Kategorie kobiet w stosunku do mężczyzny

Kobieta w stosunku do mężczyzny przynależy do jednej z trzech kategorii:

  1. Żona

Mężczyzna może patrzeć na nią i cieszyć się nią w jaki sposób chce. Takie samo prawo ma żona wobec swego męża. Allah mówi o każdym z nich, że jest ‘ubiorem’ dla drugiego, co stanowi doskonały opis ich bliskości emocjonalnej, fizycznej i mentalnej: „One są ubiorem dla was, a wy jesteście ubiorem dla nich” (Al Baqara, 2:187). (zob. str. 213)

  1. Krewna, z którą niezdozwolone jest mu się żenić (maḥram):

Do tej kategorii należą:

1 Matka, babcia od strony ojca lub matki i tak dalej, sięgając do wcześniejszych pokoleń.
2 Córka, wnuczka, prawnuczka i kolejne pokolenia.
3 Siostra i siostra przyrodnia (córka ojca lub córka matki).
4 Ciotka od strony ojca ‒ zarówno rodzona siostra ojca jak i jego siostra przyrodnia (córka jego ojca lub jego matki). Do tej kategorii należy również ciotka ojca od strony jego ojca i ciotka matki od strony jej ojca (czyli siostra któregoś z dziadków).
5 Ciotka od strony matki ‒ rodzona siostra matki oraz przyrodnia siostra matki (córka jej ojca lub jej matki). Do tej kategorii należy też ciotka ojca od strony jego matki i ciotka matki od strony jej matki (czyli siostra którejś z babć).
6 Bratanice i córki braci przyrodnich i kolejne pokolenia (córki bratanków itd.).
7 Siostrzenice i córki sióstr przyrodnich i kolejne pokolenia (córki siostrzenic itd.).
8 Teściowa ‒ niezależnie od tego, czy nadal jest się mężem jej córki, czy się z nią rozwiodło, a także matka teściowej.
9 Pasierbica.
10 Synowa i żony jej potomków (np. żona wnuka).
11 Macocha, żona brata przyrodniego, itp.
12 Mamka, czyli kobieta, która go nakarmiła do syta co najmniej pięć razy w ciągu jego pierwszych dwóch lat życia. Islam dał jej takie prawo ze względu na to, że karmiła go własną piersią.
13 Siostra mleczna, czyli córka mamki. Pokrewieństwo stworzone przez karmienie piersią („pokrewieństwo mleka”) nie różni się od pokrewieństwa poprzez więzy krwi i mężczyzna nie może się żenić ze spokrewnionymi w ten sposób kobietami. Pokrewieństwo takie odnosi się także do ciotek (sióstr mamki), siostrzenic i bratanic (córek mlecznych sióstr i braci) i tak dalej.
  1. Kobieta nie spokrewniona, z którą ożenek jest mu dozwolony.

To kobieta, która nie należy do żadnej z kategorii kobiet maḥram wymienionych wyżej. Może ona należeć do jego krewnych, jak kuzynka lub bratowa, albo nie być z nim w żaden sposób spokrewniona. Jeśli chodzi o tę kategorię kobiet, islam ustanowił wiele zasad i praw regulujących relacje mężczyzny z nimi. Dzięki temu islam chroni ludzki honor i blokuje drogi prowadzące do zła. Allah ﷻ , który stworzył człowieka, wie doskonale co jest dla niego najlepsze, jak głosi Koran: „Czyż nie będzie wiedział Ten, który stworzył? On jest Przenikliwy, Świadomy!” (Al Mulk, 67:14).

Każdego dnia czytamy nowe doniesienia i statystyki dotyczące gwałtów i grzesznych relacji, które zniszczyły wiele rodzin i społeczeństw nie stosujących się do prawa Boskiego.

 

Zasady regulujące relacje mężczyzny i kobiety, z którą małżeństwo jest mu dozwolone.

  1. Spuszczanie spojrzenia

 Odwracanie wzroku od tego, na co Allah patrzeć zabronił, pomaga w zachowaniu skromności i godności.

Muzułmanin nie może patrzeć na ‘aurę (części ciała, które muszą zostać zakryte) kobiet ani na nic, co mogłoby wzbudzić w nim pożądanie. Nie powinien też patrzeć na kobietę dłużej, niż jest to konieczne.

Allah ﷻ nakazuje zarówno mężczyznom, jak i kobietom, by spuszczali swoje spojrzenia, gdyż pomaga im to zachować czystość i honor, podczas gdy pożądliwe spojrzenia torują drogę do grzechu i nieprzyzwoitości, zgodnie z przekazem Koranu: „Powiedz wierzącym mężczyznom, niech spuszczają skromnie swoje spojrzenia i niech zachowują czystość. To dla nich będzie przyzwoitsze. Zaprawdę, Bóg jest w pełni świadomy tego, co oni czynią! Powiedz wierzącym kobietom, żeby spuszczały skromnie swoje spojrzenia i strzegły swojej czystości” (An Nūr, 24:30-31).

Jeśli jednak muzułmanin przypadkowo spojrzy na to, co zakazane, musi odwrócić wzrok. Tak naprawdę nie wolno mu patrzeć na cokolwiek, co wzbudza pożądanie. Dotyczy to także obrazów w mediach i Internecie.

  1. Postępowanie zgodne z etykietą i moralnością.

Islam ustanowił zasady regulujące relacje pomiędzy mężczyzną a kobietą.

Mężczyzna z niespokrewnionymi kobietami powinien rozmawiać grzecznie i być uprzejmym, ale unikając wszystkiego, co może wzbudzić pożądanie. Dlatego:

  • Allah ﷻ zabronił kobietom kokietowania i mówienia w sposób zbyt łagodny gdy rozmawiają z niespokrewnionymi mężczyznami. Koran głosi: „Nie bądźcie pokorne w słowach, aby nie pożądał was ten, w którego sercu jest choroba. Mówcie słowa odpowiednie” (Al Aḥzāb, 33:32).
  • Allah ﷻ zabrania też ponętnych gestów i sposobu chodzenia oraz pokazywania swoich wdzięków i ozdób: „I niech one nie stąpają tak, aby było wiadomo, jakie ukrywają ozdoby” (An Nūr, 24:31).
  1. Zakaz przebywania sam na sam.

Arabskie słowo chalua oznacza przebywanie sam na sam z kobietą nie-maḥram (tj. z taka, z którą małżeństwo nie jest zabronione) w miejscu, gdzie nikt nie może ich zobaczyć. Islam surowo tego zabrania, ponieważ z podowu podszeptów Szatana może to doprowadzić do grzesznych relacji. Prorok r powiedział: „Nigdy mężczyzna nie jest sam na sam z kobietą, aby Szatan nie był trzecim” (Sunan At Tirmidῑ: 2165).

  1. Ḥidżāb (skromny ubiór muzułmański).

Allah ﷻ nakazał kobietom nosić ḥidżāb, a mężczyznom nie, ponieważ to kobiety zostały stworzone pięknymi i atrakcyjnymi, dlatego stanowią one większą pokusę dla mężczyzn, niż mężczyźni dla nich.

Boskie prawo nakazuje kobiecie noszenie ḥidżabu z wielu powodów, między innymi:

  • Aby mogły realizować się w życiu i społeczeństwie, w dziedzinie nauki i w pracy, zachowując jednocześnie swą godność i czystość.
  • Aby zredukować pokusy, by oczyścić społeczeństwo ‒ z jednej strony, a z drugiej ‒ by chronić godność kobiet.
  • Aby pomóc mężczyznom patrzącym na kobiety zachować czystość i samokontrolę oraz traktować je jak osoby kulturalne i wykształcone, a nie jak obiekty seksualne dostarczające mężczyznom przyjemności.

Co musi zakryć ḥidżāb?

Allah ﷻ nakazuje kobiecie zakrywać w obecności niespokrewnionych mężczyzn całe ciało z wyjątkiem twarzy i dłoni, zgodnie z przekazem Koranu: „I żeby pokazywały jedynie te ozdoby, które są widoczne na zewnątrz” (An Nūr, 24:31). Jednak gdy istnieje ryzyko pokusy, powinna zasłaniać także twarz i dłonie.

 Hidżab chroni kobietę i daje jej możliwość wypełniania swej misji w społeczeństwie w najlepszy znany ludzkości sposób.

Warunki prawidłowego ḥidżābu

Kobieta może wybierać ḥidżāb w dowolnym kolorze i stylu, jeśli tylko spełnia on następujące wymogi:

  1. Musi zakrywać wszystkie części ciała, które mają być zakryte.
  2. Musi być luźny, nie może ukazywać kształtów ciała kobiety.
  3. Nie może być prześwitujący, tak że widać przez niego kolor skóry czy kształty ciała.