởng một cách tuyệt đối.

Chúng ta nhìn nhận các Kinh Sách trước như thế nào?

Người Muslim tin rằng Kinh Tawrah (Cựu ước) được ban xuống cho Nabi Musa (Moses) u, Injil (Tân ước) được ban xuống cho Nabi Ysa (Jesus – Giê su) u, đó là sự thật từ nơi Allah, Đấng Tối Cao, hai Kinh sách đó chứa đựng sự răn dạy, chỉ đạo, các giáo lý, các thông tin hướng dẫn và soi sáng nhân loại trong cuộc sống thế tại và Đời Sau.

Người Muslim tin rằng Kinh Tawrah (Cựu ước) và Injil (Tân ước) là hai Kinh sách được ban xuống từ nơi Allah, tuy nhiên, đa phần nội dung của hai Kinh sách này đã bị sửa đổi, bóp méo, chúng ta chỉ tin vào những điều đồng thuận với Qur’an và Sunnah mà thôi.

Tuy nhiên, Allah, Đấng Tối Cao đã thông tin cho chúng ta biết trong Qur’an rằng những người dân Kinh Sách trong số dân Do thái và Thiên Chúa đã bóp méo và chỉnh sửa các Kinh Sách của họ, họ thêm bớt nội dung nên các Kính Sách đó không còn là nguyên thủy như Allah đã ban xuống.

Như vậy, Kinh Tawrah hiện thời không phải là Kinh Sách nguyên thủy được Allah ban xuống cho Nabi Musa u bởi vì người Do thái đã chỉnh sửa, thay đổi và bóp méo nó, họ đã thay đổi nhiều giáo điều cũng như giáo lý trong đó. Allah, Đấng Tối Cao phán: {Trong số những người Do thái, có một số đã cố ý làm sai lệch ý nghĩa của những lời phán.} (Chương 4 – Annisa’, câu 46).

Tương tự, Kinh Injil (Tân Ước) hiện thời cũng không phải là Kinh Injil nguyên thủy mà Allah đã ban xuống cho Nabi Ysa u, bởi quả thật những người Thiên Chúa đã thay đổi và bóp méo, họ đã chỉnh sửa và thêm bớt nhiều giáo luật của nó. Allah, Đấng Tối Cao phán về những người Thiên Chúa:{Và quả thật, một thành phần của họ đã bóp méo Kinh sách với miệng lưỡi của họ làm cho các ngươi tưởng lầm đó là điều nằm trong Kinh sách nhưng thực chất là không phải trong Kinh sách, và họ đã bảo đó là điều do Allah ban xuống nhưng thực chất đó không phải là điều do Allah ban xuống, họ đã nói dối và đổ thừa cho Allah trong lúc họ biết rõ điều đó.} (Chương 3 – Ali ‘Imran, câu 78).

{Và trong số những người tự gọi mình là tín đồ Thiên Chúa giáo, TA (Allah) đã nhận lời giao ước của họ nhưng họ đã bỏ quên một phần của bức Thông Điệp được ban cho họ, nên TA đã khơi dậy ác cảm và hận thù giữa họ với nhau cho đến Ngày Phục Sinh, và Allah sớm cho họ biết điều sai quấy mà họ đã làm.} (Chương 5 – Al-Ma-idah, câu 14).

Vì những lẽ này, ta thấy những gì được gọi là Kinh Thánh Thiêng Liêng trong tay của những người Do thái ngày nay bao gồm cả Kinh Tawrah và Injil đều chứa đựng nhiều giáo lý lệch lạc, những thông tin không đúng đắn, và những câu chuyện bịa đặt, chúng ta không tin các thông tin từ các Kinh Sách này ngoại trừ những gì được Qur’an hoặc Sunnah xác thực khẳng định và xác nhận, và chúng ta sẽ phủ nhận những gì mà Qur’an và Sunnah đã phủ nhận, và chúng ta im lặng về những điều còn lại, không tin cũng không phủ nhận.

Mặc dù vậy, người Muslim vẫn tôn kính các Kinh Sách đó và không hề có thái độ mạo phạm bởi vì các Kinh Sách đó có thể vẫn còn chứa đựng những điều tốt lành từ lời phán của Allah chưa bị chỉnh sửa và bóp méo.

Trái quả của đức tin nơi các Kinh Sách:

Đức tin nơi các Kinh Sách mang lại nhiều trái quả, tiêu biểu:

1. Ý thức được rằng Allah, Đấng Tối Cao luôn quan tâm đến các bầy tôi của Ngài với lòng Thương xót của Ngài khi Ngài gởi đến cho mỗi cộng đồng một Kinh Sách để hướng dẫn và chỉ dắt họ giúp họ có cuộc sống hạnh phúc ở đời này và ở Đời Sau.

2. Ý thức được rằng Allah là Đấng Sáng Suốt trong việc ban hành các giáo luật, Ngài ban hành cho mỗi cộng đồng các giáo luật phù hợp với hoàn cảnh và điều kiện sống của họ, như Ngài đã phán: {TA đã qui định cho từng Sứ giả trong các ngươi một hệ thống luật pháp và một lề lối.} (Chương 5 – Al-Ma-idah, câu 48).

3. Tri ân hồng phúc và ân huệ của Allah trong việc ban xuống các Kinh Sách đó, và các Kinh Sách này là ánh sáng, là nguồn chỉ đạo ở cõi trần và cõi Đời Sau, và sau đó là tạ ơn Allah về các ân huệ vĩ đại này.