虔敬的礼拜
虔敬：它是拜功的真谛与实质。意思是在礼拜中，以虔敬之心呈给安拉，感受着所念的经文和祷词及念词的回赐。
是最佳的功修，最有效的顺服；安拉因此在经典中肯定了它是信士们的品性。安拉说：【信士们确已成功了，他们在拜中是恭顺的。】《信士章》第1-2节。
谦恭的礼拜者，确已品尝了功修与信仰愉快的滋味。对此，使者（愿主福安之）曾说：“我最喜爱的事情就是礼拜。”《奈萨伊圣训集》第3940段。最喜爱的事情是指：非常非常高兴、幸福、安慰、愉快的事情。
有助于礼拜虔诚的方法：
有很多方法有助于人们虔诚礼拜，包括：
- 为礼拜做准备：
男子可在第一时间前往清真寺。主命拜前可先礼圣行拜，穿着优雅合体的服饰，稳重、轻盈的行走。
- 远离一切干扰礼拜的事物：
不能在有干扰物的情况下，如：图像、娱乐、嘈杂的声音或憋着大小便、就餐前；
- 平心静气的礼拜：
的确，先知（愿主福安之）的鞠躬、叩头都是平心静气的进行，直至所有骨骼都回归原位。他命令拜功不完善的人，平心静气地、不急不躁地完善拜功的每个动作。他禁止快速、急躁，把它比喻成乌鸦啄食。
先知（愿主福安之）说：“人们的最不幸者，就是窃取自己拜功的人。”他们问：“主的使者啊！如何窃取自己的拜功呢？”使者说：“就是在他的拜功中没有完美鞠躬、叩头。”《艾哈默德圣训集》第22642段。
没有安心礼拜的人，他就没有虔诚敬主；因为急躁妨碍了虔诚，他就像乌鸦啄食没有赏赐。
- 常记安拉的威严：
常记造物主的伟大与威严，自身的软弱与卑微，在养主御前，谦恭、屈服、卑屈地与其交谈、向他祈祷；常记安拉为信士们在后世准备的报赏，为以物配主者预备的惩罚；常记后世自己在安拉面前的位置。
如果在礼拜中信士记起那些，他就如安拉在经典中描述的人那样：他们确信自己是必定见主的人，安拉说：【礼拜确是一件难事，但对恭敬的人却不难。他们确信自己必定见主，必定归主。】《黄牛章》第45-46节
当礼拜者记起安拉是全听的、赏赐的、应答的主时，他会根据记忆的程度感到害怕。
- 思考所读经文与其它拜功念词，并相互影响。
古兰经》的降示，是供人参悟：【我降示你的这本吉祥的经典，以便他们思考他的迹象，以便有理智的人们觉悟。】《萨德章》第29节。只以知识进行思考的意思：所诵读的经文、记念词和祈祷词，一方面可以考虑自己的情况与现实，一方面可以参悟那些经文与记念词的含义；从而敬畏、服从并受影响，也许会泪流满面；而没有受经文影响的人，如同他没听、没看见。安拉说：【有人以他们的主的迹象劝戒他们的时候，听讲者并不装聋作瞎地在打鼾。】《准则章》第73节。
聚礼(主麻拜)
安拉在聚礼日晌礼拜的时间规定了聚礼(主麻拜)，它是伊斯兰伟大的标识之一，确定了它的主命性。穆斯林每周聚集一次，倾听伊玛目(领拜师)的教诲与指导，之后，礼聚礼拜。
聚礼的优越：
聚礼日（星期五）是一星期中最优越、最美好的一天，安拉从其它天数中择选了它，以其优越于其它时间，其优点有：
- 安拉将其专属于穆罕默德的民族，了其它民族。使者（愿主福安之）说：“安拉没有将聚礼日给予我们之前的民族；犹太教有星期六，基督教有星期天。安拉带来了我们，然后，为聚礼日引导了我们。”《穆斯林圣训集》第856段。
- 聚礼日：安拉创造了阿丹，末日将在此日来临。先知（愿主福安之）说：“太阳升起的每一天，聚礼日是最好的一天；阿丹在此日被造，在此日进入天堂，在此日离开天堂。末日也将在此日来临。”《穆斯林圣训集》第854段。
对什么人规定了聚礼?
具备以下条件者，必须参加聚礼：
- 男性。女性没义务。
- 负责任者。疯癫者、未成年儿童没义务。
- 居家者。外出者、居无定所的游牧人没义务。
聚礼的形式与律法：
- 聚礼前，穆斯林洗好大净，穿上最佳服饰，在演讲开始前尽早到达清真寺为佳。
- 穆斯林集中在大型清真寺中。伊玛目(领拜师)上前登上演讲台，面对人们，演讲两次，两次之间稍坐。演讲中，要提醒人们敬畏安拉，并予以教导、劝诫与教授经文。
- 演讲过程中，人们应静静的倾听，禁止讲话或做一些干扰听讲的小动作，如：玩弄拜垫、手指、衣服、石子、泥土等。就算是有益，也应避免。
- 之后，伊玛目结束演讲，带领人们礼聚礼拜-两拜，并高声诵读经文。
- 聚礼拜规定为人们集体礼拜，不能个人单礼。因故错过者，应礼晌礼，而不必礼聚礼。
- 没赶上主麻拜的迟到者，应礼晌礼拜
- 对于对它没义务者，如：妇女或旅行者，若同大众一起完成了聚礼，其拜功正确，不必再礼晌礼。
借故放弃聚礼者：
教法明令强调对有义务者必须参加聚礼，警告为今世忙碌而放弃聚礼。安拉说：【信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念安拉，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。】《聚礼章》第9节。
并警告故意放弃聚礼者，将封闭他的心。先知（愿主福安之）说：“轻视、有意地放弃三次聚礼者，安拉将封闭他的心。”《艾布达吾德圣训集》第1052段，《艾哈默德圣训集》第15498段。安拉封闭他的心是指：蒙蔽、掩盖他的心，让它充满无知与忧愁，如同伪信士与犯罪者的心那样。
许可放弃聚礼：遇到特殊状况，或对生活与健康造成严重危害。
正常的工作，是放弃聚礼的理由吗？
基本上，正常的工作不是穆斯林放弃聚礼的借口，安拉命令我们暂搁工作，专心礼拜。安拉说：【信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念安拉，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。】《聚礼章》第9节。穆斯林应尽量选择与安拉的功修不冲突的工作，即使是工资少于其它工作！
安拉说：【谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路。而且从他意想不到的地方供给他。谁信托安拉，他将使谁满足。】《离婚章》第2-3节。
什么状况下的工作，可以放弃聚礼？
对于正常工作者，没有理由放弃聚礼，除非在两种情况下：
- 特殊有益的工作，没人能代替或中途暂停，若停止工作，会造成巨大的损失，只有放弃聚礼，继续工作。
- 急诊室的医护人员，处理紧急救治与突发事件。
- 警卫人员与警察，保护人民财产、防止盗窃与犯罪行为。
- 大型工厂中，时刻坚守岗位的轮班工作者，及类似工作者。
- 假如此工作是唯一经济来源，除此之外，没有任何经济来源养家糊口，则允许其继续工作，不参加聚礼，一直到找到其它工作或足够生活费用。与此同时，他应该另寻工作与生活来源。
旅行拜
- 圣训规定：如外出旅行或暂住少于四天者，可缩短拜功，将四拜的减为两拜。即将晌礼、晡礼、宵礼减为两拜，代替四拜，若跟随当地的伊玛目(领拜师)一起礼，则应跟随礼同样拜功。
- 允许并礼：将晌礼和晡礼、昏礼和宵礼并在其中一个时间内完成，尤其是在外出或旅行途中，为减轻负担、怜悯仆人及消除劳累。
- 教法规定：可放弃除晨礼中的两拜圣行和奇数拜之外的其它一切圣行拜。
病人礼拜
礼拜是每一位有理智有意识的穆斯林应尽的义务。除此之外，伊斯兰会照顾到情况各异的人群，如病人。
特别说明：
- 若站立困难或站立会影响其康复，病人可以不必站着礼拜，可以坐着礼，若无能力坐着，可以躺着。先知（愿主福安之）说：“你当站着礼拜；若没能力，就坐着；若还不能，你就躺着。”《布哈里圣训集》第1066段。
- 若不能鞠躬或叩头，可尽力示意着做。
- 若不能跪坐地上，可以坐在椅子上。
- 因病痛难以每次清洁者，允许他将晌礼和晡礼并在其中一个时间内完成，将昏礼和宵礼并在其中一个时间内完成。
- 因病痛难以用水者，允许他做土净礼拜。