礼拜的形式

  1. 举意： 举意是礼拜正确的条件，即内心举意礼拜是为了崇拜安拉，且知道自己所礼的拜功，比如是昏礼还是宵礼；没有必要用口头表达出来，只要求在内心和头脑中默念，口头表达是错误的，因为没有来自先知（愿主福安之）及圣门弟子的证据。
  2. 面向天房站立，念：“安拉乎艾克百尔”(安拉至大)，同时抬两手至双肩或更高一点，手心向前。

以“安拉乎艾克百尔”(安拉至大)为大赞词，意思是：崇敬与赞美只归安拉，他大于世间万物，一切欲望与享乐。所以，我们应将一切享乐抛弃一边，在礼拜中以谦恭的心与至高无尚的安拉会面。

  1. 大赞词后，右手握住左手放于胸前。所有的站立动作一致。
  2. 念开拜词（为佳）： “苏布哈乃看啦混买，我比亥木地开，我太把来凯斯穆凯，我太阿俩站度开，我俩一俩还也如开。” 译文：“赞您超绝，主啊！赞颂归于您，您的尊名真吉庆，您的尊荣真清高。除您之外，绝无真正应受崇拜的主宰。”
  3. 念求护词：“爱偶组宾俩习米难晒塔您来之米” 译文：“我求安拉保护，免遭被驱逐的恶魔的伤害。”这是求护词，它的意思是：我求安拉保护免遭恶魔的伤害。
  4. 念泰斯米：“比斯敏俩习热合麦您来嘿米” 译文：“奉普慈特慈的安拉之名。”泰斯米的意思是：我以安拉的尊名开始，祈求援助幸福。
  5. 念开端章：它是《古兰经》中最伟大的一章。
  • 的确，安拉以降示这章经文恩赐了他的使者，他说：【我确已赏赐你常常反复诵读的七节经文和伟大的《古兰经》。】《石谷章》第87节。反复诵读的七节经文就是《开端章》，因为它有七节经文。
  • 穆斯林应该学习这章经文，因为诵读它属于礼拜的要素之一，不论单独礼拜，或是跟随低念的伊玛目礼拜。
  1. 教法规定：读完或听领拜师（伊玛目）读完《开端章》之后应念：“阿米乃”，意思 是：主啊！求您准成吧！
  2. 在前两拜中诵读完《开端章》后，诵读古兰经的其它章节，第三拜和第四拜中，只念《开端章》。
  • 在晨礼、昏礼和宵礼拜中高声念《开端章》及其它章节，在晌礼拜和晡礼拜中默念。
  • 至于其它礼拜念词都是默念。
  1. 然后，念大赞词鞠躬，同时抬手（如第一次抬手）。
  2. 对着朝向弯腰鞠躬，腰和头平行，两手放在两膝盖上，念：“苏布哈乃蓝毕业了阿嘴木”译文：“赞颂我伟大的养主超绝。”至少一遍，三遍为佳。鞠躬是赞主伟大、赞美清高安拉的一种方式。
  • “赞颂我伟大的养主超绝”意思是：我赞颂和赞美伟大的安拉超绝万物，我谦恭地向伟大的安拉鞠躬。
  1. 从鞠躬中站直，并抬手（如前所述），念：“塞米按拉胡里麦呢亥米带合”译文：“安拉确已应答了赞颂者”，伊玛目(领拜师)或单礼者均念；而跟拜者念：“蓝白拿 歪来开勒海木度”译文：“我们的主啊！一切赞颂全归于您”，之后念此句为佳：“亥牡丹开洗烂 团一半木把来看, 非习米里按赛吗哇提 我米利埃了爱日咀，我米利埃 吗是恶太 民晒因 白而度”译文：“主啊！赞颂归于你，这赞颂是丰富的、美好的、吉庆的。充满天地万有的，你所意欲的一切赞颂都归于你！”
  1. 之后，念大赞词，叩头，七个肢体部位落着地面：额头和鼻子，双手，双膝，双脚；叩头时两肘离开两肋，肚子离开大腿，大腿离开小腿为佳，前臂要离开地面。
  2. 在叩头中念：“苏布哈乃然比也了艾尔俩”译文：“赞颂养育我的至高的主宰清净”，至少一遍，三遍为佳。
  • 叩头是向安拉祈祷的最佳方式之一人们可在叩头的念词之后，随意地祈求今后两世的幸福。先知（愿主福安之）说：“仆人最临近他的主的时候是叩头时，故应多多地祈祷。”《穆斯林圣训集》第482段。 “赞颂养育我的至高的主宰清净”的意思是：我赞颂至高于尊大的、 大能的，至高于众天之上的、完美无缺的安拉清静。 虔诚恭顺的叩头者应注意：一定要记住、 分清自己与至高的创造主之间的关系。
  1. 然后，念大赞词，在两个叩头之间稍坐。坐在左脚上，立起右脚，将双手放于邻近膝盖的大腿前部为佳。
  • 礼拜中所有的坐定以此为佳，除非是末坐。在末坐中同样立起右脚，但将左脚从右脚下伸出，坐于地上为佳。
  • 因膝盖疼痛或不习惯，而不能以上述姿势坐定者，他应以最接近的姿势轻松的坐定。
  1. 叩头间稍坐时念：“兰比额飞乐里”译文：“主啊！求您饶恕我”，重复三遍为佳。
  2. 之后叩第二次头，与第一次相同。
  3. 然后，念大赞词，从第二次叩头中站起。
  4. 然后，礼第二拜，与第一拜相同。
  5. 在第二拜的第二次叩头之后，进行中坐，并念‘台善乎得’：“安台汗牙图，林俩黑，网塞来瓦图，网团以巴图；安塞俩目阿来开，安尤罕乃宾尤，外来海麦同拉黑，外摆来卡图乎；安塞俩目阿来于拿，外阿俩而巴定俩习，撒礼黑乃；艾氏海杜，安俩一俩海，因烂拉乎；我艾氏海杜，安乃穆罕买但呢，阿卜杜乎，我来苏卢乎”译文：“优美的敬礼，庆祝和赞颂统统归于安拉，先知啊！愿安拉赐您康宁、慈悯和吉庆；愿安拉也给我们和一切善良的仆民以康宁！我见证：除安拉外，绝无应受崇拜的；我又见证：穆罕默德（祈主福安之）是安拉的仆人和使者！”
  6. 然后，起身礼所剩拜功，若是三拜或四拜时，在第三拜与第四拜中只念《开端章》。
  • 至于两拜的拜功，如晨礼，第二拜的第二次叩头之后就可进行末坐，稍后说明。
  1. 在最后一拜的第二次叩头后进行末坐，念词和中坐相同，并加念赞圣词：“安拉洪麦，算里阿俩穆罕默定，外阿俩阿里穆罕麦定；开麻算来台，阿俩易卜拉黑麦，我阿俩阿里易卜拉黑麦；我巴里克阿俩穆罕默定，我阿俩阿里穆罕麦定；开麻巴来克台，阿俩易卜拉黑麦，我阿俩阿里易卜拉黑麦；因乃开亥米盾麦只盾！”译文：“主啊！求您赐福穆罕默德及其家属吧！就像您曾赐福伊布拉欣及其家属一样。您确是受赞颂的，荣耀的主。主啊！求您恩赐穆罕默德及其家属吉庆吧！就像您曾恩赐伊布拉欣及其家属吉庆一样。您确是受赞颂的，荣耀的主。”
  • 之后念此祈祷词为佳：“安啦洪买，应尼哎偶祖比开，敏呢阿咋比里改布勒,我民呢啊咋比者汉乃木，我民飞特乃替里买和呀，我里买吗替，我民设类飞特乃替里麦森很胆扎里”译文：“主啊！求您保佑我免遭火狱的刑罚，坟墓的刑罚，生死的灾难和大骗子旦扎里的伤害。”也可念其它祈祷词。
  1. 然后，向右、向左说色兰：“安塞俩目而来枯木我来和买屯拉稀”译文：“愿安拉赐你们平安与吉庆。”
  • 穆斯林以色兰结束拜功，先知（愿主福安之）说：“拜功以大赞词开始，以色兰结束。”《艾布达吾德圣训集》第61段，《铁密集圣训》第3段。
  1. 穆斯林在主命拜后念以下祈祷词为佳：
    1. .“艾丝太额飞仑拉”译文：“我求安拉饶恕”三遍。
    2. .接着念：“安拉混买，按台赛俩目，我敏开塞俩目，太白来可太，呀 在了这俩里我勒伊克拉米，安拉混买俩麦你啊，立马爱而图埃太，我俩木啊退，立马买奈尔太，我俩样发而，在了占地民开了站读。”译文：“主啊！您是和平之主， 平安来自于您，您真吉祥，至尊的，伟大的主啊！” “主啊！没有人能禁止您所恩赐的，您所禁止的没有人能给 予，有权势者无济于事。
    3. .接着念： “苏卜哈南拉西”译文：“赞主超绝”“爱了蛤木度林俩习”译文：“感赞安拉” “安拉胡艾克拜尔”译文：“安拉至大” 各三十三遍，并加念“俩一俩海印兰拉乎我和待胡俩蛇类开来沪，来胡了穆勒库我来沪了哈木度，又何以，我又迷途，我呼我啊俩困里晒因该地如”译文：“除独一无二的安拉之外，绝无真正应受崇拜者，他拥有一切权力和赞颂，他确是万能的主。”全美一百遍。

《开端章》的含义，如下：

【一切赞颂全归安拉，众世界的养育者】：我以安拉所有的属性、行为、明显的、不明显的恩惠赞颂他，喜爱他、敬重他。【养育者】：他是创造者、管理者、安排者、恩赐者。【众世界】：除安拉之外的所有人类、精灵、天使、动物等世界。

【至仁的、至慈的主】：安拉的两个美名。【至仁的】：意思是广泛的慈爱包含了所有的东西。【至慈的】：意思是形容慈悯他的仆人慈爱的属性。

【报应日的主】，即：赏罚日的掌管者和安排者。在此，提醒穆斯林记起末日，并敦促其行善。

【我们只崇拜您，只求您祐助】：我们的主啊！在任何功修中，我们只崇拜独一的您，不举伴您；在我们所有的事务中，我们也只求独一的您援助，一切事情都在您手中，没人能掌管丝毫。

【求您引领我们正道】：求您指导、引领和援助我们遵循正确的道路，让我们坚守正道，直至与您相见。【道路】：它就是清晰明白的伊斯兰教，连接安拉的喜爱与天堂，就是封印万圣与众使者的穆罕默德所证明的；仆人只有遵循它才能获得幸福。

【您所祐助者的路】：就是您赏赐了他们引导并遵循它的人的路，他们是众先知及认识并追随真理的清廉者。

【不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路】即：求您拯救并使我们远离那些遭到您谴怒者的路，因为他们知道真理而不遵循，他们是犹太教徒及同类人；求您使我们远离迷误者的路，他们是那些因无知而没有遵循正道的人，他们是基督教徒及同类人。

不会念《开端章》和礼拜念词的人要做什么？

不会念《开端章》与礼拜念词的新穆斯林，应做以下事情：

  • 他须努力背记礼拜念词，念词只能使用阿拉伯语，即：
  • 《开端章》，大赞词（安拉胡艾克拜尔），赞颂我伟大的养主超绝（苏布哈乃蓝毕业了阿嘴木），安拉确已应答了赞颂者（塞米按拉胡里麦呢亥米带合），我们的主啊！一切赞颂全归于您（蓝白乃 我来开勒海木度），赞颂我至高的养主超绝（苏布哈乃然比也了艾尔俩），主啊！求您饶恕我（兰比额非日历），台善乎得，赞圣词，色兰。
  • 在会念礼拜念词之前，穆斯林在拜功中 应重复他会念的赞词，如：（素布哈南拉西）赞美安拉， （爱了蛤木度林俩习）赞颂安拉，（安拉胡艾克拜日）