多妻：
在伊斯兰的基本原则中，一个男人娶一个女子，他俩组成一个和谐温馨的家庭，但为了个人与社会的各种利益和哲理，伊斯兰允许多妻—如同其它天启法律-，但有各项限制与制度，为了防止对妇女的不公与压迫，及维护她的权利，伊斯兰规定了制度与条件，其中：
- 公正：
在所有的物质方面必须公正，如抚养费和住宿权等，如果没有能力，那他只能娶一妻；安拉说：【如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻。】《妇女章》第3节。在众妻之间不公平地对待，属于最严重的罪恶、最卑鄙的行为。先知（愿主福安之）说：“一个人有两个妻子，而他偏向其中的一位，复活日，他将半边倾斜地被带来。”《艾布达吾德圣训集》第2133段。
至于心中的爱的公平与否，则不受责备，因为他没能力使内心公平，这是以下经文的重点：【即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻。】《妇女章》第129节。
- 有抚养众妻室的能力：
他必须能够抚养所有的妻子，因为这是允许他第一次结婚的条件，在第二次婚姻中更应该如此。
- 不超过四位妻子：
这是伊斯兰最大的限度，安拉说：【你们可以择你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那么，你们只可以各娶一妻。】《妇女章》第3节。谁加入了伊斯兰后，他还有四位以上的妻子，那他必须从中选择四位，将其她的退婚。
- 严禁同时娶的一些女性，为不破坏亲属之间的关系。具体如下：
- 禁止同时娶某女子与她的姐妹。
- 禁止同时娶某女子与她的姨母。
- 禁止同时娶某女子与她的姑母。
离婚
伊斯兰鼓励穆斯林要始终执行婚约，并持续夫妇之间关系的存在，直至死亡将他俩分开，安拉把婚姻称为坚实的盟约，在伊斯兰中不允许确定婚姻结束的时间。
伊斯兰鼓励人们知道人生活在大地上的规定，他们拥有人的特点和本性。因此，为他们规定了如何结束这种婚约，如果生活不幸，无力挽救，调解失败；那么，实事求是地处理对男女双方都是公平的，夫妻之间往往发生的原因、排斥与问题，使离婚成为双方实现幸福、家庭与社会稳定的特殊和必要的原因，因为婚姻没有实现它的目的，因此，夫妻选择分离比他俩在一起的伤害要少。
因此，伊斯兰允许离婚，作为结束这种状况的方式，双方都各自以其他的妻子或丈夫取代对方，也许他会发现比第一位更适合，体现了安拉的话：【如果他们俩离婚，那么，安拉将借其宏恩而使他们俩互不相求。安拉是宽大的，是至睿的。】《妇女章》第130节。
伊斯兰也制定了离婚方面的许多法律法规，其中：
- 原则上男性占离婚的主导权利，而非女性。
- 若妻子再也无法与丈夫维持婚姻，而丈夫又不同意离婚，妻子可向法院申诉离婚，若她所诉讼合理，法官亦可判其离婚。
- 在两次离婚之后，允许丈夫复婚，如果离了第三次，那么，就不允许他再娶她，直 到她真正地另嫁他人之后。