封莱麦丹月的斋
斋戒的含义：
伊斯兰斋戒的含义：规定从黎明（晨礼前）至日落（昏礼前），禁止吃喝、房事及一切坏斋因素的一项宗教功修。
莱麦丹月的尊贵
莱麦丹月是伊斯兰历中阴历的九月，一年中最贵重的月份，安拉以许多特点使其贵于其它月份，其中：
- 安拉在此月降下了最伟大的经典《古兰经》。安拉说：【在莱麦丹月中开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故你们谁在此月中，让他封斋。】《黄牛章》第185节。
- 先知（愿主福安之）说：“斋月来临时，天堂的门都被开启，火狱的门都被关闭，所有恶魔都被戴上了枷锁。”《布哈里圣训集》第3103段，《穆斯林圣训集》第1079段。的确，安拉为他的仆人安排了这个月份，为了迎接它而应顺从与放弃秽行。
- 斋月中，谁若白天封斋、夜间礼拜，之前的一切过错将被饶恕。先知（愿主福安之）说：“诚心敬意、渴求回赐地封了斋月的斋的人，他之前的一切过错将被饶恕。”《布哈里圣训集》第1910段，《穆斯林圣训集》第760段，又说：“虔诚并渴求回赐地礼了此月的拜功（即：泰拉威哈拜）的人，他之前的一切过错将被饶恕。”《布哈里圣训集》第1905段，《穆斯林圣训集》第759段。
- 其中有一年中最高贵的夜晚“盖德尔夜”。安拉在经典中告诉我们，盖德尔夜的功修高贵于其它时候功修的许多倍，他说：【那高贵的夜晚，胜过一千个月】《高贵章》第3节，虔诚并渴求回赐地礼了此夜的拜功的人，他之前的一切过错将被饶恕；盖德尔夜是斋月后十天中的一夜，没人知道它的准确时间。
斋戒的哲理：
安拉规定斋戒有很多哲理，一部分是针对教门和今世。其中有：
- 敬畏真主：
以放弃个人嗜好和抑制欲望来接近养主，以敬畏克制私欲，真主的监察无处不在。对此，安拉说：【信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。】《黄牛章》第183节。
- 锻炼自己洁身自爱：
如果斋戒者为服从安拉的命令能放弃对其合法的食物，那他更能遏制犯法与干罪的欲望，按真主的法度，不能放纵自己。他（愿主福安之）说：“没有放弃谎言、非法行为者，安拉不需要他放弃吃喝。”《布哈里圣训集》第1804段。就是：没有放弃谎言与非法行为的人，他就没有达到斋戒的目的。
- 记起弱势群体并同情他们：
因为封斋可以让人感到饥渴难耐，身体匮乏，使他记起还在贫困线下的贫民。当记起他的贫民兄弟是如何忍饥挨饿时，他应尽力地向他们伸出援助之手。
斋戒的优越
斋戒有许多优越性，教法中说明的有：
- 皈信安拉、服从其命令、相信斋戒的优越、渴望安拉的赏赐并封了伊历九月的斋的人，安拉饶恕他之前的所有过错。先知（愿主福安之）说：“虔诚并渴求回赐地封了斋月的斋的人，他之前的一切过错将被饶恕。”《布哈里圣训集》第1910段，《穆斯林圣训集》第760段。
- 封斋者在会见安拉时，因他的斋戒被赏赐与施恩而高兴，先知（愿主福安之）说：“封斋的人有两种欢乐：开斋时的欢乐和见主时的欢乐。”《布哈里圣训集》第1805段，《穆斯林圣训集》第1151段。
- 的确，天堂中有一道名叫“蓝亚妮”的门，只允许封斋者进入。先知（愿主福安之）说：“的确在天堂中有一道门，人称“蓝亚妮”，复生日，只允许斋戒者从此门进入天堂。那时有人问：‘封斋的人们在哪里？’随后他们都站起来，只允许他们从此门进入，进入后，门就被关闭了，任何人都进不去。”《布哈里圣训集》第1797段,《穆斯林圣训集》第1152段。
- 安拉把斋戒的回赐归于自己，谁获得了来自于尊贵慷慨和至慈之主的回赐，那就以安拉为其准备的向他报喜吧！先知（愿主福安之）说：“安拉说：‘人类的每一件工作都是为了自己，只有斋戒，它是属于我的，我将亲自报赏他。’”《布哈里圣训集》第1805段,《穆斯林圣训集》第1151段。
坏斋事项：
即封斋者必须戒除的事项，因为它会破坏斋戒，如：
- 饮食，安拉说：【你们可以吃，你们可以喝，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒直到夜间。】《黄牛章》第187节。 因忘记而吃喝者，斋戒有效，并无罪。先知（愿主福安之）说：“谁因忘记自己是封斋者而吃饮，就让他完美斋戒，至于吃喝，那是安拉的赐予。”《布哈里圣训集》第1831段，《穆斯林圣训集》第1155段。
- 和饮食一样的事，如：
- 为了增强体内的盐分和营养而注射营养针，形同饮食，采取同样律法
- 输血。因为血液也是形同饮食的目的。
- 吸烟。亦属坏斋事项，因为通过吸食将烟的毒素吸入了体内。
- 性交。无论是否进入，射精与否。
- 射精。不论是拥抱，还是自慰等其它方式。
如果是梦遗，则不坏斋。
允许能够控制不坏斋的男子与妻子接吻
- 故意呕吐。若不是有意呕吐则无妨。先知（愿主福安之）说：“无意呕吐的斋戒者，不需要还补；故意呕吐者，必须还补。”《艾布达吾德圣训集》第2380段，《铁密兹圣训集》第720段。
- 月经或临产；无论何时来月经或临产，即便是日落前的一分钟，则其斋戒已作废；或者日出后的一分钟她洁净了，那当天的斋戒也已作废，当天她是开斋之人。先知（愿主赐福之）说：“难道你们不知道，当来月经时，她不能礼拜、不能斋戒吗？”《布哈里圣训集》1850段。
病血不属于月经，也不属于产血，故于斋戒无妨。
允许斋月中不封斋的人
安拉特许部分人在斋月中不封斋，是对他们的帮助与怜悯，并使他们容易。他们是：
1 病人。因斋戒会加重他的病情，允许他不封斋，并在斋月之后进行还补。
2 年老体弱或有不治之症者。允许不封斋，但每天要供给一个穷人食物，分量相当于当地1.5公斤的主食。
3 出门旅行或暂住不超过四天者。允许不封斋，斋月之后还补。安拉说：【害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。安拉要你们便利，不要你们困难。】《黄牛章》第185节。
4 月经妇和产妇。禁止其封斋，虽斋也无效，应在斋月之后还
5 孕妇和哺乳期妇女。若害怕伤害自己或孩子，则允许开斋，随后再补。
斋月中对不封斋者的律法是什么
所有无故开斋者，都必须因自己所犯之罪及违抗安拉的命令向安拉悔过自新，还必须 还补当天的斋戒。而因同房坏斋者例外，他在还补当天斋的同时，还要承担犯罪的罚赎，即 释放一个穆斯林奴隶，就是购买一个穆斯林奴隶，然后把他放为自由人。如果无能释放奴隶，如当今社会，则连续封斋两个月，如果再无能力，则给60位穷人提供一餐饭。
副功斋
安拉在每年中规定一个月的主命斋，同时希望有能力并渴望增加赏赐的人，封其它日子的斋，这些日子包括：
- “阿舒拉日”及之前或之后的一天。阿舒拉日是伊斯兰历一月的第十天，是安拉拯救先知穆萨脱离法老并淹死法老及其同伴的日子，穆斯林封这天的斋戒是为了感谢安拉拯救穆萨并跟随我们的先知（愿主福安之），先知说：“你们当封它之前或之后的一天的斋。”《艾哈默德圣训集》第2154段，当有人请教他（愿主福安之）关于阿舒拉日的斋戒时，他说：“它消除过去一年中的罪过。”《穆斯林圣训集》第1162段。
- 阿拉法特日。是伊斯兰历十二月的第九天，这一天朝觐的人们聚集在阿拉法特，祈求安拉，念着应召词，是一年中最好的日子，为不朝觐的人规定了阿拉法特日的斋戒，有人请教穆圣（愿主福安之）关于阿拉法特日的斋戒，他说：“它能够消除前后两年的过错。”《穆斯林圣训集》第1162段。
- 善瓦立（伊历十月）的六天斋，先知（愿主福安之）说：“谁封了斋月的斋，接着又封了善瓦立（伊历十月）中的六天斋，就像他封了全年的斋。”《穆斯林圣训集》第1164段。
开斋节
节日是宗教显著的标志，当主的使者（愿主福安之）到达麦地那后，发现辅士们（麦地那的穆斯林）在每年的两天中玩乐和欢庆，使者问：“这两天是什么日子？”他们说：“蒙昧时代，我们就是在这两天玩耍的。”使者（愿主福安之）说：“安拉确已为你们替换了比它俩更好的日子—宰牲节与开斋节。”《艾布达吾德圣训集》第1134段，他（愿主福安之）还说明：节日是每个宗教的标志：“每个民族都有各自的节日，这是我们的节日。”《布哈里圣训集》第909段，《穆斯林圣训集》第892段。
伊斯兰节日：
伊斯兰的节日是通过善功表达仆人感谢安拉对其引导和相助的喜庆的日子，人们内心充满喜悦，穿着漂亮的衣服，善待穷人，以各种合法的方式庆贺节日，比如各种庆祝活动，同时提醒他们记起安拉的恩典。
穆斯林的节日：
穆斯林每年有两大节日，除此之外，不允许把任何一天当做节庆。两大节日是：十月一号的开斋节和十二月十号的宰牲节。
开斋节：
开斋节：是十月的第一天，在斋月最后一晚结束后到来，故称为开斋节，因为人们在这一天开着斋崇拜安拉，就像封着斋崇拜安拉那样，他们庆贺节日，感谢安拉的恩典，使他们容易地封完斋月的斋，安拉说：【以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂安拉引导你们的恩德，以便你们感谢他。】《黄牛章》第185节。
节日当天的工作？
- 1-会礼拜：是伊斯兰强调的拜功，鼓励穆斯林带着妻室子女共参加会礼拜。时间从太阳升起一标枪高至太阳偏西，意思是：从地平线上看约一标枪高，大约一米多高。
会礼拜的形式：共两拜，伊玛目须高声诵读《古兰经》，礼拜之后演讲。并规定在每一拜开始时增加大赞词，在第一拜的诵读之前，除了入拜的大赞词之外，另加六个大赞词；在第二拜中除叩头站起来时的大赞词外，另加五个大赞词。
- 2-开斋捐：安拉规定拥有超过节日一昼夜所需的，都应根据当地的食物交纳一“沙阿”（古代一种阿拉伯粮食容器）的大米，或小麦，或椰枣给贫穷的穆斯林，以便在节日中不会出现需求者。允许以钱代物，若对穷人更好的话。
交纳开斋捐的时间：从斋月的最后一个昏礼到会礼拜，允许提前一天或两天交纳。
开斋捐的数额：根据当地的食物交纳一沙阿的小麦，或大米，或椰枣或类似的，按现代标准，一沙阿大约等于三公斤。
必须为自己及其赡养的人交纳开斋捐，如妻子与孩子，为胎儿交纳开斋捐为佳行，每人按照当地的食物交纳一沙阿，大约等于三公斤的开斋捐。
穆斯林节日后，从清真寺散去 .
使者（愿主福安之）制定了开斋捐，为纯洁封斋者言语、行为的过失，供给穷人饮食；节日拜之前交纳开斋捐的人，是被接受的，节日拜之后交纳的人，它只是一种施舍而已。”《艾布达吾德圣训集》第1609段。
- 全家男女老少应穿上最好、最漂亮的衣服，以各种允许的方式欢庆节日，节日的白天以开斋、吃喝崇拜安拉，故禁止在节日封斋。
- 规定在节日的夜晚和去礼会礼拜时念大赞词，直至礼会礼拜，为了体现圆满封完斋的喜庆，感谢安拉给我们的恩典和引导。安拉说：【以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂安拉引导你们的恩德，以便你们感谢他。】《黄牛章》第185节。
大赞词的形式：“安拉乎艾克拜尔，安拉乎艾克拜尔，俩一俩海印兰拉胡，安拉乎艾克拜尔，安拉乎艾克拜尔，我林俩系勒亥木读。 译文：安拉至大，安拉至大，除安拉外，绝无真正应受崇拜的，安拉至大，一切赞颂全归安拉。
另一形式：“安拉乎艾克拜尔 开比拉，我勒亥木度林俩系 凯西拉，外苏不含难拉西不可莱谭探我爱随俩“
译文：赞安拉至大无比，多多地赞颂全归安拉，早晚赞颂安拉超绝万物。